$ C2 h# n' i k3 ^ z3 B) p' c 然后,关于主题,我想作者表现的“女神”较之郭老先生的“女神”气韵同样深厚,那种深蕴的情感真的可以与郭先生的喷薄炽烈相媲美。但不知是不是也属于情诗的范畴?副标题或者可以为此作为注解?或者,可以认为是作者的一种美妙绝伦绝伦的理想追求?但无论如何,诗的主题空间也有值得玩味之处。读之,让人浮想联翩的也不再是某个特定的内容,不同的经验用不同的眼光去看,收获也许不同。横看成岭侧成峰,或许可以这样以为吧。5 P; |1 I( [7 y$ ?* f- L* t9 i
. }. J6 s& l& x# P6 X' d 值得一提的是,月色的这首诗每节都配有图画或音乐。其诗,其画,其乐,浑然一体,相映成辉,令人耳目一新。做诗如此唯美,让人感叹! , E7 J v5 r' T F! D 0 n2 h/ O% O& O% M8 C 另外,从结构上看,到目前为止,作者写了金,木,水,分别应照了春,夏,雨季,分别命名为金之阳,木之本,水之源,线索分明,严谨而和别有韵味。我们拭目以待作者的后续之美。 7 Q j& m' t1 C- \' x8 V. L3 v/ k$ F5 V8 ]% c* G1 W7 G
只是,在如此众多的诗美之后,还有一些值得商榷之处。从整体上来看,作者主要表现的是一种期待和追求,夏天部分写得最为华丽铺张,但正是这一章,让人感到有些意象有重复的感觉。或者,就像一曲的交响乐,在主体部分缺少一点应有的波折?自我感觉,从27-31有点激情疲惫的感觉。作为第三部的开始,33节总觉得不力。何况,副标题“雨季不再来”,跟前面的两部分相比,缺少了好多神韵。春花为何开-夏星闪耀-雨季不再来?是不是应该更加讲究一点整体之美?(哈,整体还没看到呢,姑妄言之,但愿不是谬之甚远)。另外,整个夏季的的抒情脉络不是太清晰,感觉有些章节换了位置也未尝不可。君以为呢?4 i! H0 v. t+ j
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但瑕不掩瑜,整首诗在语言,意象,修辞,结构等方面为现代诗提供了一个典范,虽然后续还没有看到,但仍然忍不住乱发感叹,但愿月色君的这首长诗能为我们带来更多精彩的享受,也期待这首诗能产生更多的价值和更远的影响。翘首以待中。! W- ^. t3 j' U, ^1 q7 i4 z' }3 N @- t* p
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3 s, n0 _: `7 i7 M1 @ 《遥望女神》是一个博大的诗,使我对月色如水如天产生敬意。月色如水的网名取自“独上江楼观渺然,月色如水水如天”,是一种悲慨之歌的境地。但由悲慨转为忘我便有了秋水澄明的欣然了。 : A' S( ^4 M/ U; m& U$ c" j" |4 q" e
我读《遥望女神》也是这样一种悲欣交集的感受,女神暗含着作者的文字之恋和对诗歌作为的思考。“我看到了心灵世界对于纯洁女神的呼唤,迫切而疼痛,虽然如此遥不可及。但我们期待着,信心百倍的等待女神降临。”这个纯洁的意义是唯美的,是诗性本身和内在的思考和出发的,他拒绝说明性的标签,以诗歌的抒情本质来到达用作品说话的企图。 ! e/ r0 {; p! H' P" {$ h; x7 M " {1 C1 O# n, o / o. ^! B, m- r7 Q, E- J 在这里我觉得有必要深入的话题是:浪漫主义是一种成熟的心智表现。& \1 U. P* g& h0 G
; A4 v- k. u' }4 T5 f# C* C 什么是浪漫?什么是浪漫主义,我想浪漫是通过修辞(表现语言)达到的情感涌现。也就是说能够让人感动并形成强烈的记忆内容的就是烂漫。而浪漫主义就是对这种情感发生的肯定和推崇。 z6 B) z' ]7 l r* M 我们的后现代陷入了一种绝境,就是存在主义。这种冷静的局外人心态会告诉您一切都是零的努力意义。西西弗斯神话构成了一种清醒的聪明和无奈。世界便在荒谬中寻找下一个风波。诗歌也在没有意义中掀起垃圾运动。于是我们忘记了什么说话,故事(烂漫的另一个解释)称斤论两。( [7 k0 u, `7 w% b
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5 ^2 x- S. `- t2 d. r 《遥望女神》给了我们真实的感动,在铺张与华美的奢侈中我们感受等待戈多命运过程中的无限张力。生命是过程美感的集合,是五行变幻的解读,是天人合一的广袤。 + u+ {8 @, h& P! p' H% W 生命在轮回过程中攀升,是1到99的阶梯完成于内心光明的抵达,这种佛性的抵达也是文字的张扬了,乘风踏浪万里行,神州遥望数点烟,《遥望女神》是文字在思维穿度中的一路泼墨,是奇境中的编排和漫游。! r9 \! ^7 [1 ~! X2 E, J
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让诗歌重回浪漫主义,重现我们的沟通天人之际的能力,我想文字的永恒和我们的短暂是真实的,而那些关于汰埋过去的理论假设真的让我们迷失,生物不止于进化,它是神性家园中的一件作品。 0 n- U" b/ O8 l- r( N + [( {3 N+ O i' r3 m) f $ z& x3 R+ ^7 Q0 u+ Z& X 浪漫主义是抒发的,是拓展的,是联想无限的,是诗意存在的方法和手段.是表达生命愿望的激情.是参与想象的快乐行程.我们失语言是因为我们在弃绝家园而奔忙在路上,那些风景模糊的印象一瞬而过,我们不知道它们是什么,何以生何以灭,只是知道它们构成了路的标记,成为我们抵达的一个说明词,它们没有内在的任何自我。而语言的归来和我们的归去来是一个春天的讯息,那时侯我们说,安静,坐下,听花开的声音。 2 f6 G: M. j E- `/ G 0 d T4 ~" |& m附: ! \1 Y# m# W" j {: o# @
一\关于浪漫主义.6 p- n( A& m* \2 t5 ?0 R
浪漫主义是抒发的,是拓展的,是联想无限的,是诗意存在的方法和手段.是表达生命愿望的激情.是参与想象的快乐行程.: f- T! l; {+ T* V1 V" w- D
让诗歌重回到烂漫主义精神上去探讨意义是一个很重要的当下话题,因为我们活得压抑,而且越来越压抑.因为语言之河成为了垃圾场.烂漫主义精神是当下诗歌急需找到的支柱,如何评说烂漫主义的现代性和永恒性是一个很有意义的话题. 5 G) [2 u( G2 Z# o, e4 x' k/ ~ 月色如水如天的这个诗歌意义是本我愿望的诉说,有社会价值.是重建诗歌的烂漫主义精神的一面旗帜. 8 A8 x. k6 ^1 d! c . A: F. N; w/ I9 ^; _( V# c5 J
二\关于女神1 k& K$ ~/ E6 g
把女性和神性结合起来的女神是安慰剂和兴奋剂的合称,是我们心灵的药,是人生发现之旅的倾诉对象,是爱和美的意义集合.2 Y) q ?% E# E: d. v+ o. p
月色的这个女神写得很有诗经的力量.& W; N2 X1 R# c& p
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(注:月色如水如天,曾用名) / ^$ S/ A* ^8 U' W" P# a3 x5 A * n/ R) P3 W. ?! }" s4 m' O$ Y# h2 c M" A
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2 E" `! c: E! K2 C. c3 e [作者: 诗歌刺客 时间: 2012-7-20 18:36
祝贺。作者: 青鸟 时间: 2012-7-22 21:30
拜读过,真经典啊!