劳动大循环，组合劳动，基于复杂多元的平等社会

终于发现“坐家”的另一好处！
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可以照顾几个家庭——当然是自己家。但劳动就是劳动，不论谁家的（注：以前的爸妈＋3兄弟姐妹=几个家庭的组合=哥一家＋弟一家＋爸妈一对＋我）
我计算了一下：发现我们家的人都是满负荷工作状况，包括照顾病人、做家务。四个小家庭形成了一个劳动生产链：1）哥家是双职工，但孩子已读大学；弟家是双职工，孩子读小学四年级；退休的爸妈从照顾大侄儿到照顾小侄儿，所以双职工才能拼杀：哥是工程师，嫂是大学教师兼教务长，弟是财务总监，弟媳是幼儿集团业务总监……… 他们各自是社会中“一个生产团队”的核心成员，属于社会“非国家管理层的生产劳动层”的单位管理层，他们的工作质量和用心度直接影响一个生产团队的生产率与质量；2）同时职务岗位也是他们的生存来源；3）同时他们就是普通人，还是普通人中的大多数者----无产者，这意味着：他们衰老时，自我价值的具体呈现①将从岗位消失②依归为“儿女为重心的家庭”。他们既不是国家管理者，又不是艺术家，这是普通人的归宿；可如果他们这时全力拼杀--------为了生存也为了自己价值认证，对待孩子：1是放弃了足够的情感沟通、交流与照顾，2是孩子们没长好，这样他们晚年的唯一可见归宿就很凄惨了。
问题变得很严重起来。
让我们回头再归纳一下：人们衰老后的具体归宿、常用有四类，类1，国家管理者，公仆。不过它一般要当到省级才有足够的“自我充分感到的价值份量-----------我一生献给了祖国和人民”，再低点要求、从处级开始计算吧。科长也这么想，那就得依靠科长的人品和知识能力了。而我们此处讲的是“普通人”，非七窍开通的大圣贤。（到了大圣贤，当乞丐也没什么问题）类2，有产者。企业主等为代表，有些国家还有政治家族的。类3，艺术家科学家以及各种门类的专业成果者。类4，依归于家庭和儿孙。
类4是绝大多数人。前3类的很多人其实也最终“因价值感不足”、跑到类4去。最好是几条腿都支撑一下，内心安定。
爸妈退休后，自身保持健康，给双职工家庭做家务做家务，成为这一条紧张生产链的“另类环节”：使它不脱节，能顺利完成。它的属性是“间接的”“衔接的”劳动环节。
这段时间老爸手术住院，两个环节都脱落：幸好大侄儿已长成，只剩下小侄儿，这样赋闲在家的我、正好在两个环节顶上。对俺这种“无事忙的琢磨者”，这也挺乐的：我本来是第三类自产自销者，主要是“锻炼出来的能力＋经历”就能不断生产，虽然“得到这能力不易---是经历和学习泡出来的较少中奖率”，现在进入第四类。一琢磨，一研究：还这么有奥秘呀！顿时又其乐悠悠。
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这些天我的劳动量不小，不过反正我“坐家”时、没事也下去遛几圈（怕自己坐坏身体），体力劳动正好是我需要的。
可我得自食其力，稿费花得差不多、要准备下一份工作了。
这也好办，最近听说了“兼职网站”这种东西。但我的烦恼随即来了：1）难道我没有在劳动吗？有的，我劳动量最近很大。2）它不是必要的满负荷的吗？是的。观察到这一点，仅仅需要你有一点“超出自身、看到一整个劳动生产链”的视界。3）但这劳动不能“支撑起谋生”，不是吗？它不进入到价值交换体系里。4）我家还好办。但有多少个“这类劳动生产链”失去了它们的必要衔接环节？第一，这环节因为得不到“支撑基本生存的报酬”而无法立足，第二，失去这环节的生产链，凑合着、其实也能过关，但什么样的损伤产生了？孩子不能健康成长？连累到一堆人的老年与另一堆未来？还有人受逼迫力作用，觉得“如果成为人上人，哪用活得这么辛苦？必须放弃一切、首先成为人上人！”（多少人下了这决心啊）5）社会已经有家政行业了，我家的两个“双职家庭”都用上了：每周一次的打扫，已经减轻了很多负担。家庭是宜人可居的，还提供的是“孩子的生长环境”和夫妻情感滋生环境，这部分已经分担了。但我们都是等在家里、家政者上门搞清洁的。给钥匙这些事情，很多家庭还不敢做，当前社会的安全现状和人际关系现状是这样的。这些都是客观现实（前两天还有朋友、作为新生儿父母谈保姆的：也是需要监督下、配合工作，效果最好）
我是想指出：什么是劳动？什么是工作？工作岗位？
有人看到这些事实吗：第1，当前的社会生产劳动，实际是一个“劳动大循环”。各种劳动都是大循环里的一节，组合性劳动和自产自销劳动是两大基本类型。第2，劳动的性质与种类。事实上，不仅家务事是劳动，是劳动大循环中的衔接环节，是劳动组合中的一种；更多地，比如“对劳动的组织”是一种劳动，还有认知／发觉／论证（操盘手的工作），人们有认知到吗？不过当前、连国家管理中枢都有人要求取消，不知人类对劳动的认识怎么“倒车开得这么严重”？真可怕。
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好几百年了，没有人去思考这个事吗：有价值的甚至是必要的劳动，因得不到“支撑基本生存的报酬”而无法立足；使劳动组合受损，有些甚至不能成立、妨碍它向更高级发展。
别说家务，写诗有什么价值？思想有什么价值？---------天天有人问。
我想说，资本真TM愚蠢。价值交换体系真TM狭窄，一开始狭窄是正常的，问题是、现代价值体系运作了好几百年，还是这么狭窄，这就愚蠢了。
没有人意识到：人类的生产劳动是一个劳动大循环？不知道它是组合型劳动？其中有很多“坐家的另类价值”这种衔接环节？
有人会问，“照顾病人算什么有价值的劳动？除了道德的意义：你不能让他死掉或痛苦？”
很好的提问。
涉及到更广阔的“劳动”定义：①人类劳动首先是为了维系“基本生存”。②我们可以象蚂蚁般生存，也可以发火箭上天、从用火到用电……发展地生存。为了长远生存，我们选择了后者。结果，后者就意识着“一个越来越聪明的人类社会”，它从某个时刻被人类纳入到了社会管理意识中。是现代进程的宏壮成果之一。③人类个体和人类社会，实质是在“劳动，对各种事务的处理”中成长起来的，手眼心脑不断得到进步；然后更多智慧从“在磨练中不断生长的头脑／感受系统／精神与思维”中诞生，然后落实与实施，结果个体与人类社会就不断前进了，而不是原地运转。比如教育普及，使个体一代代水涨船高；教育普及本身是人类社会结构性进步的一种，其他的很多，比如信息与传播，交通，管理等等。人类以“个体和个体组成的社会”为基本单位，象气球一样不断吹大。④我把这称为“环境教育”，即人需要在各种经历中不断进步，磨炼手眼心脑。人类个体和人类社会都是在经历中进步的。我们当前的狭义劳动只是大循环的一个局部，一个环节。比如我一边当“坐家”，一边照顾生病的老爸、处理一点家务，它们都是事务，没什么是“无用的”，人在当中成长着；也都是劳动，有劳动的价值。⑤当前人类社会还进化到、开始思考“动力”问题：有吃有穿了，什么驱动我们不断去创造？创造为了什么？如果只是有房有车有美女，这行吗？还是成为“人上人”？----------很好的思考。我觉得一个基本动力是、人类一直为了“解决问题”而不断劳动与创造；但当前的一个管理瓶颈是、人类非常惧怕问题，直接地消灭“问题空间”，不让提问，就象传说的“背衰老的妈妈上山去扔掉”，这样让问题不存在了、就解决了。当然不可否认，它也是“解决方式”之一种；残酷归残酷，愚蠢之处在于、跟着你又要追问“动力从哪里来”这一回事了。当前人类社会不是正在追问这个事？
定义一下“环境教育学”：以一个人的生存为核心，会发生无穷的事务；人就在这些事务中不断生长，磨练手眼心脑；而不断进化的手眼心脑，创意创造力源源不断地诞生，推动着人类个体和人类社会的进步。
其中，通义“劳动”发生在“人对各种事务的处理”中。
如果是传统寓义的劳动：种下一棵麦子，收获，有生存粮食…… 它只能维系“生命的原地运转”（段1）；而长远生存所需要的“需要人类社会是不断地更聪明更智慧的”，它并不能通过传统劳动来获取，准确地说，它是通过“不断进步的手眼心脑”来获取的，这才是直接母亲（段2）；而传统劳动是“手眼心脑不断进步”的源泉之一，是最早的最常用、被认知最清晰的一种。其实“手眼心脑不断进步”是基于一个广阔基础：人类生命的运转和它发生的各种事务，人际关系和“以它为基本单位来呈现的”人类社会，人对自然界和物质的工作。（段3）
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呃……愚蠢的资本。或愚蠢的现实。亦或愚蠢的城市？愚蠢的价值体系？？
还有一个愚蠢的，就是：为什么长久以来、没有人思考这种事？这似乎很显而易见。
种种原因里，当然也说明“底层没有足够的观察与思考者”。管理的位置太高了。对管理而言，本该是：在社会每一个位置都有瞭望塔的。
没有瞭望塔，也是各种原因导致：有的是工作疏忽，有些国家还是“底层并不纳入‘管你的死活’的范畴”。所以我们还是适可而止吧。
中国以前习惯了“幼稚社会主义”的型态：国家大包大揽，没有人没工作，当然也没有自由的工作与劳动岗位。现在还只算是、刚刚进入到“大框架里有一定无序的自由劳动岗位”社会型态，经验不足是必然的------------虽然这国家有心让每一个人“有工作吃上饭”“有平等人权”“幸福起来”（至少它性质定位是这样的，当前现实里它也表现了很多“具体的努力，朝向这一方向”）
当然资本有“光荣的资本”“伟大的资本”另一面，尽管它几百年来“没有在显而易见的劳动组合”这一事实上开动脑筋，只是一股劲往“眼前钱”奔，最近还发展到了吹嘘各种“精神无用论”，包括国家管理是不需要的。这不妨碍它的“光荣”“伟大”部分。
我也没有赞美社会主义。
这TM最关键的是：早期幼稚社会主义连这一问题都不存在的。它就是大包大揽、简单平等型。而愚蠢资本至少还存在这一问题-----------因为它做的是一种“更高级的复杂社会”。社会主义原体系里根本没有“自由劳动／多元劳动”的空间，它的平等是一种“简单的平等”，十分单纯（当然是人为造成的）
而我们今天（共和国）感到的一切困难，都源自于：我们当前基于“拥有自由劳动／多元劳动这类因素的复杂社会”、去做一个平等体系。PEOPLE，既有复杂多元比如自由劳动／多元劳动这类因素、又有公义平等的美好人类社会（以一个秉承掌管公正平等的管理中枢为机车头）……的新时代开启了
我们现在讲的是：承认／接纳人类的复杂多元，在这一基础上打造“人类的平等美好社会”。它的生产率惊人，活泼热闹动人，挑战巨大。人类这一新进程确实是从“改革开放的社会主义中国”启航的（除了一些未知空间比如A国）
它面临无数挑战，仅仅是“认知”工作就够呛。准备吧

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（补充5月6微博）这类总结一般是一碗饭的“最后一口”。即它的清晰度透彻度够高。对现实对急迫性来说，这一口还挺巨大的。同时，对它的性质陈述“简单易懂，可读性高”。
来到这个支点、看清楚，对改革中国的每一个人都不容易，每一种职业岗位都接受了严峻的考验：人生/情感/身体/情欲/自己熟悉或不熟悉的抽象概念/大到国家管理小到个人……… 但终于来到了。
TIPS1，经历几百万年的发展，人性有根本性的复杂（身体/情感/思考/精神/感受），人际关系有根本性的复杂，人类社会的变迁有根本性的复杂，复杂多元；当我们终于能够在承认和接纳这些复杂的基础上、建立美好平等的人类社会…… 这一认知确实是值得庆贺的。虽然当前我们并不是所有手段都具备了，但“启动”的材料已经足够。
TIPS2，构建“复杂多元基础上的平等社会”可以分99轮来耕作。原因是、每一轮的耕作难度级别不一样。比如说，更专政点VS更民主点，难度能一样吗？当我们还幼稚浅薄，就用“机械化点，更集中”的手段要求人们：实行人人平等，-----------这就属于低难度操作。又比如说，情感好的家里人谈利益分配，大家都愿意妥协的情况下，达成合理性共识；它的难度比起“两个陌生人谈生意”，能一样吗？

所以说，可以在不同难度级别上“尽量操作：复杂多元基础上的平等社会”。另一方面，如是你在低难度级别做成一定强度的“基于复杂多元的平等社会”，你也不要沾沾自啼，你需要进步的空间还大得很呢。（呃…我是只讲规律和公式，讲“违背的后果”；我不知道谁违背了，愿者上钩，不过这次上钩者好象很明显？中国好象有点这意思？哈哈）
TIPS3，开启自西方的现代进程，同时开启了两扇大门：平等社会，复杂多元社会，搞得焦头烂额的。实在是太难了，而且许多条件当时不具备。1）平等社会，是我们熟识的“人权”“平等”“独立”“自由”“民主”“法治社会”等等。2）复杂多元社会，主要是由于企业这一个体单位+商业为动力车头……来启动的，后来科学/媒体/普及教育/职业政界…各大盘不断加入。好几百年的奋进——

 

 

 

 

--------------------送2个猪头肉和一堆杂碎，分割线-------------------------

 

这世间是存在“复仇”这种事的。

但人们现在把“必要的反省、纠错与修订”和“复仇”搞混了；而且把“行动与情绪”也搞混了。前一阵子好象文坛有人提倡“禁止XX情绪”，窝滴天，你们这样搞、鲁迅知道吗？鲁迅还能立足吗？

虽然“沉重的历史反省”的问题，确实可能“由于反省”而牵动到仇杀。但人类这几千年文明与管理的进步也正体现于此，还体现了“人类为什么要有法庭、审判程序”这些设施设置的好处，如果没有，那么人类在“反省反思严重错误”时真是寸步不敢动，无异于自杀。但现代法律社会----不会这样。为现代法律社会（当然它应当是合理公正的。这点有赖我们的不断努力、共同努力。没法坐而等食）

提几个思考：
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如果“反省错误”也叫复仇，史官是什么职业？复仇职业？
学校里改卷子呢？
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事实上，复仇或报复，一定是指：有了“仇恨”情绪的前提下，你是否把它落实为“不合理行动”。如果你有情绪，而不行动，“报复”里的报、就不存在了。
即，你克制住了自我、没有去报复。
如果你连情绪都没有，则“你克制了自我”这一描述都不存在的。克制是针对“有仇恨情绪”来说的。而“不报复”“不复仇”，是针对“克制”来说的。
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还要厘清的是“政治决策”“法律按律行动”VS复仇或报复的区别。
其实这个很简单，你们自己也做得出来：依理而行VS依情绪并破坏理…………的区别。
有人问，“有没有人正好处在：他是依理而行的、没有多余的行为，但他确实同时满足了内心的复仇感”？答，有的。一方面事实与行动角度，我们不计算这个。另一方面他的情绪是否恰当，由他自身负担结果，--------你们也知道有浸泡液的问题、有塑造身心的问题，所以，如果他处理不好，他自身要承担一些后果。第三方面是，人同时也是情绪动物，合理适度的复仇感、发生就发生了，也没什么。我也常干这种事，比如论战时。当然也是一瞬即逝，记不了多久。我也从不去记这个。如果一个人有意记忆复仇感或形成强迫症，对自我身心、我猜多半是有影响的。

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顺便谈“变革时期的血腥阔步”（比如巴黎大革命）

一个人阔步迈进，也要小心别撞到别人。不过你和他几乎同样大，撞到也伤害有限。（我小时有两次站在跑道上，被高速飞奔的人撞到。力量真是大）
一个社会机体欢呼着、高歌猛进，阔步前行，机体与个体不是同一等级的力量规模。不论因何狂热，倘若这时“只论狂热，不守真理”，民众死伤如蝼蚁-----尤其狂热时、连死都无人关注。这是“庸俗和平”的好处-----死一个人、也很重。但一切狂热期，人命很轻。所以人类一方面由于文明道德水平提升，另一方面遇到同样“历史狂热期的快速推进”而导致无辜者伤亡时，厌恶心正在堆积。这是不可轻视的。
轻视它，最终人类会越来越讨厌“不论什么出发点的变革（改革/变革/革命，三级阶梯）”，最终这难解之结又成为管理者责任了。天天给自己设难题，何必呢。此其一，关于管理者。其二，个体。每一个体是站立在“巨大的胜利的历史车轮”一边时，总觉得非自己人阵营都是可以死的。其实对一个家庭对一个人、死亡是同等沉重的。保持一点“同为人类之心”吧。

 

 

 一个杂碎
【市民欲取亡母480元存款 需花千元公证】西安靳先生最近遇到件棘手事：母亲生前存在银行480元，不取可惜，要取就得先花1000元。银行说，取款需要其他5个兄弟姐妹先进行《放弃继承权声明书》公证。而兄妹6人若在各自户籍地公证，前后合计则要花1千元。比较后只好作罢。

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这是物理中的量子力学啊：当测量手段大于被测对象时。。。。哈哈哈。这种情况其实是采取“取整方式”来处理的，“原则的执行”并不是无穷延伸的。详情可咨询量子物理学家
本解答只针对本题。勿要胡乱挪移。责任自负

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加注，对我来说、这只是哲学。哲学研究的道理是“万物之理”。所以同一机制：既在量子力学中、又在生存现实里有所体现。
哲学VS具体一个专业领域内的原理，有何不同？哲学谈一个机制时VS一个具体专业领域内的运作规律，有何不同？答，哲学的基本特征是“抽象”------由于它“高度总结和提取”所带来的抽象。比如眼睛，1）当你针对“人类眼睛”进行抽象总结时，你要是把太多具体、涵括进去，则这一道理就无法普及到“其他事物（非人类）”；2）当你把人类眼睛总结提取为“一种感知器，通过视觉形成图像让事物感知”，则所有“视觉器官、能形成图像的”生物都囊括进去。3）当你把眼睛总结为“一种感知器”，不提及视觉，则有的动物是盲的、它的感知器是超声波，------看！它也是有眼睛的。4）你再进一步提取，连叶子也能成为“某种眼睛”。5）这就是抽象的意义，即：哲学总结高度每高一寸，就囊括更多事物；同时也更模糊。它只能大而化之地描绘事物；你想越精确、越要往具体领域去落实。6）呃…给某些急功近利童鞋特别注明一下：哲学+配合着具体领域来使用，是最锋利的。它的另一特征是：工具性方面它只是“一半”，即它一定要落实到具体领域、在某一具体领域落实到一定量与强度、则它在这一领域内才有工具效用。哲学的“全能”特征是：越抽象越趋于全能，越具体则越工具体（或称“需要它越工具化，就必须让它越具体”）。7）又呃…有人问“哲学家也不少啊，没见通什么物理——”哲学每高一级，难度高太多了；同样地，哲学每往具体下降一寸，仅仅是“语义学”“各种异同”“各种比较”就搞死了，因为难度也是直线上升。哲学的升与降，都是“无穷乘方”模式。这是它为什么难。当前通义的哲学：一是级别还低，不过不妨碍历史上的哲学家曾经有抵达极高境界的。二是哲学分三大领域……（太长篇幅了。不赘言）8）再说了，当前哲学就算级别还不够，但象毛泽东对方法论做出的探索、并用它来武装一整支管理队伍的头脑，什么具体情况具体分析、什么调查研究，更具体的是“游击战歌诀”“三大纪律八项注意”（这些都是我从小学到大的学习内容，中小学课本。我学得很用心，实实在在用它构建了我头脑哈哈）…… 已经很厉害了，这是中国社会主义革命取得胜利的一个关键。它只是社会领域内的“总结提取”、回归到同一领域运用，已经那么厉害了。辩证唯物主义，是源自西方现代革命的最辉煌成果之一，也是对人类哲学这一脉的又一次升级。

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马克思带给中国和所有社会主义阵营的影响，仅仅视作为政治思想的影响，太简单化；它的一整套政治思想里密集渗透了“现代唯物辩证方法论”，然后又有毛泽东这些人“对它的进一步具体化和传播”，所以，基本上一整个社会主义阵营的几代人都是“用唯物辩证来构建头脑的”。只是个体情况不同，所以导致成果也不同。当然马克思自身-------他又是继承和继续了“近现代源自西方的哲学成果”之集大成者。

 

 

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网上店应该能开启一些合理的“订制”了。比如最近想买个“又矮又够成年人身长”的纱罩，蜷缩在里面睡午觉。结果不是儿童蚊帐---高度够、身长不够，就是成人蚊帐---太高了。需要一个订制尺寸。当前厂家，把淘宝店当作①销售点，来使用；②其实它也是“接订单”的点。③当前还有一个大领域“制作产品的机器---它的研发与制造”，但它来自社会需求（才好）（有一部分涉及民生实用时，是这样的），也可以当这个是调查点。一个淘宝店并不止于“承载一种性质”，它是多个性质的载体。
当然是淘宝店“自愿，有利”的前提下进行的。有的淘宝店，可能承载一个性质：以它的具体条件最适合，最有利。有的要多个---最有利生存。此外，也不一定厂家，还有一个环节能嵌入---修订点，打个比方---改衣服的。有部分的“制造与修订”：还不是同一回事---制造好后修改，比订制容易，算是“另类订制”。两种订制加起来，订制范畴会变广。
再者，所有（这类规模）事情的开始阶段：几乎都是一步步走的。比如这个事，当前只有一部分店和产品能“从开展订制中获利”。所以你一下子狂热起来、不问各自具体条件地大规模推进，第1耗费往往极大，还经常搞成无底洞，第2好东西的名声因你不获利、又沾染臭气了。这是一个方法论-----对于“新生的好东西”如何处理。如何坚定有序有利地推进。两个反对：1）现阶段只有一部分行，不等于全部行。因为只有这一部分“条件够了”呀。2）有一部分不行，是因为它还在等“它自身的具体条件慢慢堆够”，这不等于“全部不行”。