诗歌是民族精神的风向标

作者：在线灵童

诗歌是民族的风向标。大家都知道，由《诗经》开始，诗歌发展到唐朝为鼎盛时期。自此历经唐诗宋词元曲明清散文……，从这条轴线我们可以见看到诗歌的发展史，可说每况愈下。诗歌越是不景气，国运或国力就越是衰弱，直到五四运动，诗的能力或诗的神韵已经黯然失色。可以说诗歌随着国运或国力的衰退而衰退。此时虽无风声鹤唳，但站在临界的边缘，忧国忧民的国人不得不为诗歌寻找新的突破口。鲜花当然采摘最美最鲜最亮最香的那一朵，于是乎现代诗（西方诗）成为了最佳选择。或许这是一个无可奈何的选择。但无论如何改弦易辙的事谁都不想干，更何况是源远流长的传统的诗歌文化。那些忧国忧民的大师们都希望诗歌能活出个样子来。但是事与愿违，虽然现代诗很快被国人接受，但在这将近百年的创作历程里，国人诗的能力和诗的神韵依旧没有获得实质性的进展。可悲的是传统的诗歌文化几乎丢得一干二净，但新来的“上帝”却因水土不服而毫无作为。为什么呢？因为国力或国运仍然在泥泞中挣扎，因为国人的意识，国人的精神仍然身陷地狱。因为诗的神韵，诗的美妙，诗的真实，诗的纯洁，诗的神圣都被彷徨不可终日的动荡不安的日子扼杀。国无言，谁可诗？诗无言，谁可兴？。解放后，不管是郭沫若还是闻一多，不管是艾青还是何其芳，不管徐志摩还是戴望舒，不管是冯至还是卞之琳……，不管《死水》死得多臭，不管《掉了锁匙》还是掉了灵魂，总之国力或国运一日不起，诗歌将永陷泥泞。

无独有偶，相比之下，十三世纪的欧洲，却悄悄掀起了一场声势浩大的文艺复兴。文艺复兴的到来帮助了人们冲破封建和宗教思想的束缚，促进了人们解放思想，推动了欧洲文化思想的繁荣，为工业革命打下了坚实基础。它就如但丁的《神曲》，一下子觉悟并从地狱直升天堂。瞭望天堂，喜见众神。借此他们高歌猛进，放飞如愿以偿的翅膀。无论是但丁还是达•芬奇，无论是彼特拉克还是莎士比亚，无论是薄伽丘还是马基雅利……，他们前赴后继出类拔萃的表现，为整个欧洲繁荣立下了汗马功劳。如果说东方因诗歌的衰弱而衰弱，那么西方的繁荣与诗歌又何关连呢？是偶然还偶合呢？显然，诗歌是民族精神的风向标，诗歌强则精神强，精神强则人民强，人民强则国家强。诗人们运用敏锐的触角，以诗当枪，瞄准积恶成祸的社会流弊。如果说真、善、美是挽救人们的心灵鸡汤，那么充满活力的诗情和充满希望的创意则是繁荣昌盛的引擎。有了此，精神与繁荣相互促进，新的文明水到渠成。

2016/6/30广州