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标题: 我的微型禅诗观 [打印本页]
作者: 快禅如风    时间: 2017-2-17 06:04
标题: 我的微型禅诗观
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑 ( b" x% w* P0 C$ y9 b( l  T( T4 A
2 M9 X" s; [( N% N
我只写一行或两行，最多三行' I! g1 ?( [$ i  E: n6 u
在电脑上敲出一秒钟的微颤
4 F! h( i2 j* w; f或万分之一秒的闪电+ C+ @" X' X3 E* L
+ ?: A9 Y; T+ S/ S' S- F
喋喋不休乃北宗: L% u: g, `( v$ |- E
我是南宗，讲究顿悟
* T2 Y1 @7 H: Z言语道断——我有苦衷9 t' R' d* V$ c' }4 r7 K. K& C* U
0 r2 D8 ^& e3 d/ W' i- K
如果你懂了，不妨
! I' ]* \" p& A) F6 j/ ?: q呵呵
# z' A4 q7 Z; l' d" g8 g9 V
作者: 奥冬    时间: 2017-2-17 09:07
如果你懂了，不妨
- \- i& H6 s7 W0 ]/ o  Q呵呵
作者: 南北    时间: 2017-2-17 10:03
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑
! m; y; C/ U8 i! ?8 Z% `% E- J/ D; [7 {8 p7 ?: q7 P  B' _0 ^
还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
9 p5 d" C0 p, l8 v所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
作者: 小勺子    时间: 2017-2-17 10:05
南北 发表于 2017-2-17 10:03% g  \* u; h0 L/ d: a$ ]
还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...

3 s' W2 ?; s" J4 u) M* n0 O. S中肯。
作者: 南北    时间: 2017-2-17 10:18
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05& q; P" S5 x9 }' }
中肯。

& n5 }1 F3 T* `我有更正了几个字词。7 o0 g' ~/ P' I% N, {" A

" P0 j2 v! F1 V很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
' V* {' h3 h9 W- b胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
+ T1 c7 L" t" a2 g9 x: M9 [所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
作者: 小勺子    时间: 2017-2-17 10:26
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑
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南北 发表于 2017-2-17 10:18. V$ L4 h8 C- {/ [
我有更正了几个字词。/ o5 z/ {8 W, F, g) s5 F  r

9 J' I1 u9 o) C' q. l8 y- D' t很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...
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南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
作者: 南北    时间: 2017-2-17 10:36
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26$ I/ {8 h7 G9 y; {
南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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呵呵，这些其实也只是常识而已。; i, _* D  j; X; ^# d

. u0 g$ i8 \4 T" H为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。
作者: 小勺子    时间: 2017-2-17 10:49
南北 发表于 2017-2-17 10:365 [  k6 |- P# {  i8 O* `% k: |
呵呵，这些其实也只是常识而已。0 X; Y1 a3 U4 |
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为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...
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“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”# c" g, ^. `4 P
——跟先生有同感啊！！
作者: 小勺子    时间: 2017-2-17 10:53
南北说禅
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作者:  南北- _1 p! s5 L  a' L& c

" k9 ], m4 x8 w2 a" x7 W2 q8 U        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
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        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
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        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
5 r1 U3 ~9 r% m# |% V( Z$ K$ {" i胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
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        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。. V: G3 f, `$ A! B! w: I$ \- A
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        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）
作者: 南北    时间: 2017-2-17 10:57
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑 ( b: B3 p6 F3 ]) D6 z# q4 _) |6 z
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53" _$ Q  `0 ~& K2 n( t* J
南北说禅3 W2 [4 j6 W/ b7 n2 K' z3 N

+ t! A6 B: J' U5 g2 S$ i. }) o; G; N作者:  南北

% Q4 I) |3 K4 V8 `
! h0 Z9 P0 x0 M0 i+ h& |呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
作者: 小勺子    时间: 2017-2-17 11:02
南北 发表于 2017-2-17 10:57  J7 b( U( W2 ~2 }4 _" ]
呵呵，你也执着于“说禅”了啊

; {+ L, G1 `+ f; i7 z, _挺好的一段，没有执着，如果把做点什么事都给扣上“执着”这个帽子，那样才是真“执着”吧。只是方便大家阅读
作者: 南北    时间: 2017-2-17 11:30
小勺子 发表于 2017-2-17 11:02
2 P4 k. T" D, R# ]/ E9 i挺好的一段，没有执着，如果把做点什么事都给扣上“执着”这个帽子，那样才是真“执着”吧。只是方便大家 ...
: j! J* {0 d* H) l
嗯，所谓执着，即非执着。, l2 h* o5 Y. V8 ?
罢了罢了
作者: 小勺子    时间: 2017-2-17 11:36
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 11:43 编辑
# h7 ]4 @- T6 R1 d' Q
南北 发表于 2017-2-17 11:30
; Z, Z' W  L3 i  A, M5 v# y  @嗯，所谓执着，即非执着。% Q# p, [9 i$ \$ D, v
罢了罢了

+ x# y) _4 t. x+ @! M) y& i* s+ L3 L& d0 Z4 |9 k1 Q
呵呵，先生大智若愚，也好，也可给别人看看，这样的对话何尝不是一个“公案”？
( p7 B- t2 \2 |; V! `4 a正如先生说的:师徒之间，是勘验也是较量，谁也不会客气。看似刀枪无情，却又春雨花飞。
9 _, A! W7 e4 h; H: T: ^! U问好南北先生
作者: 奥冬    时间: 2017-2-17 14:45
同意南北老师和小勺子的看法。读这首诗时，就稍觉别扭，只是最后一段给我印象挺深。现在再看看，就算把南北派别之争放一边，中间这段也显得有点儿格格不入，可能去掉会好些？
作者: 净信    时间: 2017-2-17 14:47
我是禅在先诗只是载体。看了古代的禅诗后我的技巧扔了好多。
作者: 快禅如风    时间: 2017-2-17 18:15
奥冬 发表于 2017-2-17 14:458 R1 z4 c4 T3 ^9 b! N
同意南北老师和小勺子的看法。读这首诗时，就稍觉别扭，只是最后一段给我印象挺深。现在再看看，就算把南北 ...

. ~; J( t0 F0 e7 r. e, l今天在山上，想这首歪诗，觉得中间一段很糟糕，有删的念头。回家看到各位老师的评论，倍受鼓舞——删+ b# H+ }+ L+ P0 K# Q
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作者: 南北    时间: 2017-2-17 22:14
快禅如风 发表于 2017-2-17 18:15
7 X5 y4 j3 Y2 a: {  B今天在山上，想这首歪诗，觉得中间一段很糟糕，有删的念头。回家看到各位老师的评论，倍受鼓舞——删
* X6 A) ?8 g% D3 G# g" t1 s, e！
" o2 v7 H) v4 O9 M: D- s; f
呵呵，从善如流啊。



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