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标题: “未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首 [打印本页]
作者: 东方明月 时间: 2017-5-3 20:25
标题: “未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首
本帖最后由 东方明月 于 2017-5-5 10:04 编辑 ! k! d5 i4 ~& ~5 q8 X3 A
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“未选择的路”5 L8 A6 }9 a$ D
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记) V. n+ i2 E7 e( u, q5 c" r3 i
+ N1 q. y& U0 |0 H文/林荣
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. T) _' O8 G" X P a3 M“未选择的路”, `7 w+ K, E- W- f8 _: n2 M+ v4 N
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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% {2 l3 J. f! C+ I' G. R文/林荣
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。+ y% ]0 U% |4 L* r& H7 {& U: q: F
3 d0 x8 E1 ~4 n3 b- m0 j$ M5 D! M 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。0 Z; e- ~* S* W8 D+ l8 d: S
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好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。2 m1 ]( o2 x0 g( N: ~7 J
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。9 T, U9 T; h) ?; ~5 A
9 A' G; X9 Q7 n6 t8 d 世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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) L) K7 @! e% _7 N* ~9 w, s; L) R* Q 在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。0 P, ]9 Q: M4 d* D! Q
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”1 Y: z: S8 W6 d4 T$ }
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6 H; ]7 i( i) d* C: B 从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。- J, f' {( Y+ f& [+ P( u
0 H& r/ z: [+ C$ H 是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”0 B: N5 k* ?( o& u; M$ Z
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……( }* e$ H, l9 o2 r. D, h0 \" A
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( h% _" D4 b5 O4 s: R 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
7 N; h& K! L" U! u* {. v, b 其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
0 M- R8 ]$ p0 d8 m; x# v 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”! G# U8 N9 u" d/ j& J5 j
真正禅者的智慧，不由心生赞叹！; {. z. Y5 X: s: a5 y r8 T
$ e7 S+ C) o; T. s- Z/ r/ c, b 万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。; d% _ H9 Y. ~% O* z
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！* F1 I1 D" L4 w$ P* Y, Y7 ?6 N
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——草稿于2017年5月3日7 n Y* I2 s7 o' {* I
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）, M# }# x& ^/ k. z
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未选择的路! j, P# P) w9 _8 F! c
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顾子欣 译
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& h6 g+ [9 f5 O" Q/ `' Z( ^ A黄色的树林里分出两条路， e/ ]/ w6 U( [$ I! X7 _* L
可惜我不能同时去涉足，. L* z8 O" n/ D' l
我向那路口久久伫立，
. @* m P. }; T* a. O我向着一条路极目望去，' K) R6 t" { m; e9 r
直到它消失在丛林深处。
. A$ W- @+ a$ _7 e但我却选了另外一条路，3 p3 M' O6 ~: L$ a- D
它荒草萋萋，十分幽寂，2 _3 E4 |& o$ H2 _1 U& l
显得更诱人，更美丽；2 q% w# U o1 C; }$ f+ V
虽然在这条小路上，
, d6 s, G. f; U! a很少留下旅人的足迹。
3 N; m0 W# n" ]* ^* L2 B那天清晨落叶满地，
9 N! ^$ m/ c1 t" Y- |. c; [; |两条路都未经脚印污染。' h/ {% E6 ]& J; H7 M. j' P
啊，留下一条路等改日再见！( j$ k. C: e% x% H/ w
但我知道路径延绵无尽头，
* V, V5 |* w1 P+ y/ j5 b6 A恐怕我难以再回返。3 ^2 [& |" K5 u
也许多少年后在某个地方，
2 [$ E( X) `% `我将轻声叹息将往事回顾：
; }1 F3 D, {2 N$ Q4 D! i3 f$ S3 Q一片树林里分出两条路——
. k2 q8 G; e0 o) p+ O/ d而我选择了人迹更少的一条，/ h! e# m7 g6 U& V0 A$ R& i
从此决定了我一生的道路。
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+ v2 s J. c. T雪夜林边驻脚
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, s; q G! Q- K- }' N9 [2 a9 }7 I兮兮 译( s1 ^) X- Q3 q' N9 m0 I
/ w7 ^7 A2 ?# F8 h% O% o我想我知道这树林的主人
$ t. h6 _; B/ [- s尽管他的房舍坐落在山村5 O' u. e6 m9 e" a1 I
他不会看见我在这里歇脚
7 W; R# d* }% R& |; b e看着林中飘满了雪霏
. b2 m# {4 s! _6 M( t& \4 g {我的小马一定觉得奇怪7 L. h6 ?; w, w; Y% ?* _! p6 P
为何停留在杳无人迹的野外
0 c% W+ r: |& k& U. e5 n' ^在树林和冰湖的原野上. u, E" X0 Z0 d1 v$ l
最浓重的夜色到来( o6 q) L' q; _- ^
它晃动了一下铃儿
' ?1 d+ T& v! I& W. q' c询问我是否走失了路
% L( v, h. p, m# o6 L- w只有微风吹过，雪花飞舞
, Q0 B* A4 {6 U$ _ F9 ?1 f除此一片沉默
$ `8 J5 Q5 {. \- G树林真可爱，黑暗幽深* N* }3 q, i6 d7 s6 a! E6 i
但我还有生活的夙愿
) r' H% a7 f0 w# G4 X再走一程才能入眠
) a2 n8 n W4 R$ F! V- D再走一程才能入眠
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( ~9 r/ V3 y4 T, w没有鸟叫，关了窗吧
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8 A7 @4 `% T5 A5 N2 N% |8 b. W 徐淳刚 译6 c* Z" B% B4 a/ g
5 d; X8 ~7 f% x* A0 H现在，关了窗吧，让原野安静下来；
: H% c+ f1 o, R# }如果必须，就让树木悄悄摇晃；7 `. H6 I; J# O- y' }. \
现在，没有鸟叫，如果有，
: _" w$ M) Q- x& U那一定是我错过了。2 k( O) _ ]+ p+ v
+ J8 } O4 Q7 h" `& C在泥泞重现之前，会有很长时间，; \& a/ H, W3 G
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
* \4 E& o1 ^0 M4 D! h2 X- x* b8 e9 G所以，关了窗吧，别去听风，
l% I/ f3 s/ z. [5 m$ v看风搅动的一切。0 a' P! f; V/ g) B7 w- [' i
0 D8 u0 T/ A7 L. I2 G（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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作者: 古石 时间: 2017-5-4 21:42
本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:54 编辑 3 p" O3 o/ G6 Z4 P! i8 N" ]3 m% M4 G5 J
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2 e. W+ {" b e9 K) f ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣( Q \# @* L3 [9 s
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记4 F1 d' m3 {' q
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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7 \5 R7 ]/ c0 R3 [* o$ F! }% ^* f; @ 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。& y2 c. S5 i! {: h8 ]
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好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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! v9 ^' x1 X5 I, y* ~) M+ H 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”! M2 X6 C& B5 u! ]. Y( ]
l& L% D: i0 z0 k4 u/ n 在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。+ T( K, n. D! n1 ]
7 C8 ]8 T+ k5 H% D9 h3 ^ 从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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8 S2 I5 [ w4 ~* p( z6 I 感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……2 C1 C! O$ s" C( c
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$ C3 c! l0 @- _$ o+ k; Y: k 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。 m3 w0 n' z/ G
其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”% ~3 W M. [1 t8 D/ M
其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”* L% A% Q Z. @3 i
真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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" o0 v% B m; I* i$ q! O7 x 万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。# [, p7 v8 d" |
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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——草稿于2017年5月3日
U6 N: q. l; D/ `附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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顾子欣 译
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黄色的树林里分出两条路，, r: E# V' f# S- x
可惜我不能同时去涉足，
! t |8 w! `& V* b; X2 R我向那路口久久伫立，' k- T2 j; c. \$ V+ L# C
我向着一条路极目望去，/ I/ N# w4 o8 B4 |1 f" o' y
直到它消失在丛林深处。
" F& ?' l; f0 a4 u/ a1 a但我却选了另外一条路，9 J; Q* U, h) A
它荒草萋萋，十分幽寂，; a/ q& V* ?- x( W
显得更诱人，更美丽；# e8 D5 n+ ^( ?& A& R+ }
虽然在这条小路上，1 W: @) \3 K* \( t7 E' {! M
很少留下旅人的足迹。/ Z! u+ ^7 ] q$ O. D* a. Q
那天清晨落叶满地，% e, \: H9 C# `8 O: c5 T, ~3 u
两条路都未经脚印污染。$ { p" Q1 h; ~# ^8 J; N
啊，留下一条路等改日再见！
) o9 ? d# |( o但我知道路径延绵无尽头，
& L2 A& \$ H9 C恐怕我难以再回返。 B) X7 h# v8 `2 V3 Q, l
也许多少年后在某个地方，9 d( b3 O! v! Q1 ~, v4 P# T
我将轻声叹息将往事回顾：
. O3 I, a5 v" K1 u一片树林里分出两条路——
1 r7 g6 X; b. ?4 o( n而我选择了人迹更少的一条，
3 ~/ D/ {; Z L' ^$ b从此决定了我一生的道路。6 g& X$ `+ r- D" W
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雪夜林边驻脚! H$ P) D5 U% u6 I" ~7 ?3 ^
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兮兮 译
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3 i0 \4 o( x' d, n我想我知道这树林的主人1 u3 U+ v1 t1 s4 V& o6 s& u' m
尽管他的房舍坐落在山村
j. s/ d) Q/ t0 B6 q# t3 B/ I他不会看见我在这里歇脚3 D5 z& w+ N5 P! L/ o
看着林中飘满了雪霏# ?$ @1 S! P2 Z- k8 K# y8 s
我的小马一定觉得奇怪: F5 a3 ` ?7 J8 r
为何停留在杳无人迹的野外
. [5 ]/ V* y+ k" c+ T' t在树林和冰湖的原野上' h1 q6 I# _3 C
最浓重的夜色到来; D& m) F! |4 r: @- }, M2 L4 l$ \
它晃动了一下铃儿
6 V( D: _' S- H询问我是否走失了路
' v8 K$ Z2 k5 K, T! M6 F$ I只有微风吹过，雪花飞舞
+ x* @$ N+ G+ x6 g* r除此一片沉默
2 V! W9 {9 G6 i树林真可爱，黑暗幽深, B+ @3 e$ z: A; Z" P: l
但我还有生活的夙愿( R8 W. c- J8 L! X4 b# j
再走一程才能入眠6 g$ V8 p$ M- t
再走一程才能入眠7 \" i) f+ d. i& q* x4 w
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没有鸟叫，关了窗吧9 T7 B; H/ M7 o' T
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徐淳刚 译
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* k6 ~8 `. T1 c1 F* P8 R' ]/ x# ]/ N现在，关了窗吧，让原野安静下来；3 {, s: U! Y$ p2 d3 `3 a1 x
如果必须，就让树木悄悄摇晃；" x% e: }6 ]7 L( y
现在，没有鸟叫，如果有，3 v! }0 F0 q/ H C' }9 l! ~- s9 ]) G
那一定是我错过了。! }& j* I: R* E/ X1 ]
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在泥泞重现之前，会有很长时间，' B/ w1 y1 p8 ` A, Q/ }
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
# u) x: T5 |" h" h所以，关了窗吧，别去听风，) l$ \# B. ?, V
看风搅动的一切。 g6 d6 X. g" _8 v( T9 o
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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推荐者：古石
; @; l. a5 l* s& {! T' _0 t3 Q. ~推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。
作者: 南北 时间: 2017-5-5 09:23
问好林荣。
作者: 南北 时间: 2017-5-5 09:23
借鉴，学习，提高，圆满。
作者: 奥冬 时间: 2017-5-5 09:34
欣赏学习
作者: 江晓帆 时间: 2017-5-5 09:58
受益匪浅！
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 10:05
古石 发表于 2017-5-4 21:42
G" r; m3 f8 K; w j3 a0 N“未选择的路”
% x8 e5 r. x" k3 H! C9 j! y ~1 N ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
诗兄好，谢谢读，并推荐。感谢鼓励和支持
( U% ~" {1 r% _ J' J9 X9 }# c9 f& I6 V6 f+ q4 ?' {
就此文我又稍作了调整，局部修改。请诗兄以修改稿为准。辛苦了
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 10:07
$ A- Y0 I& @7 X5 u南北老师好，谢谢您主编这么好的选本，感恩，给我一个集中学习的机会
" m5 ?. }+ Z; e5 U N学习智者的智慧，悟道！越学越深感惭愧，努力中
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 10:08
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问好，, o3 P# x# i- P1 I8 T
8 i- U$ N8 S% D# G2 l0 v( S我也是一直在路上，学习的路上
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共勉，祝福
作者: 碧青 时间: 2017-5-5 10:59
学习明月的精彩评论！
作者: 小勺子 时间: 2017-5-5 11:48
这本书我是一五年托一个叫“陈晓连”的女子买的。书的扉页我写了一个“莲”字，以作记念！
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 21:18
; U# j r" _5 S( {/ w2 y" z. X值得拥有
作者: 东方明月 时间: 2017-5-5 21:18
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向亲爱的姐姐学习！
作者: 伍昌荣 时间: 2017-5-6 15:36
问候各位老师和诗友，在路上
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