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标题: 世相三部曲之二：《殡仪馆》 [打印本页]

作者: 否定 时间: 2012-7-3 20:07
标题: 世相三部曲之二：《殡仪馆》
本帖最后由否定于 2012-8-23 19:11 编辑

（一）

凌晨的松树，是模糊的。鸟雀的声音
|有被烤焦了的味道。
烟筒高高耸立着，像一枚苦涩的药丸
被二叔含在嘴里，而久久不能化开。
此时他在想什么呢？
庄稼与他无关了，儿女们也与他无关？
他瘦骨如柴的身体，
和角落里无人翻动的抽屉发出低泣。
某一刻，
我甚至找到了二叔丢失的心跳。
他拒绝喝水，拒绝灰尘与长明灯
仿佛是谵语，
打翻了重叠的碎片。
在六月，集体的虫子亡命天涯
谁愿意吞下这征兆呢？
二叔，如果你站立起来
   -------“那比我的梦魅，还要有人间温度”
我们独自存在的方式，
不过你是在黑暗里睡眠。而我
在光明里，保持着世界的苟且。

（二）

这焚化炉，铁器的船只，
这可耻的嗅觉。
哦，二叔。你可以想象这场旅行
是孤单的，
就仿佛我一个人来到这个尘世。
---------我们只是暂时的痛苦，
请原谅这泡沫的人生。
二叔，你要躺好，不能翻船。
不能让儿女
看到这虚无主义的炉火卑鄙的燃烧了。
你还要巧妙的躲避，
让开这来世假想的火焰。
再次原谅这滚烫的火焰吧！
它已经像数不清倒置的苦柬树，
深深植入了你走后的镜框里。
比如，此刻高高的烟筒里，
二叔，你已经以另一种方式瞭望了。
这深深的喉咙，
在许多年后，从一只小小翠鸟的身体里
你找到了我们。

（三）

所有的隐喻，都有替身
二叔，你的身躯高大，声音洪亮
而此刻|
在一只小小骨灰盒里，你是多么渺小。
我能触摸到的你的体温，
不过是形式主义的又一牢笼。
1938年是一个地址，2010年同样是一个地址
这个过程在此时周遭环境里
是另一个起点。
二叔，你的体重因为远遁而渐轻
这毫无意义的抗拒
让我多年来抵挡了诸多唯物。
是的，枯松枝依然会颓废
   一只骨灰盒依然会颓废
这束缚的雨点
搅乱了一群乌鸦的安宁。
它们越飞越远，越飞越高。。。
这不能证明什么。
这无法辨明的一切，有着歧义的哽咽
   --------有着废墟的海拔。

（ 2012-7-3凌晨）

作者: 青鸟 时间: 2012-7-4 00:28
有感情，有思考，有感悟，好诗！

作者: 水云生 时间: 2012-7-4 07:10
此诗作为第十四期群组诗选重点推荐。

作者: 水云生 时间: 2012-7-4 07:13
同时在中国云会刊创刊号选用，请提供作者简历和图片5张（生活照，）

作者: 念旗 时间: 2012-7-4 20:30
好，有思想

作者: 敬石堂 时间: 2012-7-5 21:08

...给了我 ..心中触动了....冷的感觉..我知道那是什么...一种绝望.....生活的苦难.....写得太好..太现实了

作者: 坠雪无声 时间: 2012-7-5 21:40

敬石堂发表于 2012-7-5 21:08 : {: u) ?1 Y6 i: B/ f
...给了我 ..心中触动了....冷的感觉..我知道那是什么...一种绝望.....生活的苦难.....写得太好. ...

溢美之词，溢美之词，却没落在实处。
真是该打。好好读诗。

作者: 子青悠然 时间: 2012-7-6 12:10
静触“世相”

读文字久了，故人的感觉是无须多言的。注意否定的文字，初起是因为否定编辑老师对所读诗歌的回复，说于文字爱好者有益是浅了些，说对警醒文字创作者的思想触及却一点不为过。随后，细瞧了“流派网的清道夫”的标注。心里暗赞，确是这样努力与遵循的方向。

我对“清道夫”一直心存敬意。繁忙喧嚣中，有谁还能不为任何利益，只因了敬畏文字，捍卫诗歌，而秉承一种信念去清除“文字垃圾”呢？于是，寻读否定原创文字，不仅仅是好奇，更想读出一点思想，一点方法，一点喂养诗歌创作的品质来。

读否定组诗——世相三部曲之二：《殡仪馆》，心内是欣喜的，因为扑面的丰足、思想的击打和余韵的思考。旋即，又有一种不满足，想找来三部曲之一再细读。但有时，存在一点小小的遗憾，也是好的，就像绘画里的留白。

乡村于我，是儿时的一粒朱砂。我不甚清晰具体的根植，却明白，乡村曾经给予我的意义。而今，红尘浓烟、步履急急，我愈加冥想起那并不能与我接近和关联的乡村来。它们遥远，却始终在梦里袅袅，文字间隐现，生活蓝图上一缕散不开的雾岚。也许，骨子里的村野汁液流淌，崇尚自然、纯粹。

“烟筒”的意象是浓厚的，不仅是逝去的苦涩，也是现实逼近的坚硬与未来何去的一种深思。不知为何，无来由在阅读诗歌的第一节时，就令我联想起一篇随笔：《记忆塑造未来——我的新乡土观》。

是担忧与愤慨存在的混浊？生活的苟且？欲望的燃烧？还是麻木的无知？我从“角落里无人翻动的抽屉发出低泣”，读出了疼痛，读出了某种集体的悲哀。所以，对于老了的“二叔”，诗人否定这样定义：“你是在黑暗里睡眠。而我/ 在光明里，保持着世界的苟且。”呼唤，有时不用震耳欲聋，但且用心谛听，那“静”着里所有的微弱会比雷声更加引人去探究，去敲打着“脸热心跳”。

自然总是纯净的，明澈的，愉悦的。可为什么诗人的起笔便是“凌晨的松树，是模糊的。鸟雀的声音/ 有被烤焦了的味道”呢？模糊——是距离的隔断，真切的远离，原初的丧失；烤焦——则是一种过烈的残害，极速的变异，催熟的结果。这两个词汇的运用，所给予的拷问不可能是表层的触及。如果有志之士，岂能端坐不惊？

生命的存在不仅仅是追逐一种享乐与先进，更为重要的你得敬畏自然，尊重客观。在文明进程的历史演变中，在科技发展递进的无止境探求中，地球的代价是什么？人类的代价是什么？我们个体面对的又是什么？“二叔”或许是诗者可以全方位塑造的一个代言人：这所有过程中的见证者，被毁灭者，去了的“瞭望者”，是诗人呈现给世人的最好问询者。“道”何能“全”？如何“全”？有时候不是与天斗，且与人周旋，遏止人的内心里的丑恶却是更为至关重要的。因为“天”是自然规律，而人的思想却又时时因境、因世、因势而千变万化。

不能说现实是一是无处，但存在的问题却不能忽略。而漠视是荒唐的，逃离是可耻的，面对是必须的，解决更是困难的。诗者发出了声音：“请原谅这泡沫的人生。/ 二叔，你要躺好，不能翻船。/ 不能让儿女 / 看到这虚无主义的炉火卑鄙的燃烧了。”是的，人类必须思考着怎样拯救自己，“在许多年后，从一只小小翠鸟的身体里/ 你找到了我们。”诗人并没有给出具体方法与答案，但寻回飞翔的希冀我们不可以绝望。

死亡是终点，是另一起点，又是未知的无尽。也许，唯物的奢求，人心的贪婪，惟有在死亡面前才能够臣服。但只要呼吸还在，我们抵御蛊惑，抵御私欲，抵御争斗，注定过程漫长而纠结，虽然我们并不期望如此，但事实是不可能简单而又纯澈。

在前行路途中的摸索，起伏不定，明暗互替，悲欣交集……一种高度的铸就，明确了安宁的流放。即使所有成为废墟，即使所有成为虚无，但一切过程都不能省略，这过程就是挣扎，挣扎，永存的挣扎！

诗，是不便于一个浅薄者来解读的。原本，就不能奢望读懂一首好的诗作，但这并不妨碍一个人真诚记录下所有阅读的感受与喜好。

作者: 否定 时间: 2012-7-6 12:42
非常感谢各位的阅读，尤其是楼上的子青悠然朋友的评论。我收藏了，再次感谢您的付出！

作者: 坠雪无声 时间: 2012-7-6 14:33
对自我，以及对世界的纠结与对抗

                              ——读否定新作世相三部曲之《殡仪馆》

                                                      坠雪无声

   否定的诗一直都很难被人读懂，他总是不经意地把自己纠结的心事、矛盾的状态揉捏在文字里闪烁跳跃。在这个以白话为诗，以直接为美的时代，他的长诗很难激发读者认真细读的热情。

      他的新作《殡仪馆》是世相三部曲的第二部。“凌晨的松树，是模糊的。鸟雀的声音有被烤焦了的味道”奠定了全诗的基调，诗人也由此展开了他的视线，看到了“烟筒高高耸立着，像一枚苦涩的药丸”。初读第一遍的时候，我反复玩味这一句，试图洞悉否定把烟囱和药丸并立的理由，为什么呢？“被二叔含在嘴里，而久久不能化开。”原来，这样不可思议的比喻不过是想牵出这首诗的主角二叔，苦涩的药丸，含在二叔的嘴里，是二叔对远离人世的不甘、不舍以及无可奈何！“此时他在想什么呢？庄稼与他无关了，儿女们也与他无关？他瘦骨如柴的身体，和角落里无人翻动的抽屉发出低泣。”显然，在否定当下的情绪里，二叔并没有真正离去，他依然眷恋着人世，即使一切已经与他无关。他已经没有对抗命运的能力，却仍然透过诗人的想象从异度空间里发出低泣。于是“某一刻，我甚至找到了二叔丢失的心跳”。

      多么倔强的二叔啊！生前应该也是如此要强吧！所以死亡也不能让他放弃抵抗，放弃坚持——“他拒绝喝水，拒绝灰尘与长明灯”。对于死亡来说，最坚硬的性格也显得无助“仿佛是谵语，打翻了重叠的碎片”。否定在这里话锋一转，开始呼喊“二叔，如果你站立起来----------“那比我的梦魅，还要有人间温度”。诗人当然知道这样的想法是多么苍白，死，是我们都无可逃避的结局，是我们每个人的终站，重生显然是不可能实现的幻梦。于是，他自我安慰的说道：“我们独自存在的方式，不过你是在黑暗里睡眠。而我在光明里，保持着世界的苟且”。这样说，应该也是对二叔最后的安慰。以诗歌的形式阐述死亡，以文字的形式超越死亡。否定在这组诗里很难得的没有纠结，没有矛盾。也许，诗人的心也早已透彻地领悟了死亡。在肉身最后停留的地方，灵魂悠然地奔赴下一场盛宴。今生相遇的，来世会以另一种形式惊喜相逢。

   于是，在第二节，否定开始记录二叔的肉身在人间的最后一步，看着他踏上“这焚化炉，铁器的船只”。他以一个旁观者的口吻劝慰：“哦，二叔。你可以想象这场旅行”。同时也不忘提醒逝去的灵魂“我们只是暂时的痛苦，请原谅这泡沫的人生”。诗人从第一节的悲凉与无助中潇洒转身，用豁达的、客观的、禅境的心直面死亡。死，没有什么可怖，生也不值得特别欢喜，因为孤独是人类永恒的主题——“就仿佛我一个人来到这个尘世”。关于焚化炉的比喻，否定曾经与我有过探讨，我肯定了他的比喻，认可那铁器是度灵魂往生的船只。“二叔，你要躺好，不能翻船。不能让儿女看到这虚无主义的炉火卑鄙的燃烧了。你还要巧妙的躲避，让开这来世假想的火焰”。是的，死，是另一层面上的生。从虚无归于虚无，无从逃避。“再次原谅这滚烫的火焰吧！它已经像数不清倒置的苦楝树，深深植入了你走后的镜框里“。否定对文字的掌控能力我自叹不如！倒置的苦楝树，植入你走后的镜框里，多么形象，却又多么沉重！！那是逝去的人无法想象的追怀之痛，之苦！可是，接下来同样倔强的他依然不改本色，情绪和文字收放自如。“二叔，你已经以另一种方式瞭望了”他说，“在许多年后，从一只小小翠鸟的身体里，你找到了我们”。

   读诗读到心明，“所有的隐喻，都有替身”。否定，你是怕我们读不懂你么？还是怕你自己在隐晦的文字里被人遗忘？

   “二叔，你的身躯高大，声音洪亮。而此刻|在一只小小骨灰盒里，你是多么渺小”在对比的反差中，是生与死的距离。“1938年是一个地址，2010年同样是一个地址”，在诗人看来，二叔的生命仿佛只是一个邮差完成了两次完美的投递。如此比喻，让人从沉重的笔调中豁然醒悟，“是的，枯松枝依然会颓废，一只骨灰盒依然会颓废”。即使是死亡也远非生命真正的终结。否定应该已经进入禅境，非如此，怎会写下这样的诗句！这样的感触，也使全诗不仅仅停留在对死亡的接受与领悟，是，即使一切已经死亡，死亡之后还会有更漫长的——消亡。我们不能只是沉浸于痛苦，命运没有休止符。

      “这不能证明什么。这无法辨明的一切，有着歧义的哽咽-------有着废墟的海拔。”

      读到最后，否定终于又再婉约地纠结了一小把，隐晦地矛盾了一下。死亡也不能证明什么，诗人并没有能从二叔的死亡里得到他想要的答案。这无法辨明的一切，正是诗人无法停止地、对死亡的探索与思考。有着歧义的哽咽——也许死亡是永恒的消失，也许死亡是另一次灿烂的重生。是该悲伤还是该默默祝福？没有，诗人只是想完成一次祭奠，一次追思。由一个灵魂的消散展开思索。所以，一切——有着废墟的海拔。

      所有的情感，所有的文字，尘埃落地。

                                             2012.07.06

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