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标题: 东莞扫黄与西山观鸟 [打印本页]
作者: 南北    时间: 2014-2-24 21:24
标题: 东莞扫黄与西山观鸟
《东莞扫黄与西山观鸟》
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% o: c% T" W- j5 T8 q立春后的第九天。一群鸟
* W4 @  B' ?" F- g6 C7 ~" `在一棵桃树上聚集。但桃花
% _1 e* w# U9 t% ]2 I9 R; k1 T还远远没有开放。一瓦钵4 Q2 s$ b0 X  ]; ?  A) I7 ?
盛着豆子和谷粒。" ~% F" B. a3 u. S
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众生皆苦。南无月光菩萨, P) i% u- h4 d- K
一条溪流，被反剪了双手
2 M$ |& G5 A- U9 @; o, c7 B成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵& E! H: V* Z2 w. S2 ^
最是在杨柳翩跹的时节里。. e( a/ i4 n- _5 m

" w- a) u( |+ P4 e/ h5 G) O$ v% q2014-2-13，半山茅舍。
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+ R; `, h; U  t2 W后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”# `. G/ J: x+ N- w' ?3 _
有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
$ v, C# G9 m  O1 X8 ]在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
  P* s' J* U! j: F9 n这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。
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作者: 奥冬    时间: 2014-2-25 09:39
《东莞扫黄与西山观鸟》
9 \* ^8 R% z) P+ x6 v. |+ W作者：南北; y& o" ?# c. w6 y

( N. w8 W7 d* j/ J6 w8 i立春后的第九天。一群鸟
! o0 a) {+ B1 v+ ?7 J在一棵桃树上聚集。但桃花
  u5 v7 A; w; F% G+ _  F还远远没有开放。一瓦钵3 y7 K& S! U  S, E: e7 _! w
盛着豆子和谷粒。' l( U# ^# L- i, M/ t$ N

* r9 U6 a( a8 w6 o( E9 a6 M% L众生皆苦。南无月光菩萨/ n7 a* a2 G2 e& r
一条溪流，被反剪了双手* u+ W: y( |* c3 v# I
成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
& B* z. b! e. o+ M最是在杨柳翩跹的时节里。
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1 x0 ]6 V1 o- I# r  t推荐人：奥冬+ g+ y5 ]) I: S
推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。
作者: 奥冬    时间: 2014-2-25 09:40
跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：
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《扫黄之后》
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( K" X0 }/ o; W, y9 B/ k, K雨过天晴' c0 S. i" N, F' E
一道彩虹横跨天空' p) ^! j8 D/ `4 }1 z1 ?2 t* s
红橙绿青蓝紫
: m$ p! }$ G% }# |8 Q* ~. f3 h) V9 ?" d9 ~  T" S
人们各自回家$ V: i& d: j" D" x
各找各老婆/ I0 P) D" F% T1 P: U& u
半边天们喜大普奔4 L9 I) k9 N- b
家庭和谐，生活美满
: O9 H9 _! S6 o# W
: }, Q- M! Y+ I% a1 o心底深处的欲望缩成种子  L* {9 R) n9 s5 S, U* p
等待春天，明天
1 t0 S4 Y3 P6 v或明天的明天，重新降临
作者: 天客潇人    时间: 2014-2-27 13:21
两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。



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