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标题: “未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首 [打印本页]
作者: 东方明月 时间: 2017-5-3 20:25
标题: “未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首
本帖最后由 东方明月 于 2017-5-5 10:04 编辑 0 ~8 [+ m2 B; I% v3 |
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“未选择的路”
4 u5 c+ i+ p' e ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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/ s5 ?, k# x6 S) s. v文/林荣
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记4 x3 j& ?) g5 k+ }4 i
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文/林荣
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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) w3 x/ ?/ e3 m6 G% p5 i 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。/ Q5 Z" h/ j) r; c6 ~# n
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好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。, \& b& X4 v! ~6 A1 }7 \
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" W# V9 Q/ I! p0 q7 ]5 ] 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。6 n U& t, k7 z1 X; p0 S
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”/ Z# P3 l4 H# [* [4 y% ?3 k
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4 q- _. l+ R' R- ^ 从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。* Y1 g. C# u: f. m- Q4 z
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是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”+ h4 B- [: W$ k' ?0 O o$ S Z
/ H. T: i! y4 f" e% o9 G# @; | 感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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" y ~% [/ K9 r7 f) Y9 j" ] 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。! p* k. ?: q' E" Q6 e
其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”$ `, A: m0 R, E/ b& _0 Y& q
其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
0 N7 o5 |3 @. C9 g 真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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9 c3 g$ |% c9 y1 _' o 禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！% d' s; r+ H6 P" Y6 L
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——草稿于2017年5月3日$ D- \5 m( _& T2 v z' G
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）9 S6 }+ w7 q, K4 y1 c0 V+ q0 {2 M* [: t
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顾子欣 译
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, \0 m4 w" c- i% w$ A黄色的树林里分出两条路，
6 v( t' U% E& {, v. L. N& z可惜我不能同时去涉足，. j# S' U, f2 @. B# D; d9 }
我向那路口久久伫立，% J, Q7 i& M. ?& E6 i
我向着一条路极目望去， I' g7 n; g3 O; Q. j
直到它消失在丛林深处。0 d4 m, Y* f+ _% D: o4 r
但我却选了另外一条路，8 g9 @+ l; D/ V& D
它荒草萋萋，十分幽寂，
, T' L' ?& e! H$ x+ D显得更诱人，更美丽；( M) `- j2 m* i* M5 k2 j
虽然在这条小路上，
4 |- {$ I E# W8 L+ d+ s很少留下旅人的足迹。
7 M5 l( }/ r2 c+ j7 Y5 h那天清晨落叶满地，
2 Y: e4 V/ o2 Z6 t两条路都未经脚印污染。; e5 X2 U; O: T: Y' D! c% }1 N. o- f
啊，留下一条路等改日再见！; b" a, |. m; ` B. h* o9 [) ]
但我知道路径延绵无尽头，
* [0 u. W3 A7 f0 O6 E恐怕我难以再回返。
: `% [: X0 i5 }也许多少年后在某个地方，( \; I. A7 J( M" v" J( H- J
我将轻声叹息将往事回顾：" c, ?# }# S: M/ S
一片树林里分出两条路——1 u5 z8 n! u) M1 N( P
而我选择了人迹更少的一条，
! r6 n* q: m) ?" g( h# O4 G从此决定了我一生的道路。' }. H& m3 g$ j5 E! S$ T2 a
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雪夜林边驻脚
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兮兮 译
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我想我知道这树林的主人4 C }( j5 F1 W
尽管他的房舍坐落在山村. z4 t( c) E% L, a$ x4 O
他不会看见我在这里歇脚* C+ z7 b+ O C3 N
看着林中飘满了雪霏# a# p! j2 z# k4 M0 \: \
我的小马一定觉得奇怪$ n$ c$ T9 ^! D; b$ V
为何停留在杳无人迹的野外3 X" T1 V* H1 O( r/ ]9 u5 S
在树林和冰湖的原野上) p7 q; _8 `" j1 T6 C V7 r
最浓重的夜色到来
& E1 O- M0 h$ F1 q6 G它晃动了一下铃儿
5 }9 Z6 l: {: A: M' j4 b询问我是否走失了路1 Z+ t) I8 w& r# z7 r
只有微风吹过，雪花飞舞9 ^* N ?5 u( M$ p
除此一片沉默
1 L6 F/ W$ c7 @' c8 F7 D) g树林真可爱，黑暗幽深
9 D( \& s* N) N" W9 A但我还有生活的夙愿
- z7 d8 V+ G/ B! o' ]4 n' z再走一程才能入眠5 w+ [, x' Y( D6 H
再走一程才能入眠
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1 A0 m" d% c( n: T g
9 K4 b, N: t; r3 x: A2 q没有鸟叫，关了窗吧/ ~3 b# _) I. I! M: P
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徐淳刚 译
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现在，关了窗吧，让原野安静下来；% i7 N* e. y! p' R
如果必须，就让树木悄悄摇晃；) ]( w+ N. v, _, Q4 t4 y% M
现在，没有鸟叫，如果有，
* t. x+ c/ }: L* }# C( N那一定是我错过了。" Q$ n0 K5 x: \9 I3 q/ f
0 ~! _: l# A$ ~! A+ m0 p3 m i
在泥泞重现之前，会有很长时间，
8 w+ O1 M5 s3 X5 C/ s& W在第一声鸟叫之前，会有很长时间： x) K; c& P& z8 L3 s3 I+ F2 E
所以，关了窗吧，别去听风，" w* G* @0 T, d5 F$ g( }
看风搅动的一切。/ S. }/ V' ?! E W& b4 q; ?5 D4 G
( w6 M; ]* i" H, { X: n& q（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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作者: 古石 时间: 2017-5-4 21:42
本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:54 编辑
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记+ M W! f. Q2 r: e# t. X/ T
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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$ V4 L; V5 F8 L 上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。 l" q v. z5 a1 M; s
8 X* @) O# r! ^3 M 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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1 d2 K3 z# q, N" s# x: } 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”, J9 F" x8 N6 M: B
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”0 j$ w( G `; J8 A( v- b; H! l
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……# \5 ^$ v) P- n4 B) D
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罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
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其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”4 t( n4 S8 a8 q$ H4 N, g
真正禅者的智慧，不由心生赞叹！' x n, s9 i# y4 U9 u' q8 ]- h
9 r2 K( w# z# u8 k$ t 万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。5 `) n) [* S0 D( D. X( `
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1 e/ m k+ \! i4 w1 i 禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！# S* Z& |& A; ? w' q1 r- ^
, p7 j' ^, ? S& r t ——草稿于2017年5月3日8 A, ]* n7 O+ F+ S4 c2 j4 w( D$ G
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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顾子欣 译1 I" ]7 a2 X7 H" ?. a) v% X
6 r4 }* y9 H' X" { q2 c黄色的树林里分出两条路，% a0 m0 D8 P4 l8 k }0 [1 ^2 Q! r
可惜我不能同时去涉足， B% N& A0 U" P) b: [8 k
我向那路口久久伫立，
z+ R$ n" ]: F) M( m: p! S我向着一条路极目望去，
5 x; h' c, ]: X3 w0 o2 U/ s+ J直到它消失在丛林深处。
9 V# S2 j2 L0 t/ J2 k7 d但我却选了另外一条路，
5 ^+ r" C& _$ k) \7 [$ R它荒草萋萋，十分幽寂，
; O$ A( }3 F8 k4 L显得更诱人，更美丽；
1 e4 Q4 a! ^0 g虽然在这条小路上，6 @7 `: V/ r2 \' u5 R
很少留下旅人的足迹。
9 i5 r) ^4 E* [: X; O8 t$ d! S$ C那天清晨落叶满地，
9 \8 m+ O7 m! ^7 [0 _两条路都未经脚印污染。) i4 S% C' A' m% W4 P
啊，留下一条路等改日再见！& D+ N' w3 p M+ @. v3 N) f- F% j
但我知道路径延绵无尽头，: V: _2 k; G/ R4 T" z' o
恐怕我难以再回返。
: I; Z4 Y5 l ~/ r8 x/ ]( H也许多少年后在某个地方，/ r+ v; V6 c& e& G- x( U
我将轻声叹息将往事回顾：
6 ~+ ^ Q5 Y/ a% w: H3 w一片树林里分出两条路——% h* h( v, v/ T
而我选择了人迹更少的一条，7 L. j9 u7 o% [; v0 o" l! b8 a
从此决定了我一生的道路。/ o1 ?5 Z1 {3 h' p8 G2 y
( C% M9 ?1 d N" O9 F
( g2 t+ R, {3 N8 c ]; n- w- R
雪夜林边驻脚6 `6 Y6 e, ?' R1 A% p; m2 e
$ o {) r% c* c( ]7 x5 y- W兮兮 译
3 `2 s3 d1 y5 `4 `* s9 a N" e; o& q" Q
我想我知道这树林的主人
; I* }% I) ^+ H5 \# W7 q尽管他的房舍坐落在山村/ Z- {5 X m" C b Q9 Z8 A
他不会看见我在这里歇脚
# A0 F2 ? Q* i4 \, f' @$ ]; Z看着林中飘满了雪霏
# z: `8 l n9 d: ~: @3 e我的小马一定觉得奇怪
% z' I% g% W/ X$ o# w为何停留在杳无人迹的野外
' v+ @+ Y& F- X& k& z- v# M在树林和冰湖的原野上
6 n. }8 `9 L; F- s# ^最浓重的夜色到来9 L) r1 U( m9 j' r" K0 j
它晃动了一下铃儿* {! c/ d4 L b) b: S* O" _
询问我是否走失了路
, e) p0 t8 Y3 ^7 b( f! n1 `, B只有微风吹过，雪花飞舞
- V: Z, b9 W% [7 P/ V& u( A7 }除此一片沉默
' |$ U, b) C) Z5 o; t0 [" ?1 I树林真可爱，黑暗幽深
+ T6 [: e4 F/ I' V" `, i但我还有生活的夙愿
" k* w% m( t) M0 H9 [( [( r再走一程才能入眠
& |2 z2 k1 E3 \4 N再走一程才能入眠& V+ E9 _2 Y& ^' c) y
8 ^0 X$ z% v3 q# l+ T; y) _
" n- R. l0 D* Z; x; \没有鸟叫，关了窗吧, t8 O, Q- L; Y3 j
/ a, x3 w: a# |" X, S 徐淳刚 译# o- Y7 Q3 c5 l) B
7 \, i. h2 z/ M现在，关了窗吧，让原野安静下来；
3 u( ]! s* l( D0 B' {# `7 W如果必须，就让树木悄悄摇晃；* G+ s! p, L! M8 @4 s) j0 Z" |
现在，没有鸟叫，如果有，
; ^; r' h/ H# l# c/ h那一定是我错过了。
( B7 U6 C3 _9 E* _* b* \5 a
( r) l8 Q J6 P9 }% ]0 @0 U; C在泥泞重现之前，会有很长时间，
1 N) x% _5 G: s f I$ x在第一声鸟叫之前，会有很长时间：' F' w, X9 z# C5 D
所以，关了窗吧，别去听风，. W& g+ p: t2 I
看风搅动的一切。
2 X) W" S) S& C9 T
- o2 p: x! g! S3 Q, f（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
, X( z% |! A; M$ ? G) N9 M, K8 l$ I9 {" g- e. \ b& h: a
% `7 I9 {) z1 X推荐者：古石0 l9 m$ E9 Y; d7 N" M: S
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。
作者: 南北 时间: 2017-5-5 09:23
问好林荣。
作者: 南北 时间: 2017-5-5 09:23
借鉴，学习，提高，圆满。
作者: 奥冬 时间: 2017-5-5 09:34
欣赏学习
作者: 江晓帆 时间: 2017-5-5 09:58
受益匪浅！
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 10:05
7 r% q9 E/ h, Q: l" ~诗兄好，谢谢读，并推荐。感谢鼓励和支持
- A$ T) u9 S, e) }/ B- k* v3 Q- i/ S0 B7 n, Q2 o) l
就此文我又稍作了调整，局部修改。请诗兄以修改稿为准。辛苦了
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 10:07
: R8 Q" C' |# z南北老师好，谢谢您主编这么好的选本，感恩，给我一个集中学习的机会 a1 j; |( G* u, a8 @
学习智者的智慧，悟道！越学越深感惭愧，努力中
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 10:08
# Z& S% n1 K$ |, k
问好，, ^, H+ h; W* N8 i4 ?
_! o5 F0 E2 U+ v( ? `我也是一直在路上，学习的路上
% L' F* n! s! z q* H3 G Q
7 ]+ J( M/ h4 r3 u7 ?共勉，祝福
作者: 碧青 时间: 2017-5-5 10:59
学习明月的精彩评论！
作者: 小勺子 时间: 2017-5-5 11:48
这本书我是一五年托一个叫“陈晓连”的女子买的。书的扉页我写了一个“莲”字，以作记念！
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 21:18
( L; y6 R) O2 J- t值得拥有
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 21:18
) g# N& w; Y( a9 \; {6 a, g1 r向亲爱的姐姐学习！
作者: 伍昌荣 时间: 2017-5-6 15:36
问候各位老师和诗友，在路上
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