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标题: 庙山梦行 [打印本页]

作者: 大墨言 时间: 2014-1-22 08:18
标题: 庙山梦行
本帖最后由大墨言于 2014-1-22 13:19 编辑

陆羽元年，吾魂行于庙山，流水淙淙，倦鸟两归，云收万里惊，或西风轻卷，高树叠云，大兽拗哭，庙山山高拔重云，孤日不见人世烟。
吾，跄踉而行，止于山腰叠云处，大兽扶棺，色如紫漆，吾不忍见，背身，旋于白门，庙山之庙宇下。
庙山之庙宇，山高高之催峻兮，地灵灵之鬼娥兮，荒芜大草兮，浑不知事难全兮。
大兽见吾魂，惊于山灵之洞哭，毛竖千年之离怪，避于荒坡大树间。
紫棺拗哭，泪如清珠，明月照山岗，清风悲流云。
吾感伤，不能止，诗云：
夜云喋出流水昏，荒行大鱼惊树空，
倘问世事真缘由，一把撒尽庙山烟。
大兽掩于碧树丛，听吾唱诗，泪萧萧下，凝云万卷，不收于人间，五岳花开，不见于天日，流水呜咽，山雷惊响，吾不能归，吾不能归。
紫棺离寞，拗哭，不能劝止。
大兽真身现现，李氏少年，弱冠之年，恍若吾魂，吾不忍看，背身，庙宇门下，吾问之：
”汝，毛黑突突，惊魂不定，丑于几万年，何之？”
大兽云：
“吾乃大唐李氏李贺托梦而生，贺气绝而死，真身放于庙山之庙宇，紫漆被面，棺紫漆之，黄花插耳，眼喋星光，光射其身，逾五日，魂飘庙檐，遇黑云吸之，旋落庙门下，落地而化，秃云指地而生，不忍见，哭之数月余，终归之大兽洞，再月余，旋魂归天大化池，吾终得出。”
“汝云云，何以为证？！”
大兽哭之，吾不能劝。
紫棺痛哭，吾不能视。
大兽毛长，竖碧树黄花处，泪如喋血玉盘落，曰：贺转魂之日，闭息七辰，书绝命归天诗，墨刻庙门大柱心。
吾抬头望庙门，然，七言刻于庙门柱，朱砂混之，风飘雨摇千年，墨迹黯然，细眼瞧之，清晰可辩：
天广漠漠流云悲，巫山万里情难归，
庙门玄梦惊秋雨，离水洞哭跳大鱼，
一死难见碧花开，两悲犹听玉树笑，
天老怜我白首墨，瑶宫行宴铁泪溅。

作者: 老远 时间: 2014-1-22 11:11
赏读，问好诗友

作者: 朱荣兴 时间: 2014-1-22 12:13
夜云喋出流水昏，荒行大鱼惊树空，
倘问世事真缘由，一把撒尽庙山烟。

作者: 朱荣兴 时间: 2014-1-22 12:13
似赋

作者: 朱荣兴 时间: 2014-1-22 12:14
古韵味

作者: 段联保 时间: 2014-1-22 12:59
语言有独特的地方

作者: 大墨言 时间: 2014-1-22 13:42

段联保发表于 2014-1-22 12:59
语言有独特的地方

一并谢谢各位阅读。

作者: 水滔滔 时间: 2014-1-22 14:11
多交流

作者: 白炳安 时间: 2014-1-22 15:30
赋体文，另一格。赞

作者: 大墨言 时间: 2014-1-22 16:27

白炳安发表于 2014-1-22 15:30
赋体文，另一格。赞

体只是形式，重要的是表达，每个人为了表达内心的那幅意向，画，都是独一无二的文风开创者，这篇文章是我现在正在写的类似于自转体小说的一部分，我想表达什么呢？李贺是我非常喜欢的一位诗人，他最力道的表达是人性孤独，对人的孤独表达他非常深刻有力，形成了他独有风格，不同于李白，杜甫等，我想通过以设置托梦李贺，和李贺对话等场景来表达孤独，绝死的意象，至于用古体语言是对现有语言打破，重新分化组合的尝试。谢谢阅读并表达看法！！

作者: 大墨言 时间: 2014-1-22 16:29

段联保发表于 2014-1-22 12:59
语言有独特的地方

不知这位朋友，您，读出了什么语言味道？非常希望听到您的看法！！！

作者: 大墨言 时间: 2014-1-22 16:30

朱荣兴发表于 2014-1-22 12:13
夜云喋出流水昏，荒行大鱼惊树空，
倘问世事真缘由，一把撒尽庙山烟。

谢谢您的阅读！

作者: 大墨言 时间: 2014-1-22 16:31

老远发表于 2014-1-22 11:11
赏读，问好诗友

谢谢您的阅读！！

作者: 招小波 时间: 2014-1-22 23:10
欣赏！{:soso_e142:}

作者: 大墨言 时间: 2014-1-22 23:18

招小波发表于 2014-1-22 23:10
欣赏！

谢谢，问您好！！

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