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标题: 自答自问(五) [打印本页]

作者: 一休    时间: 2014-5-11 13:57
标题: 自答自问(五)
本帖最后由 一休 于 2014-5-11 14:22 编辑 8 W0 [1 C  z1 N, E0 w

$ e7 ^5 N- O& [2 d1 b" S0 R给海子修葺坟墓的卧夫死了,在怀柔大山中。
& d8 P+ m4 I' b* F2 W+ y怀柔离山海关有多远?
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在诗的国度
. E. b5 e  m; T! O: {在浮草一般苟活的年代; w( e) U/ N; @/ r0 {4 O4 f
在无信仰年代# z, T. G4 Z; Y( D/ ]
是无诗歌年代, W3 V4 l" w$ I0 h3 w9 y2 H) }9 ~
诗歌更应深沉,隐晦;
: S7 e& q( N( D值得一读。
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诗人应写出值得少数人一读的" j) ]6 }1 S  P- c" G6 h
理性之诗,思考之诗!
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在衰败的年代里,诗歌不能赢得尊重,诗人便会以死亡的形式取证;. Y; K. F2 _: T. `' ~4 x
之所以不能赢得尊重,是诗人比任何人都浮躁。
0 S; ^3 b0 Y" e. s! J# }+ a诗人是死了几番之后又活下来的人。他的诗歌只有值得懂,才值得读。( b7 U8 U8 _/ I% t) [+ m$ K
诗人,在黑暗里吟唱吧!* a! T* v( @+ E; s
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死亡之诗
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* k" g5 ^4 ?  k% R0 _/ f阿难  \0 @' J% O6 O: l, P  a
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* J9 E1 F. s; `  [; h2 _& R' p* _. X一个黑布袋一片黑木耳1 v4 a4 p' j4 k6 {$ m
一个黑月亮一泊黑湖水# v  e  h% [8 O, X9 v
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9 u: N6 S# ^2 l& |: u3 o谁紧紧地挨着死亡之诗酣睡
* X1 G' o( Z' C+ Q谁愿不醒?, |+ e# q. W, ?% L7 V- ?
总有人在拨动树枝
' {8 [% q. q. X2 ~: B) [1 A7 Q总也有人在炉火熄灭前的一刻9 [" W( ^6 ~& T2 c2 r# o( U
将它挑旺
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死亡的国度
! W4 G; O& [5 h( T+ u碗里盛着黑木耳
( D1 g8 J7 r4 R& K/ N用木耳怀念月亮1 p/ s: W# T; ?
向往黑色的湖水# q+ y3 ~5 p$ h: O0 Q! h1 ]
苟活的人在黑布袋里2 ~& B8 Y; C' }& t1 m4 w
死亡的人在黑布袋里" p! a6 F& J( l6 J" w( q* w3 W
意义大于非凡
! X" x7 h" R0 c: P6 n! U非凡的鸟一动不动# f; r; m/ N: m) b( V* x6 w; {* P
叼着黑布袋3 a7 l  Y+ l" O7 l2 ~& f9 [' G
站在,站在黑色的湖水下
9 \4 {3 c2 G2 R黑月亮下
6 _# \6 ^7 _6 O% H" t黑木耳树下
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——在黑色的国度里,吟唱!
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作者: 天客潇人    时间: 2014-5-11 21:42
卧夫死亡事件,我更希望与诗歌无关,诗歌承载不了太多东西,尤其是这个年代。问好一休。




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