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标题: 让诗歌与童心一路走来 [打印本页]

作者: 李明春 时间: 2016-12-11 11:25
标题: 让诗歌与童心一路走来
让诗歌与童心一路走来　　

李明春

这已经是三月中旬的春天
尽管苜蓿地中依旧有枯黄
尽管依旧有西风猎猎而唱

却已像一位小男孩走在地边的
一道窄窄的水泥台棱上
一种行走不稳的样子

像在左右打摆子
黄与蓝的小方块相缀的上衣
有一种天真的活泼的亮丽
手中的一根竹条

一挥一挥的
在把西风左右开弓地
砍响向西逆风
是他一边走一边吹响了口哨

一种快乐无边的样子
春天的小鸟扇动翅膀
从身旁飞过

在范增先生的散文《童心论》中，不同的诗人有不同的话语。英国诗人华滋华斯(William Wordsworth)说：儿童是成人的父亲。中国诗人范曾说：童心是人类的太阳。
在这里我认为，童心就是那个小孩手中的竹条，上面还粘着泥巴，质朴而纯真。只要是一种忘情，就是童心如诗，童心如酒，可唱可饮。
范增先生说：李贽的《童心说》有几点确乎是他敏锐而智慧的创见：
　　一、“童子者，人之初也；童心者，心之初也。”
　　二、童心是会遽而丢失的，当此之时，“童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根抵；著而为文辞，则文辞不能达。”
由此可见，童心可谓自然之心，一念之心，童心是“如婴儿之未孩”。婴儿在自己的哭声中呱呱坠地，这最具当下存在的本质特征。婴儿期，正如人类的混沌期，看似愚昧，实则大智若愚，看似鼠目寸光，实则视而不见听而不闻。
如果一个人太多地关注外面的世界，就会缺少一种“若游戏之状态也”。孩子和大人的快乐之间的差异就在于大快乐还是小快乐。若狂若忘都是一种投入的状态特征。
作诗，正是由于童心未泯。些微丝毫源于洞幽探微静心的观察。一种眼力的明证一再在诗句中得以体现。如王维的名句“明月松间照，清泉石上流”。忘情于自然，忘情于如诗敏锐的捕捉。像孩童时放牛的孩子，忘了挡牛，只忘情于抓蚂蚱，直至牛吃了庄稼，扣去了微薄的工分和收入。
诗是诗人手中的道具，一根柳条，一块石头，一些泥巴，都可以入诗。童心只关照自己内心的感受。走在寒风中不觉寒风猎猎，像一枚钉子的执着就在那一点上，进入木板或墙壁就是那时的快慰。
童心的快乐还在于不计得失。像“大漠孤烟直，长河落日圆”一样，只是一种自自然然的存在。不问前生，不期来世。
童心是明亮的，在博大的宇宙中；童心也是暗淡的，依旧在这博大的宇宙中。　　
在范增先生的散文《童心论》中，谓赤子者“若狂也、若忘也、若游戏之状态也、若万物之源也、若自转之轮也、若第一之推动也、若神圣之自尊也”。有此七种品性(前文所谓之气象、气质)则骆驼之耐苦、狮子之咆哮不可拟之，有不可侵凌之气在焉。七种品性中前三种属“如婴儿之未孩”，后四种则属气象万千之大人、圣人也。
童心是一种运动，运动诞生快乐。所以有人说，童心为“若万物之源也、若自转之轮也、若第一之推动也”。
范增先生言，童心者，大人之心也，圣人之心也，岂其有他哉？那是无瑕无疵、无邪无垢的心灵境域，那是一个纯粹高洁的代号，是追逐之象征，而非辩说之结果，亦宛若孔子之“仁”，也是一种道德的标示，即人生最高的当然准则，那也是无须辩说而后的存在。
童心是太阳树年轮中心的那个点，一种包裹，不失其漾开的力量和本性，是长成参天粗壮大树的源泉。恰如一粒石子投入湖中，荡开了一圈又一圈涟漪。童心就在于好奇，毫不掩饰，当笑则笑，当哭则哭。大人，圣人之童心就在于那种修养中，即在“恻隐之心——仁、羞恶之心——义、恭敬之心——礼、是非之心——智”中
童心就是，“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静”。一个小孩喜好玩水和沙土，只要无人监控，他总会情不自禁地把这种玩沙戏水的嗜好发挥得淋漓尽致。
童心是冬日光秃秃的树枝间赤裸的鹊巢，喳喳喳的叫声，恰如婴孩的不适之哭。范增先生说，主宰宇宙的永远是善，惟其如此，才会有天地之大美展现在我们眼前。诗心即童心，主宰着诗人一生乐此不疲的讴歌和激情。用最精致的言语将天地人世间的大美一一展示给渴望童心永存的人们。
荀子讲，人性之初本身已恶矣，向善则须学习，不学习则恶果是自然的。诗人一生的童心恒星闪烁，是一生向诗歌学习的结果。自然和社会是诗歌乃至一切艺术的灵感的源泉。向自然学习，向人类学习，便是以童心关照自然和社会的过程。正如李贽讲，“夫圣人之心，以天地万物为一体”。这就是说，童心是人与天地万物的和谐。诗人是融于天地万物中的精灵，以蝶翅如梦地扇动在飞翔的花海中。
童心，一颗纯粹不染的赤子之心。诗歌永存就在于赤心不改。
范增先生说，由李贽的“童心说”所引发的是历史、哲学和整体文化的大议论，当人类还不知道有“童心说”的时候，“童心”已作为天地大美的存在渗透到一切领域，他和年龄无关，只和宇宙间一切美的、真实不欺的存在有关。他是光明的所在。当人类整体失去童心的那一天到来的时候，那地球将会走在宇宙的坍塌之前，掉进永夜的、万劫不复的黑洞。
最后以一首诗结束此文，正如如诗的童心起于诗而归于诗。

三位农民工在修建一座亭台
两位正坐在旁边槐树的
浓荫下休息

他们一动不动
像一辆拉水泥浆的
铁架子车
停在草地中的
石径上

他们的双腿蜷曲着
踩踏在草地上
一种平稳的样子
像两张铁锨靠在
架子车上

另一位在用一个铁的泥叶子
往平里抹亭子周围
圆弧的台阶

而那种光亮
像一只蝴蝶
从镜子中飞过

伟大的童心就是这样一次次被人与自然的和谐诗意所照亮。

作者: 西西。 时间: 2016-12-11 18:56
来读新作

作者: 李明春 时间: 2016-12-11 20:15

西西。发表于 2016-12-11 18:56
来读新作

谢谢。

晚上好。

作者: 里鱼 时间: 2016-12-12 15:33
学习了，问好！

作者: 重阳新韵 时间: 2016-12-12 16:00
新韵普及孩童始
千古诗业不可泯，中华诗词博大精。
新韵普及孩童始，一代诗风定可兴。
（重阳JM）

作者: 李明春 时间: 2016-12-12 16:00

里鱼发表于 2016-12-12 15:33
学习了，问好！

谢谢。

问好。

作者: 李明春 时间: 2016-12-12 16:01
本帖最后由李明春于 2016-12-13 21:28 编辑

重阳新韵发表于 2016-12-12 16:00
新韵普及孩童始
千古诗业不可泯，中华诗词博大精。
新韵普及孩童始，一代诗风定可兴。

谢谢

下午好。

作者: 李明春 时间: 2016-12-13 21:29

李明春发表于 2016-12-12 16:01
谢谢

晚上好。

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