1.当所有的自负、虚荣完全结束时，谦卑就在了，但你永远不会知道谦卑是怎样的。一个知道怎样显得谦卑的人是虚荣的。同样，如果你投入你的全副心神、投入你的整个存在去搞清楚生活之道，去看清楚真实“存在”并超越它，彻底、完全地否定现在所过的生活，正是对丑陋、残忍的否定，在完全的否定中，另一个东西就在了。但你永远不会知道那是什么。一个知道自己寂静的人，知道自己在爱的人，并不知道什么是爱，什么是寂静。-----《自由》

2. 投入你全部的关注，这意味着听的时候毫无障碍，毫无干扰、比较、责难，那就是投入全部的关注。然后，不需要别人告诉你，你自己就会搞清楚什么是真、什么是假。然而这是最难的一件事----投入关注。关注不需要任何意志或欲望。……运用意志并不是关注。----《神圣》

3.你身上的过去就是你的传统、你读过的书本、你作为印度教徒、佛教徒、穆斯林、基督教徒等的民族遗传、你所处的文化和庙宇、一代代传下来的信仰。这一切构成了你所受到的宣教，你的宣教，你就是那五千年宣教的奴隶。基督教徒则是两千年宣教的奴隶。他信仰耶稣基督，你信仰克里希那，不管你真正信仰什么，我们大家就是宣教的结果。你认识到这是什么意思吗？我们是语言的结果，是其他人影响的结果，所以根本没有什么原创的东西。-----《神圣》

4.你看妻子或丈夫，是透过你建立的关于她或他的意象在看吗？你形成一个印象，那个印象留下一个意象、一个观念、一个记忆，不是这样吗？……是的，这些印象加固、加深，变得牢不可破。所以当你看妻子或丈夫，你是透过你建立的关于他或她的意象在看。……日常生活实际上是怎么回事？你结婚，或你跟某人同居，其间有性、快乐、痛苦、侮辱、烦恼、无聊、冷漠、唠叨、霸道、支配、顺从等等，这一切在你心中构成了关于另一个人的意象，你们透过那个意象看彼此。对吗？所以我们在看那个男人或女人吗？还是意象在看着意象？----《冲突》

5. 如果是快乐的情形，我们根本不会抱有概念，我们只会说：“给我所有能带来快乐的东西，其他都不要。”但如果是痛苦的情形，我们就想逃开实然，逃到概念中去。这就是我们的日常生活，先生们。没什么好争辩的。所以，你的上帝、你的信仰、你的理想、你的原则就是为了逃避日常的痛苦、日常的恐惧、日常的焦虑。-----《冲突》

6.我在看，我曾逃避，我正在逃避，我在看这个事实，我看到这是多么荒谬。我必须处理实然，要处理实然我需要能量。因此我就不会逃避。逃避浪费能量。所以，我就不会跟信仰、上帝、概念扯上任何关系。我因此就不会抱有任何概念。----《冲突》

7.这里有一个根本问题，请务必听好，这是根本问题----活得没有冲突，却不迷糊。抛开概念生活需要非凡的智慧和巨大的能量。我认为，你要是活在概念中就是在浪费能量。-----《冲突》

8.那位先生刚刚说了，恐惧也许是这好斗的原因，因为社会就是这么建构的，一个公民如果有可敬的地位，就能得到极大的礼遇，而一个毫无地位的人则会被欺负----被派去越南参战，去送死。所以，我们为什么好斗？是因为我们怕做小人物吗？-----《追求快乐》

9.知道吗，有人做过一个实验，把成千上万的老鼠放进一个很小的房间。它们进了那个房间后，感官就全部失衡。快要生小宝宝的鼠妈妈，不关心它肚子里的孩子了，因为空间的压迫，因为缺乏空间，那么多老鼠挤在一起，它们就快疯了。听好，同样，如果人生活在非常非常拥挤的城市，没有空间，那也会让他们变得非常好斗而暴力。动物确实需要空间来猎食，它们有领土权，就像鸟儿。它们建立自己的领土，它们会猎食任何闯入自己领土的其他动物。……我们好斗可能是因为我们没有足够的外在空间。这些听得懂吗？这可能就是我们好斗的原因之一。一个家庭，有十口人，却住在一个小房间或小房子里，你会爆炸的，你会动不动就怒气冲冲。所以人类必须有空间，没有足够的外在空间可能就是他好斗的原因之一。-----《追求快乐》

10.搞清楚你们好斗是因为恐惧，还是因为你的身心内外被圈得太紧了。你内心没有自由----智力上你并不自由，你人云亦云。各种技术发明、社会、集体，那一切时常让你感到压力重重，你应付不了，于是就爆发了，感到受挫。那么，你属于哪一类？搞清楚，先生们。（长久的停顿）如果你是因为恐惧才好斗，你要怎样处理恐惧？如果你摆脱了恐惧，你会失去好斗的乐趣吗？知道你会失去好斗的乐趣，你就不介意恐惧了，是不是？明白吗？（停顿）恐惧让人不舒服，好斗却很有快感。对吗？所以我不介意一点点恐惧，因为好斗的乐趣补偿了恐惧。------《追求快乐》

11. 我怕妻子，为什么？我怕是因为----很简单----她凶我，而我不喜欢被凶。我相当敏感而她咄咄逼人，由于仪式、婚姻和孩子，我被她绑住了，所以我怕。她支配我，我不喜欢那样。对吗？先生们？我怕就因为那个，因为我相当敏感，我喜欢别出心裁。我喜欢看树，喜欢跟孩子们玩，喜欢晚去办公室，喜欢这个那个，她却凶我，我不喜欢被她凶，于是对她的恐惧就开始了。对吗？还有，如果我反抗说“不要凶我”，她就会收回性爱的快乐，我跟她的快乐。所以我怕那样。是不是，先生们？关于这个问题，你们还是全部一声不吭！你们真是奇怪的一代！我怕，因为她想找茬吵架等等。那么我该怎么办？我怕，却又跟她脱不了干系。她支配我，凶我，把我使唤来使唤去，她轻视我。如果我是个强势的男人，我就轻视她，你们清楚得很！那么，我该怎么办？我怕。我是承认这个事实，还是掩盖事实，口口声声说“这是我的业”，“这是我的制约”，你知道---你们抱怨社会和环境。……结果会怎样？你怕却又忍着。所以你会怎样呢？你怕却习以为常。你习惯了被凶，习惯了环境。所以慢慢地，你就变得越来越迟钝；慢慢地，你的敏感荡然无存；你不再看树，你再无笑容。所以慢慢地，你迟钝了。先生们，女士们，这就是你们的真实写照。因为你们已经习以为常了。你习惯了腐败的社会，习惯了肮脏的街道，也不看夜晚动人的天空。所以，恐惧（你们还没了解它）把你磨钝了。你会怎么做，先生们！不要只是说：“是的，你说得完全正确。”医生已经诊断出你的病症，他现在问你会怎么办？----《追求快乐》

12.她不会告诉我的。她有她的痛苦。天知道她有什么问题。她不满足，也许欲壑难填，也许她病了----哦，可能有一打的原因。你知道，她觉得她必须歇一歇、度个假，必须享受一段远离丈夫的时光，好好度个假。所以，从她身上我搞不清楚她为什么凶我。----《追求快乐》

13.你们已经冷漠了。你们对万事万物都漠不关心----对树、对美、对雨、对云、对肮脏、对妻子、对孩子都漠不关心。你们彻底冷漠了。----《追求快乐》

14.促使我说“我绝不可以那样过”的是什么？（长久的停顿）我不敏感，如果那很痛苦，我就想要改变，那么我改变是因为我认为其他东西将带给我更大的快乐。哦！你们一点也不明白！我想改变，因为我明白心这么迟钝根本不叫活着，必须要改变。如果我改变是因为痛苦----请听好----如果我改变是因为痛苦，那么我只是在追求快乐，对吧？而对快乐的追求正是这冷漠的原因。正因为我寻求快乐才导致了今天的冷漠----在家庭中、神灵中，在《奥义书》、《古兰经》、《圣经》中，在一切权威中寻求快乐。这一切导致了我这般的----冷漠。整个变化的根源就是快乐，如果我反抗冷漠，就又会去追求快乐！我已经有所领悟！我已认识到，如果我改变的动机是快乐，就会重回老路。……用心了解这一点---了解如果你开始寻求快乐，你就一定会以惨败告终，落个迟钝的下场。如果你是因为想品尝不同的快乐才摆脱迟钝，那你就回到老路上了。----《追求快乐》

15.习惯，对什么习以为常，就是冷漠的开始。你每天都路过隔壁那个村子，你习惯了它的脏乱。小男孩、小女孩们在路上随地大小便----肮脏、污秽，你先是习惯它，然后变得习以为常。同样，你已习惯了一棵树的美，你不再看它了。所以，我发现我在哪里追求快乐，哪里就一定深藏着冷漠的根源。哦！请务必看到这一点！天堂不在快乐中，快乐中只有冷漠和痛苦。----《追求快乐》

16.为什么你不能享受完就离开？明白吗？为什么我一定要说“我必须把它存起来”？不知道你们懂不懂。于是当我第二天再看到饱蕴雨水的乌云，看到在风中舞动的树叶，昨天的记忆就跑出来破坏了眼前的景象。我已迟钝，该怎么办？我不能拒绝快乐，但那并不表示我就耽于快乐。……我只是看，不管是看树，看彩虹，看飞虫，还是看一个美丽的女人或男人。我看，那样的看当中不存在快乐，只有思想跑进来时才会产生快乐。……看到无情----而不是改变它，只是看就好。那么现在，我问自己：“到底为什么思想跑进了画面？”为什么我不能只是简单地看树，看那个女人、那辆车子？为什么？为什么思想跑了进来？……在过去五十年里，不管你做什么，思想都会跑进来。如果那是习惯，那我该怎么办？我把习惯看成了一个观念还是现实的习惯----看到两者的差别了吗？如果看到了，你就必须搞清楚要怎么办？-----《追求快乐》