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标题: 我的微型禅诗观 [打印本页]
作者: 快禅如风    时间: 2017-2-17 06:04
标题: 我的微型禅诗观
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑 " G6 Z1 @. Y9 {3 T* V  l
4 L7 _" `% W' l: o# G# J; k- E
我只写一行或两行，最多三行
; H8 H' ]# E9 H5 `( s9 t2 H* r在电脑上敲出一秒钟的微颤" l7 ~0 f# }( Q6 u3 \
或万分之一秒的闪电
0 f3 \8 @* b: n, q( J8 P  E3 K; c; z2 u' u- ~
喋喋不休乃北宗
2 C2 k4 B0 X- P. N. P% t我是南宗，讲究顿悟
' _9 k& @. [( \4 {/ @! W2 ~1 Q* w言语道断——我有苦衷/ O( O2 s! s# v( r4 v
0 u% c5 E' N2 o# k- z% ?6 c
如果你懂了，不妨
8 B- G" W1 A- g. c6 Q- P/ a呵呵
# l! O! ~3 v9 `, s! N2 h
作者: 奥冬    时间: 2017-2-17 09:07
如果你懂了，不妨% E! U" x3 L3 c- ~8 {4 G2 N8 _
呵呵
作者: 南北    时间: 2017-2-17 10:03
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑 3 U% i- ^# `" o) d* ^
+ X5 x- D3 K1 S0 w  @; R
还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。& y" g7 B" r1 t9 W
所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
作者: 小勺子    时间: 2017-2-17 10:05
南北 发表于 2017-2-17 10:038 ]5 K' K9 F! p8 O' ]
还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...

% K5 D! {$ D$ X6 ?8 Z中肯。
作者: 南北    时间: 2017-2-17 10:18
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05
4 r& c( h0 E  G" P7 X中肯。
$ \, a& C" _' G! `4 b
我有更正了几个字词。# \" y, |! Q4 r- K- F6 Y0 X
: Z9 ]/ L% r: s) s
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
+ B% K6 L% N6 H; @$ a0 z( d* |+ k胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。/ E% Q$ e4 X7 Y0 s
所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
作者: 小勺子    时间: 2017-2-17 10:26
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑
  F8 L: b) Z6 x% r& c0 S- K
南北 发表于 2017-2-17 10:181 a( ~& C' ^5 A
我有更正了几个字词。4 q8 w( S- L  @# B8 s

7 A% r% O2 }  v* O- p' `6 p0 f很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...
2 {/ m% t  \6 g3 a: k) A

' A) u4 d+ D* R) n9 n2 }2 n- q1 a- x南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
作者: 南北    时间: 2017-2-17 10:36
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26
# {( X/ v; d! k! \南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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呵呵，这些其实也只是常识而已。
5 T- F2 r: {) u3 a; K! o. {9 V
& \+ Z% d0 A! |( _9 O/ W为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。
作者: 小勺子    时间: 2017-2-17 10:49
南北 发表于 2017-2-17 10:36' Q. n  l  S3 {0 l" z2 w& ?
呵呵，这些其实也只是常识而已。9 b  ?: w# \4 Z2 _
, Q1 u" I  A9 O
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...
  @, t9 y3 U" V3 x' ~8 m& r
“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”+ W1 o5 I2 c5 o! d5 t
——跟先生有同感啊！！
作者: 小勺子    时间: 2017-2-17 10:53
南北说禅7 P, F, V. w: u7 k" g
# D, R1 Q, u  a6 t' ?, Q6 f
作者:  南北  |" s) A) h3 N" u) Y

. A/ R, V$ u2 L* |        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。  D# q% e3 ~* R1 Z( R# y

+ A$ Z! w, d" r' e+ E  T        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
6 e$ t8 e* S9 `' N; H5 H# R3 |% L
        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。( C; L+ o* m+ W; O
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
) W1 Q2 r6 W& I1 \  v/ L+ x) O8 u
        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。( d$ `8 B5 F' i: i
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        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）
作者: 南北    时间: 2017-2-17 10:57
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑 * k: M# P5 J& q* @9 y) ?' _
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53" U9 `; O& {/ F: T/ Y% E. X% M/ p
南北说禅
% B' g. W9 m& a  ~% B6 u
  d9 G2 y" E% S: T9 ~作者:  南北

* t1 b8 f6 I* s" ~1 L8 b) I8 C  C
9 V' b- B" K7 f6 z- y9 K! a0 k呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
作者: 小勺子    时间: 2017-2-17 11:02
南北 发表于 2017-2-17 10:57
4 C& A) j# k( a7 ^; o呵呵，你也执着于“说禅”了啊
+ v; Z+ P6 e5 j8 K' d
挺好的一段，没有执着，如果把做点什么事都给扣上“执着”这个帽子，那样才是真“执着”吧。只是方便大家阅读
作者: 南北    时间: 2017-2-17 11:30
小勺子 发表于 2017-2-17 11:02
4 g! ~- k. ]3 \2 M# }( P挺好的一段，没有执着，如果把做点什么事都给扣上“执着”这个帽子，那样才是真“执着”吧。只是方便大家 ...
- e5 s, y$ b, \) z+ n$ ]7 ^
嗯，所谓执着，即非执着。% n5 e+ o! |& Y1 J/ }
罢了罢了
作者: 小勺子    时间: 2017-2-17 11:36
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 11:43 编辑
+ O  H; |: F/ g* ~7 {% O
南北 发表于 2017-2-17 11:30
/ Q1 H$ Z8 r% s! r, ]嗯，所谓执着，即非执着。
$ K0 q- m' Z7 V' X& z- \罢了罢了

4 p, C/ H# O- s2 w( b, N5 h* s' t1 S
呵呵，先生大智若愚，也好，也可给别人看看，这样的对话何尝不是一个“公案”？# ]. O6 S& O2 ]$ i. A5 z
正如先生说的:师徒之间，是勘验也是较量，谁也不会客气。看似刀枪无情，却又春雨花飞。4 }0 I( v- @3 C" R$ E/ G
问好南北先生
作者: 奥冬    时间: 2017-2-17 14:45
同意南北老师和小勺子的看法。读这首诗时，就稍觉别扭，只是最后一段给我印象挺深。现在再看看，就算把南北派别之争放一边，中间这段也显得有点儿格格不入，可能去掉会好些？
作者: 净信    时间: 2017-2-17 14:47
我是禅在先诗只是载体。看了古代的禅诗后我的技巧扔了好多。
作者: 快禅如风    时间: 2017-2-17 18:15
奥冬 发表于 2017-2-17 14:45
  z( c7 e5 w$ i% L7 V8 u. H同意南北老师和小勺子的看法。读这首诗时，就稍觉别扭，只是最后一段给我印象挺深。现在再看看，就算把南北 ...

( z6 n9 |% c# n" z4 {今天在山上，想这首歪诗，觉得中间一段很糟糕，有删的念头。回家看到各位老师的评论，倍受鼓舞——删' V0 k8 }: y. L* n1 O
！
作者: 南北    时间: 2017-2-17 22:14
快禅如风 发表于 2017-2-17 18:15
; Q* D  `1 T3 o今天在山上，想这首歪诗，觉得中间一段很糟糕，有删的念头。回家看到各位老师的评论，倍受鼓舞——删6 \. a. x5 ]* G/ w
！

$ O: v: ?& C- P4 _. b: F呵呵，从善如流啊。



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