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标题: 《及时卡拉》 [打印本页]
作者: 林长信    时间: 2018-2-23 09:12
标题: 《及时卡拉》
《及时卡拉》 -子食于有丧者之侧,未尝饱也.《论语-述而》.   (林长信/2016-10-27/#1684)
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: G9 f* m4 P# }+ x大神、大明* @韵脚                   *《心经》:大神咒/大明咒/无上咒/无等等咒.
5 ~4 e! k; |8 w把花敬置在老同事骨灰坛前之后/ G: e+ _6 y+ }/ |! s' [
请节哀、请保重 @( Z; `# i! X4 G8 j. f8 [; y8 x% e
然后，我们踩上下午的阳光碎片
4 Y9 o. {2 B3 H8 A, X) I6 K, u8 Z经公园长桌边一停俱停 @* `) M: y3 O* y8 l8 d9 }( y
摆开丧家的赠餐盒) I6 S( s" E4 ^2 b4 J, f, o+ U1 e( v0 u
老菩萨们便随缘分坐落定 @
1 o; I2 h5 z  f3 m" @闲扯自己养生的故事0 y3 Q& M% u+ ?* A3 ?6 r
儿孙来日的好光景 @6 k& x. z' z0 ^5 N9 |
此间，两桌都认真地5 v* q! W4 v* T3 ~5 S
不咒*逝者的前途非非光明 @      *咒,佛家密语,念以消灾驱邪.是咒骂的反义.1 J; C% F! ~, j8 `) i* |6 c" m
无上、9 y" g1 i8 T; h1 O6 x! ?, i
无等等 @7 Z* @3 \: ]2 h! i9 A# p3 c
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她弯腰用戴着钻戒的手指
3 i0 ~' m0 J# m3 u扯了扯黑鞋里的红祙蕾丝 @9 }- L0 e* t/ s( A3 H
说：别吃晚餐了呗！
. M: c/ t  O4 D& a( P; W行乐要及时 @
. D# q- y9 v! m去对面的卡拉*OK吧！               *卡拉日文から,即:空.空OK意指:[无人]乐队.' Q  L" S7 v  ^! l/ M
一群黑衣的白髪老同事 @7 J4 z  O0 R0 o5 p
一起轻快上路  Y% a. g+ v, C# J" m
一若前程似锦的样子 @//7 k/ Z+ K$ z: f( ^& v) s% V
诗思:>逝者的家眷是哀戚逾恒的，但，生者还是要抓住快乐过今日的。
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附：《般若波罗蜜多/心经》  原文(260字)3 K% f' P* W' ~, N0 n* r9 e8 A
1）观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
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$ A* W& z/ S7 }3 Y" Y+ y8 U9 b2）舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
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1 }0 |- Z7 Q# |! @& w3）舍利子！是诸法空相，不生不灭,，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受/想/行/识，无眼/耳/鼻/舌/身/意，无色/声/香/味/触/法，无眼界，乃至无意识。
& r4 k8 I  [) V( V无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦/集/灭/道。无智亦无得。$ b) j) @& g. s
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。' e4 }, n) S8 j7 i7 y
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4）三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。//
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$ n7 `+ l+ @  f《般若波罗蜜多/心经》  白话译文  译者/不详
. y9 b+ s4 i& q  A/ h1）以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体/感受/思想/意志/心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生/老/病/死/苦以及一切的痛苦。
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/ _  o. i" W; p( C% p4 w1 ]2）舍利弗啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受/思想/意志/心识，同样也是如此。
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3）舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。所以，在缘起性空的本质上，物质/感受/思想/意志/心识都不是真实的存在，而是空。人对外界的认识，需透过眼/耳/鼻/舌/身体/意识六种感官与物质，声音/香臭/味觉/触觉/其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。人的一切认识作用各有不同，包括眼/耳/鼻/舌/身体/心识，物质/声音/香臭/味觉/触觉，其他一切事物及概念，甚至于眼/耳/鼻/舌/身体/心识的识别作用共十八种，它们都不是真实的存在，而是空。
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. M7 r5 m; O& M9 H7 w/ x# U+ P: P不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者，因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明，甚至于生/老/病/死，或是因灭尽无明而脱离甚至于生/老/病/死，也都不是实体的存在。亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四谛而了悟，但菩萨以般若智慧见苦/苦的原因/灭苦而解脱/灭苦的方法这四谛是缘起性空的，不是实体的存在。
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菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若智慧，也不存有所证得的境界，因为菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得的，心不执着于一切。使自己及一众生都获得开悟的菩萨，由于修行可至生死彼岸的般若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一丝牵挂及烦恼障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误/不合理的思想/行为/妄想等等，终于达到寂灭无为的最高境界。
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4）过去，现在，未来三世一切佛，都是由于般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅盘妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾厄，是真实不变的真议真议。因此，宣说般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与众生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉，获得大成就！//* ]( i3 R; {1 ]8 N" N! c0 p& W
[弘善佛教网]  http://www.liaotuo.org/fojing/xinjing/131758.html& T: r* H; K  T( G  J. F7 z
    《自说自画像39》辈辈的老人从前虽已沧桑历尽，而今朝与死亡头碰头的功夫却其实浅薄得叫人发笑，一若赤子。//



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