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标题: 东莞扫黄与西山观鸟 [打印本页]

作者: 南北    时间: 2014-2-24 21:24
标题: 东莞扫黄与西山观鸟
《东莞扫黄与西山观鸟》
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: A, E. Q5 V' x( ?2 t1 J" y: d立春后的第九天。一群鸟
! q* U4 D) Q$ J4 s& T, G6 x在一棵桃树上聚集。但桃花
5 L4 z7 W- n' J0 e- z) x还远远没有开放。一瓦钵
+ P2 B% z8 ?; t  r7 R6 w7 w盛着豆子和谷粒。% r" P1 ]: N0 s% g0 W

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一条溪流,被反剪了双手
+ ^% O  g* I4 Q+ D; {成为人间的头条新闻。罪过,罪过呵6 V5 D  p3 y9 e* ?3 F: ^% j4 H
最是在杨柳翩跹的时节里。# H( z+ f! ]0 a2 _

, A4 I# _6 s: _! _4 c" [* ]2014-2-13,半山茅舍。
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后记:老实说,我有点不能确定,是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着,我就发给他看,并问:“这个算不算是现代禅诗?”他停了一会很确定的回答我:“当然算。”
) _/ _, A) S8 O有人批评我们现代禅诗诗人的作品,不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材,大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”,估计也都对此远远逃避。但,这又确实是现实中的一幕,是“头条新闻”。那么,从禅的理论上说,是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话,不在写什么,而在怎么写。但这样的题材处理起来,远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎,可能就会弄到不伦不类的地步。, [6 E! `+ r9 R. @
在这首诗里,我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法,并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过,我相信如果我把标题去掉或者改换,大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以,这首诗的标题,在这里就成了一个必须的“标识性符号”。/ Y  w( J! z1 |$ Q: i& j0 w
这样的尝试,有极大的风险。我说的不是“政治风险”,而是“艺术风险”。一不小心,就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里,难以拔足。
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作者: 奥冬    时间: 2014-2-25 09:39
《东莞扫黄与西山观鸟》: E! w) c$ B' H+ W4 w
作者:南北  l1 U* C2 _) W1 S+ s

4 o1 y7 W! M+ [- {; N+ s立春后的第九天。一群鸟
7 Z8 ^( |1 l4 f/ _6 d在一棵桃树上聚集。但桃花1 A  r6 }$ I2 i, h
还远远没有开放。一瓦钵
' m! j# E0 F: k  w盛着豆子和谷粒。3 c1 Y/ D8 b% Y$ l* ^3 u
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众生皆苦。南无月光菩萨+ S8 J" I0 |6 }! J# i
一条溪流,被反剪了双手: b7 g$ g( G  k4 O
成为人间的头条新闻。罪过,罪过呵6 ?$ A( K: J6 Z/ V1 X4 a
最是在杨柳翩跹的时节里。
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推荐人:奥冬# ^/ @# K/ I  p, Q* {8 n
推荐理由:虽然南北老师说“这样的尝试,有极大的风险”,但这样的尝试,也有极大的好处:一是对外,更好地宣传现代禅诗,打破某些人心中对现代禅诗的偏见;二是对内,对自己,也是一种考验,一种很好的修行。
作者: 奥冬    时间: 2014-2-25 09:40
跟我的对比一下,很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗:! o- V' i  Y9 U
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《扫黄之后》
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  q# i! v/ N$ h" J/ R雨过天晴
3 P$ m7 P0 p0 m2 M一道彩虹横跨天空$ N/ i# ^4 M/ G& Q4 ~4 v2 z) V
红橙绿青蓝紫8 h) U, `6 Z/ ]; Y$ {& f& p

0 i8 I; E3 E3 Q3 l/ L人们各自回家# m1 n3 m; d5 D( C
各找各老婆
$ z% b3 T* g6 w% P& z半边天们喜大普奔
3 c7 J8 o1 j- z  W. u" Q/ c9 S" v* K家庭和谐,生活美满
7 K7 W, `! s9 R3 S% l$ ^9 n4 S4 ~  e  [; H5 O$ X  n$ K: b
心底深处的欲望缩成种子3 u# n2 o6 Z$ S% X! `, r8 H4 i* `
等待春天,明天! P; \4 ~6 g" Z3 t+ z7 T
或明天的明天,重新降临
作者: 天客潇人    时间: 2014-2-27 13:21
两首都是好诗,都充满悲悯。学习,问好。




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