本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 ' `9 N! U: O, s/ }' K9 _- g2 B: D1 P B4 d2 P9 [ 『 中国云 故乡云 喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处 ( I. y& _5 C! `$ S& ~ 扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家  : m, j! P$ A( Y) p* k / q- O+ @" t7 B阎安诗三首 追赶巨石的人 . _/ T7 C" r5 S5 M. z T9 } 巨石从世界的高处滚落下来 巨石从世界所有的地方滚下来 不需要高风吹拂 不需要从一个高处 到另一个高处 或由高到低的大地般的阶梯 不需要弓弦似的或者半月似的弧度+ _ I, r: ]. o. F8 P4 Z 不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度 巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来2 x3 i) p. w. D 那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人3 R$ w& X8 I5 j/ m 那在背后被更加巨大的巨石追赶的人4 A0 C9 O- |* e- s$ a, ]& F 那狂奔不息的人 大喊大叫的人2 w4 r$ j2 z* E 那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 是幸福的人 有着孩童般不可克服的纯洁 和猛兽般不计后果的为世界献身的气度: `) g+ W5 y! m4 F . N# s: I; P* c$ k9 Q( L 世界在陆地的中央 世界在大海的中央! L2 K2 H& N7 o1 o$ q& } 世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央2 X6 J3 p+ t0 q; ^3 h 巨石朝世界的中央滚下来 追赶巨石的人在世界的中央% X* Z: ] u+ H' h5 C: U 像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏$ R. [9 d% n7 p- k' ~8 { 追赶着巨石& E9 u% Z- F0 m6 Q) M' \ 也被巨石追赶着$ l! v% \% E: ^9 _4 G, ?$ F7 E; ] 整理石头1 ~" s9 b# n" I3 e- D + t% V; P [* ~6 {- }$ B/ c5 \ 我见到过一个整理石头的人/ @ c8 X k* j$ h" } 一个人埋身在石头堆里 背对着众人: m) }; p! G; W" E0 B 一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门; H/ x3 g" N+ i, S" w8 l 整天对着石头独自嚷嚷 石头从山中取出来 从采石场一块块地运出来 必须一块块地进行整理 必须让属于石头的整齐而磊落的节奏$ a: v# n6 `3 M0 f 高亢而端庄地显现出来 从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹) s9 ~3 B( e# n0 @- ~2 t 1 H5 Q% }, T% V+ ^ 一个因微微有些驼背而显得低沉的人# W0 l e/ T$ |# Z 是全心全意整理石头的人 一遍遍地 他抚摸着 那些杀伤后重又整好的石头3 \* s- h8 w# q% R8 k6 e3 S7 \7 P 我甚至亲眼目睹过他怎样9 u; e8 d* D- ?; e8 a 借助磊磊巨石之墙端详自己的影子 神情那样专注而满足 仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇2 P' S0 o' v" u, T' U1 g 我见到过整理石头的人 一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般9 `. `* v* q8 c* f3 Q 把事物弄出不寻常的声响 而自己却安于缄默的人 一个把一块块石头垒起来( F' ~ x6 X, C9 m6 o 垒出交响曲一样宏大节奏的人1 q ~ K4 r1 J 一个像石头一样具有执著气质1 `7 A( ^) i6 ~) n* J9 h2 R4 l+ B 和精细纹理的人+ Y; V/ |, X5 c' S1 e4 i 我见到过的整理石头的人 我宁愿相信你也见过 甚至相信 某年某月某日 你曾是那个整理石头的人" J; x" A) r5 s9 f( H! Q/ N. f 你就是那个整理石头的人 ; C" ?( n& ^( z; ~* }- D 旧时代的春天 旧时代的春天- p+ u) i6 s' ^' R 在水深火热的南方! |% q/ m. y9 e& x- \- g 在一只巨掌覆盖着的北方 Y% C5 j0 v6 R! B 你吃多了野菜的光脊背肯定经历过+ X5 r' ]( d& v 而在我的春天里 我在所有山水的背阴处寻找着! Q% G+ B3 K2 p8 G& h. n0 E( }! z 一个札记本的尘土埋不掉的阴影' G2 W& P9 M- `7 [" K3 \ 和一个背对众人的王 以及更高更远处 他曾经遭遇了一生一世的浮云2 ?$ v0 Q7 @) r. `& } , D5 c+ e z- A/ o) l% w 可以肯定的是4 ]+ O) s- ^) s! m 你的春天是轻的 我的春天是重的 L5 q, l: r* D1 q' m8 O$ A. a M 你是向上的 我是向下的3 B+ s8 h/ U) H. I; C! ? 春天呵 旧时代的春天 我和我的影子 还有整个世界的影子+ p. d7 [+ L: E/ u' o$ d 还有我在这个春天遭遇的整个新时代5 G3 L0 V; D2 U* F+ W 我们什么时候才能躲得远而又远 不再被你肉多骨少的鞭子% G5 c) m v9 I+ Y6 Z1 @ 随随便便地抽打" ~2 N! T/ y1 P) T7 K - E: B) F. p" r# v4 d: X: W: C9 C 霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。; y9 c6 L9 N8 k 在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。* J# V% b4 H0 i7 \& T . \4 y! a; @* `. X   |
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