中国诗歌流派网
标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆 [打印本页]
作者: 现代禅诗研究会 时间: 2018-9-30 20:50
标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
; G) r& z1 z! e2 y% ]) a! m
' ?# a9 r2 ?6 D' D《现代禅诗探索》选刊
（2018年9月号，总第101期）
) X6 N- }) K& r8 T% e3 A- [8 q- u$ H0 O主编：江晓帆
9 _7 D1 h2 ^5 \( A$ y4 @0 d3 J; d: j" W6 ?
【诗歌作品】
, U) p' a5 v7 U( V! Y! h
9 ` Y' {$ R6 m* @1 f% l: @春天的菜畦- a9 L1 V0 e: ~9 X& z
3 X$ g3 V: W0 p% `6 D! w1 j/ v作者：江南山民; U! o0 Z9 W4 I3 G
; A" p& p2 N3 g8 z. ~" B白菜苔掐了9 c8 c& C* y- _4 r& [
萝卜花拔了& M2 Z3 k( p! _* ] D4 v
2 M3 d: U4 r9 T# i5 I; m/ S" N. l3 N一对弯腰的老人
* f- |6 R$ g% b5 `. @- F0 H像鸟掘着菜畦/ ~3 `; p0 P9 j6 S. _. Y
' F$ }. G8 [: E! v; y, @$ S
一个手搭眉梢8 Q7 v8 t% t& O7 r+ S' K
一个磕着挖锄脑. g" H; x# `7 h3 z# i! N6 M
3 j) j5 @8 q4 z4 n- b9 N
“日头真好" ~2 H3 Z& n# H' p7 ^
天晴真好”4 O5 B o1 ^7 T
4 S( r4 T8 ^1 Z9 c接着，像神仙打着神仙宕 ~; ?7 U: N9 U# c0 ^
栽着辣椒秧……
# Y' V4 q+ ?: m
/ | }4 [ l! A 推荐者：石上硫: I: G5 i2 |+ s W8 H; w) \* ?8 E
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
' o8 j7 S, V0 }; D
' p) c3 Q0 W/ A1 {: J礼佛+ l; I7 E9 ?5 `& R+ l& X
, A3 H* G ? c p. q% |: s+ @- |作者：奥冬
" X5 d I1 p+ a- w$ H2 \8 |+ p+ [5 E+ _
一滴滴雨珠，绽开, E; P3 Q* C/ w1 F
一座座莲台
: a4 B* z' Z" G# [- C& \6 Q) F& S一夜雨声，我睡得安稳香甜) b) I+ s/ W w4 L( E9 I
7 X2 c- M* H& e. S
推荐人：江晓帆" J& f8 o3 z$ q2 _9 g3 [) S
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
' }; p+ `/ j7 p( a( L/ x
! [1 X9 ^7 p( j; Y; `+ Q7 g礼佛
- q$ z3 `* L. B, z
0 M" \& P5 g* l S* M: b p9 S作者：也牛
: Z. k U0 z! T$ U5 X# {4 n+ Q( m6 {( N+ H% h+ z
施主
/ a# ?4 l: _7 Q* t; I* ~9 [去灵岩寺怎么走
: B; t' @# W# j- g+ N' W2 _( [$ T& Z. E6 ~9 Q0 Q# c, p2 F8 S
施主：往上爬，一直到那朵云里
. f5 ]" |8 V: q' ?4 u$ k山路把我弯过来弯过去
2 p6 }2 @- M3 `; X; W送到佛前
& F+ Z. o. J; {
9 Q7 F2 w3 M- q佛啊，在成佛之前
5 i+ M' F+ `/ ?0 O你也走了不少弯路啊% N$ [- k% n; ]
1 p8 r- @( |. I+ f/ ~0 k9 v; j, ]
推荐人：江晓帆) |& j- a$ s. w# g% y4 K1 C0 U$ R
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。; E# F8 h& X4 C* ~
5 X$ }: }/ D' n% j# F% l( c中秋月 , ^. u0 d. ]5 y1 S" x
7 Q4 Q& J2 i+ _( K8 H6 r作者：也牛
* |6 K) U" Q. T/ Z _9 x) Q3 i4 W; S6 O3 d" F8 K# c) y8 W1 Z
一只木桶放在天边. @7 W m' |7 X! ^$ U5 ~7 e& a
. C' Z% _9 c4 Y6 `! o! r4 W6 ]& S我是人间一眼走动的老井+ c- i( I) e# z% B
对天空，暗送0 X* d! ^1 ]6 n% p
秋0 f3 {" d4 @: ]7 [7 i
波 5 ^* ~* B/ b, y' T
# s/ L: y2 {! p& j$ U
推荐人：奥冬0 O) A, i. l. Z5 P
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？: x3 V9 X+ W3 t7 B% a
2 Z- h" C5 o2 }1 [色不异空
3 f. H' u( R( R) _/ b1 _& Z7 K7 x. m( c( s* K, Z' }" n; ^% I: s
作者：南北
2 m- b5 ~8 n, ]# h* A& C' x
' U) P3 V& o6 i% _/ E3 y' z站在17层向北的窗台上6 e2 _& `2 x! W7 n
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
7 g Q, O8 S% h: G% O, L5 I向上生长。
; r! W' T [* R房东是几年前这里一个村庄的农民
& e% [9 ?' E- `% N3 y1 @现在无村也无地了，就在17层的门厅里; N# |+ S) {- u4 N5 R
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
! \7 _- a$ S# Q' H那儿，原来是一片墓地。
/ e7 H6 Y4 N" |- F! z5 C* |; j: p. u0 h
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
4 L9 p+ X% I* u不久后就会住满了人。并且是一层层的
% q8 Z1 z& B2 ?向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
2 t2 ~2 P( P7 `7 L, t- H3 @3 R/ A远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,& y E7 A- O8 }6 R- K- x4 e3 ^% p
突然绽放出一朵朵黑色的
% S% T# Y, c1 w9 V/ n梦幻泡影。
3 f8 @7 N; s% r
/ z, x2 W4 _% M! R 推荐人：江晓帆
7 Q7 S, C: G q: `5 |$ r 推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。! ~$ E) i/ J0 I# h3 d: `
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）1 W, `0 x# A( x. p
: b! X' ]- a! H
晚秋图
6 L B) P& H" f) G) _. L
5 s/ H* S7 h c" ^作者：江晓帆 - N" T8 m) A; b6 C
: W3 e9 _6 c+ p- n% J4 p3 E
落叶飘过年华
2 u z6 S/ J# s3 S3 q9 M
- _2 K# R! L3 K# Y5 f" |夹进厚厚的书籍
( d* k9 P Z b5 ^我拾起白发
3 X% V7 S' Z. Y5 K6 X/ z" Z; V) a( x
! A1 P( u) U& G4 I# x8 p) \( f秋风
6 H- X5 ?" x" n! _把我夹进; G8 D! U* U% Y$ C- P! D
厚厚的老家
, O* A7 ]4 R1 U: S1 B# m& G) z' @8 F* n6 f/ l. T2 u2 Y$ N" k
推荐人：一滴" |9 T; h! d, H1 N! D
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。$ |, ^! |7 J; z+ h' B
1 p6 D/ z% b' m1 R& `
【林荣读诗】 g, y3 K* k7 `
i9 n; Z5 t7 j/ S7 h读张惠珍禅意诗（3首）
, l* Z+ g; n% ?4 k$ k/ A: B; [7 c
$ @& w4 n2 G: V, W3 S◆在九龙禅寺
; G/ f1 }' J: G8 W. e% X* ~! B7 v# J" G$ D
广玉兰的香气铺天盖地 2 k. v6 m' v" ^( Y$ n4 S
槐花落满山阶
) k$ `- y' C: q; }3 S; ^, o- \8 L5 F$ l, x J
金色蔷薇被脚步惊醒
& ^5 Z+ [* a1 Z纷纷让路
7 i0 l+ ~% N, {6 L% H$ p8 R; V4 c+ B, y& T8 F! v2 h: v8 Z
洁白的观音长久注视
( V1 ?% I0 \: P: \3 _( z浅笑不语
; @! V' t* t9 y* d9 F# u4 n
: @9 {$ @& D. s; ]( k. i祈福的红丝带9 {' _- f/ _5 `6 n/ q
在暮鼓晨钟里舞蹈5 U. u3 H" e6 }' J4 e. x* i
$ X# D/ Y8 o* m z: s! p& J风吹过
) X5 B0 D; O4 y/ I! o" r0 s绿色的银杏叶轻轻飘落4 H/ v( t$ H4 O7 _0 ~
* G2 n3 ^! R# a1 ^2 a$ K一枚' k/ L% x: j2 J; V, }& E, B
落在我刚翻开的经书旁
% f9 L2 M# \8 j. h3 q2 C" T* d" B! T' V- x4 ]/ l% i% N: s2 M+ q
推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
; S: q8 P3 H7 z, {" x& }, j 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
+ A4 G; r+ T& u! H X/ S/ s* U 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
6 F# A5 C: O# y8 x, g9 L1 `: C% M5 b$ R" o3 H) h
◆群山寂静$ K, c2 n! a6 X @% W
( t( |) x$ a Z( `0 i% @) L5 X9 P# M/ k3 P高过鱼
' r: e8 N' l5 m8 D" K+ ^高过水/ b G) k) @8 w( ^# ]7 ?: ?/ S
高过我们
: o p+ z1 c* E# Q9 _, N3 A) @高过它们
" t) E# j9 R4 C! e) _: Z6 Q y高过越来越矮的树尖
, \2 i2 `7 M3 J0 B' o: G2 g高过稀疏孤独的雁阵
1 `% v; C1 j* C8 O又重新
) u6 ?. I/ `. _6 m- y K% F, ?高过鱼8 f5 v' h6 d0 y4 O5 Y
高过水5 K. R, A" e! F4 x+ l
高过海0 P# l; p1 o' R
/ V" v4 k5 X$ m9 P& [群山寂静2 k3 J3 ?/ {3 f! j5 K$ f
* G( z3 X. i5 E; ? 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。+ U* A8 _* m _0 i' {4 t0 ?0 h/ y b
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。3 r* V# F# g# e' z4 V: w" a2 Z
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
. ^+ v5 n$ [2 w; W7 X, b4 B; y4 ]& `: d% r2 n7 N
◆南海观音
. ?* f8 [- L0 F) n8 ^ ?2 e! U
& n" X: _/ g- P% n/ T) v3 t' D# O5 p, a上山时" i; c6 d X1 `
满眼都是人群- _6 B& g& R# r8 c! f H0 p
下山时5 i2 F8 j- G/ X- Z/ r9 g1 k
满眼都是观音
8 F: S5 W9 A& ~ J; n9 t' Y7 d9 ^# T9 X- j+ z3 d8 ^0 @9 h5 R/ r
推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
" E; `9 Q2 C: \$ B* s+ _2 a3 Y, h- e- d% n ?
推荐者：石上硫& y' m2 E" W, q+ P1 d# M3 ^& |! ^
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
- n0 T7 q1 d+ w+ g# D8 K& T% ]) X& B' L! g6 K$ I! j8 ^
【访谈问答】
6 W7 @& }$ V7 e d; `( b8 F5 e; |- d" _6 S5 ~
现代禅诗问答录之林风
& S9 L8 A- }# g' l' N" P: r8 I5 d% R: b
碧青
- G9 ?" o8 w; _# [6 z. o
- q& g3 c" V8 z6 E 林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
9 P% u. b% s; q' Y( c0 }8 T! u# _- g: y
碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
5 n; E! o8 g+ q 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。. h) A$ i: {! i3 }! L) q
: Y# M. }0 p' g0 B2 T 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
) {/ W6 p A6 c- @5 a% X 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
# A# \' Q7 I& T' K" A5 |$ i& Z4 g
2 D3 i% @& P5 Z& Q9 }' ~ k 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
0 z' b* f: D& _2 Z$ o% ~9 y 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
/ G: u& J5 w6 c6 A- H4 b
$ l; N3 v# h$ p0 P, s很多人来过了
9 o7 r- h% H6 ?7 S; A$ G; z( m& G6 Z很多人坐过了
! }) E( d8 W" E很多人离去了+ J0 B* e6 q& P5 K
1 e/ u" [3 r8 @% {! { i' {只有这把竹椅子没有来过
" b8 B, K( l# b也没有离去
& C9 Z- H+ x( m5 N( c6 U他的心是空的7 Y( e; s/ @( P+ m6 H% {
y& i/ a/ C9 W* a; Z/ y& [
虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
( {) F3 ^! S: R! J& ~
* p& B# a1 d4 R# T2 A ~ 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
N. b4 ~4 t( i* g& c. o0 `, [, n4 V- \7 L
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
1 i# n; d: }, H; M' I; ~, n2 Y8 |调整思维，永远比付诸行动更重要。' q5 T' O, j/ h- H' W, @
, ~0 H6 d6 e# Q0 m" J* W' |5 ~5 I" X
碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
" A: M) q5 K3 Y1 K 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
4 P7 K6 _3 s' i5 O 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
: d- \& e7 j E0 U$ K; _& O4 Y& V6 J9 P, @! h7 }
【主编手记】
/ W H2 Q2 k. t
5 \: {1 q! X" T3 K* ] E! Y) s 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
3 c3 ^+ S$ @( q# D( H8 ? 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
/ \7 z& {: I2 h( n2 N% J- n 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
& `1 ~( S n( \" K 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
作者: 也牛 时间: 2018-10-1 21:58
晓帆辛苦了
作者: 南北 时间: 2018-10-2 13:27
古石、晓帆辛苦了。
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-3 14:56
0 d! m+ B! p4 r; Y4 T8 P7 u) `谢谢也牛老师
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-3 14:57
' q6 m3 `2 _0 h- \7 h3 p
谢谢南北老师
作者: 石上硫 时间: 2018-10-5 11:42
恭贺！学习！
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-5 17:03
8 _; T! a4 F' C4 w$ E# H- ^1 W
谢谢石上硫老师
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-5 17:03
谢谢古石老师
| 欢迎光临 中国诗歌流派网 (http://www.sglpw.cn/) |
Powered by Discuz! X3.3 |