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标题: 中国现代禅诗的重大美学贡献（之一） [打印本页]

作者: 碧青 时间: 2011-12-30 13:05
标题: 中国现代禅诗的重大美学贡献（之一）
　　　　　　　　　　　　　　　中国现代禅诗的重大美学贡献
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　碧青
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　坦率地说，关于现代禅诗的审美问题，我曾经思考过很长时间，自知无力完成这样一个重大命题的写作。但作为现代禅诗的追随者，或者说作为现代禅诗探索群体的一员，关注现代禅诗是我的本分。最近，在阅读《现代禅诗探索》创刊号和思考论坛同人作品的过程中，我感到自己正在接近现代禅诗流派的美学根本问题，感到了以生命为基础的现代禅诗写作，源于本我的诗意所表现出的大美之境，是对美学的重大贡献。
　　一、中国现代禅诗美的本源
　　由于我浅薄的经历和有限的阅读视野，本文所说的中国现代禅诗，是指以诗人南北为代表的现代禅诗流派。
　　本文的写作，缘起于我和诗人天色海的一次对话。诗人天色海二十多岁时发表的诗歌，就表现出了很高的才华，受到省内《诗神》主编的高度评价。由于多种原因，曾经停笔多年。但是，他从来也没有放弃诗意的心灵追求。近两年来，由于他比较关注现代禅诗，我们曾有过多次关于诗歌的对话。昨天午后，工作的闲暇时间，我们又谈到了最近阅读的书籍，他谈了阅读《现代禅诗探索》创刊号的感受：“实际上，禅就是心灵对人生对自然的感悟，现代禅诗，就是人的真我灵性的一种艺术表现，关键在参悟。”
　　他对现代禅诗如此透彻的理解和表述，正契合了我正在思考的一个美学问题。忽然，我很想告诉他，我明白了美学的一个根本问题——就是各种美的现象来自哪里？人的生命里那个产生美的本质是什么？就是佛学所说的本我，真我，或曰佛性。
　　他说：这个问题真的是佛学已经回答了。看来，很多问题都需要在东方文化里寻找答案。
　　这是古希腊伟大的哲学家柏拉图在两千多年前就提出来的问题。3月24日的晚上，我捧读中国美学家李泽厚先生的著作《美学四讲》，在第一讲《美学是什么》中读到这样的一段话：
　　“柏拉图关于美是什么的问题，不是至今仍然吸引人们的好奇心么？美不是美的小姐，美的汤罐……那么‘美本身’，那值得一切艺术以及人们去追求、去向往、去模拟的‘美本身’，究竟是什么呢？也就是说，各种美所应有的共性和理想究竟是什么呢？他尖锐提出的这个问题不是至今仍然没有得到答案，而逼迫着人们去不断寻求么？”
　　也是在瞬间，我就恍惚地意识到，那个美本身，就是我们生命里只能感悟无法用有形的事物来表达或比喻的本我。昨日和天色海对话的过程，使我对美的本质的认识得到确认，并想昭示于人。
　　我认为，人类世界产生的所有美的现象，都来源于人的本我。人生命里那个产生美的本质，就是本我的灵性。
　　古希腊的柏拉图没有找到答案，认为艺术没有用处，诗人应该被赶出“理想国”。
　　而在古老的中国，以诗人南北为代表的现代禅诗探索者们，却在努力超越现实的思想藩篱，超越现实的烦恼和苦难，构筑着诗意的理想国。
　　从文艺美学的视角来探索现代禅诗，就要找到禅宗与现代新诗相结合的那个点，并且，要追溯它的渊源。禅宗，是起源于印度的佛教与中国的道家和儒家文化相融合而产生的。我认为，禅宗与诗歌相结合最根本的，是诗人的心灵感悟和艺术思维，在某种程度上契合了禅悟和禅境。禅宗的顿悟和诗人心灵的灵感闪现，有相同的本源。人的禅悟之美和诗意之美，来自于同一颗心灵。
　　众所周知，禅宗思想的本质是超二元对立的思维。禅宗明确了人的本我和自然的本源不二。万物都有佛性，亦是说世上的万物都来自于自然，都有相同的本质。而现代禅诗，就是以中国古老的禅宗思想观照人和自然。所以，现代禅诗的美学观，也建立在人的本我和自然的本源不二的思想基础之上的。
　　武汉大学唐家贵在《禅宗思想的文学探讨》一文中，这样表述禅宗对中国文化的影响：“禅宗的兴盛和发展，深刻的影响了中国文化内涵和文化人格的形成，禅学和政治混合，逐渐形成了中国独特的宗教体系，而禅宗的世俗化，则推动了禅学的发展。禅宗思想影响着中国的历史，也必将影响着中国的未来。禅学的兴盛，也是中国文化的复兴。”
　　中国在上个世纪七十年代开始实行改革开放以来，不仅是对世界敞开了经济和思想的窗口，更重要的要使中华民族复兴。而复兴中华民族，只有在继承和发扬古老的传统文化的基础上，汲取世界最先进的文化和思想，才可能实现伟大的复兴。随着社会的发展进步，三十多年来，宗教文化，特别是佛禅文化也进入了发展的新阶段。主要标志是寺院的不断增多和大量佛经的印发。多名禅宗法师还著书立说，为禅宗溯本清源，还禅宗思想的本来面目，提出人间佛教，使禅宗思想正在向文化和生活的深处弥漫。现代禅诗，就是在禅宗和中国新诗寻求新的发展过程中，因缘和合，而产生的。南北在《现代禅诗一瞥》中写到：“禅与中国诗歌的结合，就形成了诗歌园地中的一个奇异品种──禅诗。禅与诗的结合，有其内在本质上的必然性。二者都面对着一个根本的大问题：生命。二者的发生和圆满也都基于同一种情况：觉悟。禅和诗所要完成的，都是体验和打开，使原本存在于事物中的东西重新凸现出来。”
　　南北发表在《现代禅诗探索》创刊号上的《苹果》一诗，就表达了这样的一种诗意：
　　苹果说，我来自花朵
　　花朵说，我来自枝干
　　枝干说，我来自土地
　　土地什么也不说
　　她的语言就是
　　苹果
　　南北最大的理想是：我们所有的努力，只是想让诗歌中的一部分，成为流经这个浮躁的世界的一泓清溪……
　　今天，是否可以宣告：只有诗人，适合永远居住在理想国。

（待续）

作者: 张无为 时间: 2011-12-30 13:10
现代禅诗以生命为基础的现代禅诗写作，源于本我的诗意所表现出的大美之境，是对美学的重大贡献。——有意义，期待。

作者: 尘若无 时间: 2012-1-1 16:55
盼望这个浮躁的世界的一泓清溪可以源远流长，找到纯诗，找到美。

作者: 碧青 时间: 2012-1-1 17:11

张无为发表于 2011-12-30 13:10
现代禅诗以生命为基础的现代禅诗写作，源于本我的诗意所表现出的大美之境，是对美学的重大贡献。——有意义 ...

感谢您的关注！祝福新年快乐！

作者: 碧青 时间: 2012-1-1 17:11

尘若无发表于 2012-1-1 16:55
盼望这个浮躁的世界的一泓清溪可以源远流长，找到纯诗，找到美。

这是我们共同的期待和努力方向！
祝福新年快乐！

作者: 尘若无 时间: 2012-1-1 17:15
新年快乐。如果让我评价，我说禅诗是新诗中最接近诗本质的。

作者: 碧青 时间: 2012-1-2 09:51

尘若无发表于 2012-1-1 17:15
新年快乐。如果让我评价，我说禅诗是新诗中最接近诗本质的。

谢谢！是啊，应该说现代禅诗在努力接近生命和诗歌的本质！

作者: 张黎 时间: 2012-1-2 16:40
碧青的这篇关于现代禅诗美学贡献的文论，具有很高的文献价值。

作者: 王法 时间: 2012-1-3 20:44
谢谢碧青！用真我去感知世界，用艺术手段表现和揭示一切事物的本来面目。

作者: 严家威 时间: 2012-1-3 21:24
学习

作者: 深海之蓝 时间: 2012-1-4 01:59
值得深入研究——禅诗！

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