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标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆 [打印本页]
作者: 现代禅诗研究会 时间: 2018-8-30 22:22
标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆
《现代禅诗探索》选刊
（2018年9月号，总第101期）
, U% f9 N2 N" J' J' T; v( ~) ?& [: F
主编：江晓帆
' C! e8 ]' b! n3 r3 F
5 |" o6 t1 E- E1 ]; \6 D
【诗歌作品】
' f! z2 c$ ^1 l- z5 v" b【探索思考】% ~( M, v1 g3 H/ B8 g
【理论随笔】) v0 L7 r8 g/ z [/ c
【访谈问答】( n- [7 [$ {- X
【林荣读诗】7 |6 W! V R) t
【综述评论】' M' J) |) g9 x: g" Z4 E$ w
【作品译介】
+ k6 s3 X1 x; z) \5 ^9 ^【借鉴欣赏】: i- Z( J6 l& F
【禅意随笔】
! ~& F) ^4 V$ N0 K5 H$ G+ t【重要消息】
( f3 ?. p0 R6 R+ d3 r$ m【主编手记】
7 }% T1 Q3 ? X& {1 I K" }# I: v& N ^1 ]+ g
附：《现代禅诗探索》选刊编选说明, f9 K* f, @7 l+ x7 q8 S
4 m6 H. l# {; K) @+ K$ y% L6 x' R1，凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月（期）选刊的权利，但推荐作品时必须列举推荐理由。; Q+ |+ o1 E& A4 |
2，当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者，其它成员有推荐权，但决定入选权归主编。4 v+ ~) q) A: ^( g
3，诗歌作品和理论（评论）文章，皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位，不取组诗或多篇文章同时入选。6 d8 {3 V/ x2 M) l$ R$ ]" C
4，此处所指的诗歌作品和理论（评论）文章，必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。 9 o1 \3 ^4 _; u" d4 E
5，主编在月底或次月初，完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后，以“现代禅诗研究会”名义予以发布。6 Y7 x" H* a& I; T
6，《现代禅诗探索》选刊，是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊（纸刊），以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由，一般没有选入选刊的作品，不考虑收入会刊和选本。
# ?; d; g. `( w2 e7，选刊根据下列情况，可两个月合并为一期：a，两个月的主编为同一人时；b，推荐作品少于5首（篇）时。2 X' q, j6 V$ T- C5 p4 k
8，主编、总编辑可以根据当期作品情况，增设或删减选刊栏目。
作者: 石上硫 时间: 2018-9-2 23:32
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
0 p- c8 j4 E3 O% t% m/ _8 p
0 Q+ h1 `3 ?8 }2 a* T9 j! M推荐至【林荣读诗】
3 t" \( F% ~! M2 |9 @: Q0 L" s7 }推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。# X2 u/ ^' _$ \( @
7 I: u" E8 U$ Z; v+ g. b7 q( J
$ }' d& s1 @: Q4 b! D9 t9 J! e
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* }0 y3 x: w$ K y6 ~读张惠珍禅意诗（3首）' ]- l9 O! U) N# x" [
( e' e- ]: M2 t+ d+ c
在九龙禅寺
4 Z& |9 b9 m& Y& O! O4 A% U
~& _; L5 `7 E! e ?8 B1 n" Q$ \广玉兰的香气铺天盖地
% \' C R7 q; R" _: o% Q; Q槐花落满山阶
+ C: e, q9 A. s
) {: i5 B+ \4 ?金色蔷薇被脚步惊醒
8 r( y; R) I8 |0 ]$ v1 ?; Q: G; K- V纷纷让路& n- O8 m) @/ ^8 x- _; H
. l" L9 Q& w) v: L) F5 A" N/ h( V洁白的观音长久注视9 O/ ^" v$ X$ S( M: W6 a
浅笑不语
$ M6 y- ^9 e% z) c4 |# W
, r" a* X0 g* n5 v祈福的红丝带
7 b0 \& K: \, S, r a在暮鼓晨钟里舞蹈! |9 R! @; l- X& P5 E" G% ]* a
* I! f7 G- q# F$ V! }# s风吹过$ X* ?- c9 T' y0 \1 G+ D9 [
绿色的银杏叶轻轻飘落
; r/ E' a; }8 d/ t$ `4 |9 ^
* @$ `; A1 i# M6 f0 `一枚
0 a# C3 n, L. j4 l( \落在我刚翻开的经书旁. d3 v# ]% y2 S ?6 c- V1 h
& b; d6 p* y; Q Q 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。& B2 g/ A* i6 G8 d: O
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
& x7 J8 U8 P- j, b3 {) t 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
6 S0 K: f* G& r/ D- t, C6 y: Z8 J3 F6 F
) Y6 O1 ]& w! `4 v1 k! F7 ]群山寂静" S2 |$ T# F% _
+ D6 k; R8 E1 d% l1 T5 ^& B. m2 l高过鱼0 {" N/ q- J# x9 R: B
高过水
$ X5 Y5 n2 p) n4 w+ G高过我们/ M+ m' Y2 N& b5 ~ S+ `
高过它们
7 M* q. X+ ?5 }3 G3 C/ _" T高过越来越矮的树尖
" A |. w* A9 d/ S, l高过稀疏孤独的雁阵
) o# i0 p9 s: x' Q# e/ I又重新) K b$ O ~. e: C5 {
高过鱼. K) a: U9 \2 f& B
高过水6 k4 B" p& L' G+ m8 D- w
高过海' u4 @8 H( w( h- _$ q) M
: f# x3 c0 i L7 `& \( I& Q
群山寂静1 Z F7 z) m' p; w$ E) L+ z
. k7 E- y! p* `9 K. F- P
推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
: c. c5 |* m) @/ r2 M5 r0 D3 f0 j2 J% u* b& a: K
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
/ `$ i g. a' R: K2 {. s$ X
& q8 g8 [% H7 D6 j, E) `. N 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y
3 b$ B, s! U8 B1 @# R! t' _7 m2 \6 e+ u8 R `
# J$ {5 I% t6 x3 b8 [" B9 b、、南海观音6 f! Y4 K: O% k8 R7 s
' Q; E4 l) x( v( r- W; n5 h3 H
上山时
# Z1 d$ x6 D; y2 j0 {9 s满眼都是人群
5 I+ W8 U6 O' E4 E8 [: h) [' Q下山时2 P; E! j$ U9 N) ~ [
满眼都是观音7 T- ^: v, x6 w; R- j( K1 l
1 l V- n- {0 T) V U' G
# R4 W |2 L$ M) u推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
作者: 石上硫 时间: 2018-9-2 23:34
是不是显示器的问题，有很多不能识别的码在里面，我在编辑一下吧，可能格式会有些变化，请主编核实。
作者: 石上硫 时间: 2018-9-2 23:54
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑 9 b& R5 s6 C% ^. }6 M
. j' O+ T: a8 g& o【春天的菜畦】( M9 B' p$ Q/ S! F4 G; P
----江南山民$ D( i8 C' U6 v. O: u5 z; i
白菜苔掐了
4 o! s8 o. V* |) f萝卜花拔了
7 a o% h- l, M- Q2 y" J% {1 H4 Q) |3 }2 o/ W: r3 Z6 b
一对弯腰的老人
9 f* }8 j# b4 I }+ E像鸟掘着菜畦
" Y1 s' N k$ T8 {7 l$ Q/ P) L/ u% t4 M2 S4 A2 \) x/ p
一个手搭眉梢4 y" `6 D1 z* y
一个磕着挖锄脑
/ m2 `, F" H" T
2 h% s; f7 {- Y“日头真好. D) ]/ Y( S7 ]. V( A+ M4 W* [1 w
天晴真好”
8 ?5 O$ n. N8 K1 R
! I5 T/ d- L+ f ^3 W9 J! Z接着，像神仙打着神仙宕
2 \: Q9 H0 ]* a) E; Z栽着辣椒秧……
8 ?( P0 W+ o( k8 b% k
; T2 L) H' ^6 c% R- v1 C
7 y: o, i4 Q e1 z) b, O推荐者：石上硫* U4 g5 m! ] Y4 ?2 j
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
作者: 江晓帆 时间: 2018-9-3 15:14
# L1 l" Q) @0 u7 [% }4 ], q
石上硫老师，【春天的菜畦】作者是谁？
作者: 江晓帆 时间: 2018-9-3 15:45
《礼佛》6 _0 ^* c r9 ~" R+ G$ k
文/奥冬
- q2 @: i! ?* F( I! D% J0 T. Q8 Z. |5 g# Y4 }. ]: Y& r
一滴滴雨珠，绽开
( [ U2 x, z) g, \6 G3 A; E# X" a* y一座座莲台7 A# M& _/ f" o
一夜雨声，我睡得安稳香甜( v/ D; r! i; o
+ O; z z$ c: R8 _4 A: H( F5 J; o5 O! K+ @
推荐人：江晓帆; ?" B- p3 g/ |0 [
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也 ^7 `% F$ j% {
作者: 江晓帆 时间: 2018-9-3 15:47
《礼佛》/ {7 k" v0 R) C: r. A! p" H" k
作者：也牛
) A2 X* a+ O2 E, h; ~4 R( t4 u# A2 z" ^ g8 a2 C1 G( X# D
施主
% e/ R* _$ |9 ]' E" v去灵岩寺怎么走- v# _3 U# h4 C
$ h* U7 S8 P5 D% L, g0 |7 T& y% C
施主：往上爬，一直到那朵云里8 V5 x/ E. W7 g" L: t- O
山路把我弯过来弯过去7 k+ ~) B1 R# K# ]& A, K: ~
送到佛前) j0 V! ~' R! z, w1 E' H6 v
* ~+ |, ?- G# z0 J. M4 V9 b; L
佛啊，在成佛之前
1 }: y/ [1 E0 u7 V7 `你也走了不少弯路啊6 {( P0 g+ T& ?+ x# r, M, l
4 {% Z7 L2 S Z& O8 ^$ V0 B( D; u2 ]+ R* k3 R
推荐人：江晓帆
$ ^8 q2 E5 K7 \+ K- F7 k) [推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗
作者: 石上硫 时间: 2018-9-3 23:08
1 w2 O( R9 X h" u4 \/ \6 A4 o0 f哦，可不么，谢谢你！问好！
作者: 江晓帆 时间: 2018-9-7 13:48
现代禅诗问答录系列（2）2 F/ U5 u I+ h/ g/ o& F( `4 T
* Z( F& _ C3 m% k; R" ]
现代禅诗问答录之林风
2 {' r4 S) C& u3 l/ z
! y) y1 L9 J2 U* A 碧青
) P5 E1 G P' {1 ^- z3 E. @6 u0 H8 l. G5 K8 {- g# a( n4 F$ k; P
P4 y/ S% \4 v3 a% c4 t( @ W
( v' `( z$ ]# W5 U □林风小档案
* d& @3 p% }; o' T& @. `( H, P 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。1 L( O/ Z7 |/ t& i: C
& g1 A& Y' Z# t! K* _8 j' ~5 w" Z/ g! u( G5 I
碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
5 c7 P$ G. `+ k s0 a% b- t 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。/ V1 u4 [; P0 n( M# w
, `# m% d& h9 U1 s
碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？: l3 A, o: P+ d+ y4 h
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
$ i8 f F+ b% E5 E$ @# e. y6 X% f! B$ g2 L2 _/ H
碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
9 m' C- c% v* x/ b( U5 Q" C+ Y 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： 1 [1 A) [& p- J- g' a0 t
! W' ~. p$ d5 w7 \, z
很多人来过了
5 r7 J u4 M& S6 l; j: d2 A, O7 k很多人坐过了8 P3 U# `- {' o% k& I+ i
很多人离去了
6 w! S6 _! }( F# s; G* w! D9 r Z# }2 |: N
只有这把竹椅子没有来过
; o4 a$ p3 p: l) Y7 t也没有离去
* n% K0 M7 p: E. h0 T4 u他的心是空的- x& P) M7 s7 S x2 B4 n
' w) @, ^, c) ?& n: X
虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
5 R9 u( V2 s5 n! W) L" a+ V6 d+ ]
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ 5 ?1 L- ^/ b8 B$ B
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
$ @* V9 |/ l4 p6 M8 D调整思维，永远比付诸行动更重要。
/ Q) Q9 s: I0 m0 l N
: E( a( y0 b, R' { 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
" z4 G7 ?# ]9 {# m' w1 e 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
) c Q5 M# X4 Q; l. C% Y! i 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
作者: 奥冬 时间: 2018-9-11 22:11
+ d. A$ u8 g7 {" q! }5 s" l1 s4 L* j
中秋月
) v+ ~: x) n. O# J3 @' ~6 t) s! F' D作者：也牛) r6 }) l3 q8 Z; k3 V2 `
* n6 U3 L# }, s" R' k9 t% B7 N
5 R4 T8 a! |4 [* ~# ], k9 ~
一只木桶放在天边
5 y8 M; D) a+ J4 U' l9 D' g1 H% `* m2 l3 X' v3 g) V
我是人间一眼走动的老井# v) `5 X% L" L; {% a. g5 Y( ~
对天空，暗送4 E+ F) q* _1 C6 Z
秋
, ^0 N$ ]% n: r$ z波
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9 x" r$ L i: ^$ c9 |6 L3 h$ D推荐人：奥冬* y' P! d4 h& I/ m; _% h
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
作者: 江晓帆 时间: 2018-9-26 14:43
本帖最后由 江晓帆 于 2018-9-27 13:51 编辑
8 X4 q% K. C9 b# }) C* v2 m& Y& X9 l. @! g' Q* u$ l
《色不异空》（南北）
$ B& E l$ \& h) E( j6 ? R' x/ B- ~
站在17层向北的窗台上
. `5 a: M5 z0 p; v我看到不远处，又有一片高楼在迅速的) |& u1 g+ i, \2 g. N$ ^
向上生长。
% C* n6 V u3 `房东是几年前这里一个村庄的农民( w/ H9 [1 @9 U/ }' ~- |
现在无村也无地了，就在17层的门厅里 U! k9 z' R; [2 `: B4 L! y6 u; }
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说' h# G& C, A* M; Q
那儿，原来是一片墓地。
3 b6 e: T0 A' m. O3 z @1 H& i% H又有一片高楼在迅速的* D7 Z% ?5 J _3 B. V; Q! J4 v
向上生长。
! [# S' `! s) m哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
* T7 d8 C# Z4 t' D, k, y不久后就会住满了人。并且是一层层的0 D- J9 [8 C3 o; F& Z
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
5 f8 V4 a- ?& ]0 o3 H. n远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,( V' J8 r# M2 L) P L& \ C
突然绽放出一朵朵黑色的
) a; u3 E* ~, l3 T6 d( @' D梦幻泡影。
, g, j) T4 E" U" x$ b3 m
0 n0 C" o& M3 k8 a1 y9 j1 F) I" `推荐人：江晓帆
- p/ d6 k9 a0 s) T" E0 L- S推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。( T0 @% v' U0 {# M& E9 v
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
作者: 一滴 时间: 2018-9-27 00:28
《晚秋图》) ^2 ~0 b0 h# K/ d! l3 b- P j
----（江晓帆）
. M) d& h' R, m3 t4 s
; G7 e3 K0 ?0 Y- f落叶飘过年华 ^9 P# L, G% C3 m% T5 h# ~
( h; `5 X0 a4 o3 J" l% u, u4 L夹进厚厚的书籍
9 t4 x7 X/ q4 W: p' ?. e. z+ I我拾起白发# E* Z f3 m: i; f% ?
) i8 o( T) K9 ?; E秋风/ E% w0 v5 T) x0 e9 }1 A
把我夹进
0 V; G% m- h' e7 B) d厚厚的老家
; G: [: p {" q2 e$ ~6 m' A( c9 |2 g$ e: ~6 v+ v
推荐者：一滴
6 S3 b, V4 d5 L: L+ Y* ? 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
作者: 江晓帆 时间: 2018-9-29 14:13
本帖最后由 江晓帆 于 2018-9-29 14:35 编辑 5 B* u% P6 a- i \
m. W8 f# z/ Z3 V% w. M3 r【主编手记】7 G. Z: f2 @/ L6 U
) z$ P% ]( e7 r 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
9 @7 z! k9 c: [* B4 q 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……0 J5 ~& ]- {4 b
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
" ~8 z; P* N" M3 D1 u 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
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作者: 江晓帆 时间: 2018-9-29 14:47
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【林荣读诗】1 F( l. d. e- O- o
读张惠珍禅意诗（3首）`
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9 m; \ t4 L& s) n% H5 V0 V在九龙禅寺, B9 J: F8 @5 Z4 O' ]; C T2 K
( p6 I$ e$ s4 x7 N广玉兰的香气铺天盖地 7 h8 M7 R5 l5 r# l8 O3 u
槐花落满山阶, ~' U/ i. g7 Z0 g$ N: ^ H- @" v
( L2 D# x$ [9 o金色蔷薇被脚步惊醒
0 v, ^! ]1 E! r4 l# m纷纷让路1 J3 a) V/ s3 I2 w* P
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洁白的观音长久注视+ K- M/ O9 P2 G) @/ W1 K' @' E
浅笑不语: x e3 V# N6 ?% W2 U* D0 \
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祈福的红丝带
% q4 W5 }; `3 A! x. |& t7 v在暮鼓晨钟里舞蹈; F1 T' k5 O1 T2 O+ H
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风吹过
+ s3 V& m7 R6 m# u, m8 M* {) v绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚, o3 ^$ v: U3 {) e) b9 y
落在我刚翻开的经书旁; x4 B7 v9 g$ `9 R3 | v% K- A% \
3 U" `2 J3 E; I/ p, N 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
8 e8 W; Q: P0 ^. S" w 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
1 J( ] z1 @: |# {- ` 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。 Z& T1 K+ |% V1 x+ L0 l
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; ?$ H& i! K# }( \4 k' J [群山寂静3 f1 G4 L9 K& L' x8 K, T
6 e5 m# M4 P1 q* W$ ^: a高过鱼
6 i8 J3 u: |0 U, M2 L0 A1 J4 w2 q- z高过水% O5 n. T% g: e+ r; _0 o
高过我们
$ |9 Q7 G- X3 L7 A9 c4 Q8 v高过它们
: [- _7 g8 [6 D: V2 H( m+ ^' c高过越来越矮的树尖. W, ~6 c- u! k' [8 |
高过稀疏孤独的雁阵
- S" m7 x" E4 @3 E又重新
2 S: _8 y7 v- t6 _" B高过鱼
( [$ ^- f3 k% _( J$ M8 }高过水% o; K7 q A/ W6 Z' X0 r
高过海8 I( }7 U0 w- B" b* q$ U
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群山寂静$ j0 h k7 g4 X% T# | e4 x. W
: V0 ~9 Y8 l! G& U7 Z 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。; L6 w2 O7 `. _% v0 |# {9 l$ y( x
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写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。' m U, i% b' M1 ]. r
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。0 c" U7 D. C7 q& d6 C
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南海观音
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上山时
: w( b$ Q& z1 o* P/ ]0 l满眼都是人群
. w+ e+ z# J4 F% O1 L下山时2 ]3 n# k( t3 O
满眼都是观音
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）: L, A0 V& F6 j$ D! A4 |0 r
1 E1 C' W4 G; @; \5 `推荐者：石上硫5 W) m1 D+ N2 d% I% U
推荐至【林荣读诗】
r% O2 a2 P# }2 W2 s推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。: |- H" Q# Z( b9 \ `0 N. h8 @
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【春天的菜畦】
9 U' o( r- U3 @+ n. I ----江南山民
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6 l8 _% w" d& n4 s/ z白菜苔掐了
* j' v& v! v9 Z) R* u: R+ ]萝卜花拔了
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9 R+ k8 c% |! l/ Z一对弯腰的老人+ Y: |& r5 \" v5 s7 r
像鸟掘着菜畦: t2 X, d4 |* g; R" B/ Q- q6 v! e
4 o5 u1 Z6 L9 Q% H5 |" ]一个手搭眉梢: [* \; u$ ~ B" A, h
一个磕着挖锄脑
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“日头真好4 t) k9 e( ]6 b% T' a
天晴真好”
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接着，像神仙打着神仙宕
2 n, v$ b G3 L3 h5 Z0 a栽着辣椒秧……3 l4 X9 V5 u6 O! \( G9 Z
/ s( H% S9 M1 F1 m |2 a( M推荐者：石上硫" Q# Z3 _8 ` E* E3 l3 k
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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% S3 V( Z u/ z2 e) n《礼佛》
" u$ |( g, q: A. F& [. B文/奥冬, N9 D3 F& k! `) _: x6 A
" @! y1 v2 j! k% u O* I一滴滴雨珠，绽开
0 o( o9 }' E/ T. k一座座莲台( D) A0 y/ ~' l5 w7 u7 k
一夜雨声，我睡得安稳香甜
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, ?1 U2 L' c9 [& [) n) X' m: F推荐人：江晓帆7 M' B i: D3 a0 M- _% r
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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《礼佛》
7 @' }$ f( j% \7 j" w& e5 a6 Z作者：也牛
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9 d+ Q' p4 I$ x9 M施主4 o: |, K+ @# z, R% Y
去灵岩寺怎么走
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施主：往上爬，一直到那朵云里
* t& A3 Q! h" R( M0 t2 N5 H山路把我弯过来弯过去
0 ]5 ^& _" [' t2 `; ~, M) R/ w送到佛前
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佛啊，在成佛之前
4 R/ q7 i$ F( v- U你也走了不少弯路啊
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% j0 H2 R) e+ {1 F9 S推荐人：江晓帆$ P1 ~# V9 M9 s# S, F: B
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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现代禅诗问答录系列（2）1 y1 f8 k( \- Z6 ]0 g
# j6 m {' P5 i+ y/ C; G 现代禅诗问答录之林风
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碧青
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* g) s- @- R- @% J Y- Z □林风小档案) ]$ V; x& L7 s$ J9 Y% t
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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4 Z* ~+ W2 ^& d/ Q( h1 Q) x4 a6 q 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 4 x5 t6 l( g' }7 Q: E0 y
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。/ O; L* l- C' [, ]* Y
1 C! c0 ~' K9 _0 M0 E6 w4 t2 |# O7 y 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
+ a: @' z' m0 J4 f* k2 C6 q% ], O 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。$ N& y# v0 `# w! Q, p/ f. C
) Q' f: A/ N& \' u" a9 ^ 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 ! }& E# T( n9 y3 r) j& Q
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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很多人来过了, K ^; }5 m9 M; Y1 B( I
很多人坐过了& v0 F! O9 o) y8 r
很多人离去了+ S+ R# _0 O3 M7 X9 l' `/ b Y. w
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只有这把竹椅子没有来过: L. B7 X: L+ c. \
也没有离去
/ U* ]! E2 o4 ]他的心是空的. v: P5 H8 j( C
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ : o! v% O! A6 X# h# \9 d' x W
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
) D% [ o" V/ g% A: e/ \3 v调整思维，永远比付诸行动更重要。
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9 |" `3 V7 f: V) J 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？& v8 {3 }8 J7 v: E0 v, X
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。" v. o/ y: r/ j q6 K4 b* p
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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2 y m. ~$ \7 R6 S% L, K% _- E& N- F# g
中秋月 $ X6 y4 r' ~5 p
作者：也牛
1 {" a) u; [5 W) Q
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一只木桶放在天边
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我是人间一眼走动的老井; @0 R) i3 l, s& [8 _
对天空，暗送$ H! f) J# q- ^8 Y
秋" \2 v& R' `2 I2 u4 U
波
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2 V9 V( b) O9 {1 _+ K* f% D6 f5 U推荐人：奥冬
" H; s! n! G# d! |) N! D推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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1 X& I$ h! q' E5 T+ f9 ~+ b
$ Q) O0 B# A; C6 i' g4 ^《色不异空》（南北）* d$ i; _4 z! S$ f2 p* T# \% C, k
( W/ O4 X o- }# S
站在17层向北的窗台上
) \6 j9 n* w" Y) E4 f我看到不远处，又有一片高楼在迅速的 `. F! P9 o7 |
向上生长。# e- s" z3 X( I
房东是几年前这里一个村庄的农民$ L: ?6 y" @& }' [/ \' c# {+ @
现在无村也无地了，就在17层的门厅里 H) ~) k% E" j2 J5 P$ `* w- r
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说# o8 e6 N. B- m0 H3 y3 m- `
那儿，原来是一片墓地。
$ q# |; s5 Y' V" _. k; C) \又有一片高楼在迅速的
6 d& y. |+ w2 |) c' d6 ?向上生长。
4 ^, x; i, \! W$ d; h6 T哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是* X9 h" W/ a, {8 [& R$ ]4 `: q6 z
不久后就会住满了人。并且是一层层的
+ z5 f4 u. I3 p3 O! f4 K8 K4 f' j向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛' L& }- A# ~1 |7 j( |$ Q
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,! N/ Y2 Z: r: y8 @* Y% ]
突然绽放出一朵朵黑色的
+ |: {+ H- a: M* C8 w/ _梦幻泡影。; T! D _! V/ c. w0 [
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推荐人：江晓帆
% [, `+ w4 m0 U1 n7 {% ~推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
) |0 n$ T, ?" O0 T. w5 z此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）( V' Z$ ^, {& ?" n6 T
& k; G- t6 h; n) J
. ]3 d Q: h3 @3 m' P3 P% g. z《晚秋图》
' J/ E! S2 e0 M ----（江晓帆）
" r# C5 s1 a- }1 t& n, O* }/ M3 h% Z% q& n9 B1 F! K9 e
落叶飘过年华
9 P' _" A4 B) }" K* }) r- T& z7 F0 g- w+ M# R
夹进厚厚的书籍1 h) i0 Y2 n, v2 P+ j
我拾起白发: T! ?+ g ^3 u! a
9 W- R9 }$ V0 [2 Q4 x. A4 [秋风
# y# Y6 x v9 `7 A& T把我夹进) L. s3 L: V9 T7 t& W
厚厚的老家4 h( [4 F7 ]: a; Q! q" @- J
) `* H. z" {7 ]: W' D, x
推荐者：一滴4 T1 x2 ?' |1 `0 n
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。' O* j( L: d+ L& r, m3 A1 {6 [1 c
7 |% q5 O. z" T$ g* [( U( A2 ?' g4 k0 D* {8 T5 }
0 K" G0 c! p. J( M4 b) c【主编手记】
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《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
" h4 a+ S: p5 m, O5 z- a 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
. D* v; f9 W1 L3 ] 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
5 {, c7 g- E( L/ ^ 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！! U4 @$ m' y1 C9 R3 I$ e( R: M
作者: 古石 时间: 2018-9-30 18:42
本帖最后由 古石 于 2018-9-30 18:43 编辑
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+ f4 Y; b. T7 v6 ^) N请晓帆把整理好后的文档发我邮箱（491466341），这里乱码太多。
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