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标题: 诗配画：《思想者》（外二首） [打印本页]
作者: 胡有琪    时间: 2012-8-17 11:10
标题: 诗配画：《思想者》（外二首）
(, 下载次数: 4)
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  N$ D* t- V2 Q. V诗配画：《思想者》（外二首）
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9 v/ {* k  _8 n) Q" l7 p雕塑/罗丹
1 u7 a3 c: ~$ R, v) ?* K  w配诗/胡有琪
; p* ]% c3 h. R6 p9 l
( F2 Q" N( l) u; U3 W* G思想者的沉思很轻& |: n8 P: C7 r8 u3 h
轻到一只腿就可以托起头颅
& n/ d4 P: u3 A; ~思想者的沉思很重' b) t; g! V. V; g
重量压得地狱黑上加黑) |( V. S' r7 r6 ?
思想者总是跟自己角力
. B, P& c* x0 C" V, ~! W; `, T把自己一刀一刀的解剖  体无完肤
) E  P/ r$ @5 ]思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题, B/ G/ [: a7 C: E0 V
最终  燃烧自己
% w6 i4 Y* T0 i4 v思想者一解放思想
8 K! P5 q8 f5 {' C我就听到了深沉的雷声/ _7 N% v5 u" y* |; A' g

7 M4 W4 @+ C) i. f7 h0 H1 r注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。! W# Z' w% ?$ a" I6 i1 C
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(, 下载次数: 2)
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《地狱之门》( o7 b& W! T# V8 R8 [& S

* ]5 ~/ [6 s! A, f. ^8 u5 h3 p雕塑/罗丹
& o, ?. C# {  a8 p0 r. ~: n配诗/胡有琪
0 Q( L7 H" c1 H: [2 s  T/ S
- i4 j+ R; D3 M% X这是地狱的舞台5 z1 j2 c8 k4 h" j8 m* x
红尘的一切伪装都将剥去面具
2 d! ^4 ~! q$ S$ d* ^能够进去的只有赤裸的罪恶# t/ l: |. C+ N5 l2 ^% m$ ^+ H
万劫不复  没有归途
4 G0 S5 p' P" T' W  z污渎神灵的灵魂将受到最后的审判! W& f$ Y) ^+ \3 C- N
地狱不认金钱  不认权贵1 v" \0 a: _' a

  o( Z* S+ |" }* e6 J% `& W  X4 M善恶如镜" @* d5 D' K/ X+ i7 R/ s9 ?" V
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
( A3 L- Y4 z0 O) Q- ~挣扎也是徒劳9 D' F" @2 o& j" r+ S5 v0 T2 G
地狱之门  随时为邪恶者开启
; a# o4 Z4 K8 D) a9 z. m, F  d7 B( K% V

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《三个影子》
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雕塑/罗丹2 P, r2 t* O$ P
配诗/胡有琪
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2 b, M- `+ u7 N4 b) X! F' ]3 F; r* L他是你的影子  你是我的影子( Q$ B7 H5 f' n& j) o6 ~9 e' A
我是他的影子
; T8 p& {# n  j; t* @
  G+ U0 B6 O$ i+ n' F, P1 T! o我们是无法解开心结的影子
  y: }4 V5 D  k捆绑在一起; g7 e' n% |! T  h
一代  一代  无数代纠缠不清$ x. H% p& T* f# U
我们都是亚当的影子, B/ x" z  V/ P  A/ H

7 z8 a' Y) i+ w1 l亚当是我们的父亲; J: l4 \1 g2 y6 I! ?( A- r7 [3 l
亚当也是我们罪孽和苦难的影子
7 e" j* d. \7 U' Q$ Q4 C" O# y我们在还影子的债
* U- H1 X& }9 Y- H3 K& B: a; e8 i我们还得清吗  我们是否会从影子中走出来
" ?; k( l' ?6 x' i+ ?) [
; k5 S; n! Q* E) }1 `4 s) |3 P注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
7 i0 [$ g( g0 y! h罗丹作品的寓意. O; F4 r: g8 E! V9 p  ~
　　罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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作者: 深海之蓝    时间: 2012-8-17 12:55
都很深刻!
作者: 胡有琪    时间: 2012-8-17 14:55
感谢深海之蓝，握！周末愉快！



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