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标题: 詩人綠蒂：推動台灣文藝 [打印本页]

作者: 严家威 时间: 2012-3-13 16:26
标题: 詩人綠蒂：推動台灣文藝

詩人綠蒂：推動台灣文藝
2012年03月13日 09:14
來源：聯合新聞網

早在1957年才十五歲就開始發表詩作品的綠蒂，迄今已有五十五年的寫作歷程，是詩壇長青樹，一如他自己所說：「詩是心靈最美麗的聲音，寫詩的人以精美而簡練的文字表達心中的感覺。詩同時也是我對生命最真摯的對話，它使我恆處於孤寂而免於孤寂。」
向陽（2003）在〈與生命真摯的對話：序綠蒂詩集《春天記事》〉中寫道：「綠蒂終於還是找到了詩和生命對話的語式：無論語言形式或內容精神，在詩的書寫、風格之上，綠蒂終於找尋到了最能彰顯他的「美麗的聲音」的特色。……一方面仍然延續著他從年輕時代就展現的敏銳感、明朗風，所以在語言的選擇上，他仍採取平易近人的生活語言；在意象的使用上，也不刻意斧鑿以求詭妙出奇。但另一方面，綠蒂卻又能夠以這樣平易的語言、常見的意象，通過生命的觀照、生活的觸感，營造出恬淡而鮮活的詩境。」
綠蒂不認為每個人都得當作家、文學家，「但一定要做好的讀者」。正如同他以為現代詩和傳統詩是完全不同的，身為漢學老師的兒子，父親的「尚修書房」裡讀的是三字經、千字文、千家詩、四書、五經，又是家中四男五女中的老么，綠蒂以為「最好的古典詩都給前一輩的人寫光了」，所以他選擇寫現代詩。他同時表示，做一個好讀者比當作家幸福，「作家趕稿時挑燈夜戰，寫出來時當然喜悅，趕稿時卻痛苦萬分」，但讀者卻可以輕鬆由作家作品中的字裡行間讀出作家的心情、感受與經驗。
綠蒂認為，詩與散文最大的不同，在於詩必須透過「意象」表達。詩是最精練的文字，而意象就是比喻，所有文學類型皆息息相關，「只要讀得多，加入自己的生活經驗，寫作就不難。」
曾經在1960年就讀大學中文系二年級仍自費出版《藍星》，1961年更從田湜手中接下《野風》月刊編務；1962年與一信、素跡等詩友創辦《野火》詩刊；1967年與鍾鼎文、鍾雷及各大詩社發起成立中華民國新詩學會。五十年來，綠蒂在詩壇或說藝文界始終諄諄懇懇，古繼堂說：「綠蒂是名副其實一肩三挑的人物──詩人、出版家、活動家，……」
認識綠蒂是很長也很久的年代，總看他在兩岸文藝互動中奔忙，不但致力於推展兩岸藝術文化交流，也積極協辦聯展及國際詩人互訪等活動；再次接掌中國文藝協會理事長（第31屆），他暫時把詩情放兩邊，先從文協的網路著手，要讓世界看得到文協在臺灣的發展；其次，兩岸文化文學藝術的交流，始終是他戮力的方向；另外刊物的發行，也是他勢在必行的邁步。
綠蒂慨嘆：二十一世紀的社團，即連文協這樣歷史悠久具代表性的文藝社團，除了會員的會費外，所有活動經費及各項人事費用，無不需要理事長率領各理監事共同籌措，否則就得藉由募款或異業結盟，才能讓文化文藝開花、結果。
綠蒂的詩歌世界，是一個有情世界，並且在有情世界中，佈下無限禪機。「鼓晚鐘指引著／東海遙遠的歸帆／沉落海底三千年的／一隻海螺浮現紅塵／與我深情對話／探討鋪滿松針的小石徑／是夕陽歇足的旅邸／還是心靈清淨的原鄉」
所謂人生七十才開始，綠蒂仍有熾熱的詩心，旺盛的活動力，綠蒂說：「讀我／不如讀我細緻的情懷／讀我情懷／不如讀我秋水上十八行小詩／讀我詩／不如讀我今夜輕輕的飄泊」（《讀我》）
要想對一個詩人真正了解，他的生活閱歷和處世態度固然重要，但是代表一個詩人本質的，還是他的作品。但是對於綠蒂，除了作品外，請認真關注，他在詩的推動，他在臺灣文藝活動的努力，可是有著捨我其誰的真誠。

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