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标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆 [打印本页]
作者: 现代禅诗研究会 时间: 2018-9-30 20:50
标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
8 x1 z H q' f7 L! n" Q
T$ d4 {' ?! }9 \8 c* o8 f: n《现代禅诗探索》选刊
（2018年9月号，总第101期）
) V2 E+ [; P$ B; g
主编：江晓帆
1 j6 ?- x0 W# q; _) Z3 Z0 C% z
6 F) n3 A$ S8 I1 w【诗歌作品】
" ^& f, ^* k3 x; D5 M, E! p3 B; ^- |2 m" }5 q7 d# M9 c
春天的菜畦
: D4 ^' v* _/ Y' |0 \" @! n
! d5 Z/ [& ?$ L1 c8 t, Q F5 Z作者：江南山民% `; z' e) x1 W- _7 W* `9 D: I+ v
2 B. D+ M: f& m. h白菜苔掐了4 M4 Z4 t1 l$ ]9 x" @
萝卜花拔了
& Y$ z6 s+ Q2 \) D; t# L7 b! @
9 U% @& K. z$ @: N" {. C1 ]一对弯腰的老人0 g, s1 L+ E0 j4 v2 M+ g5 X0 E
像鸟掘着菜畦
. A9 C, j3 D# [8 [4 \4 l! Q1 ~+ L* j- T$ M( D
一个手搭眉梢+ z% x) ~* C) o: K7 ^0 W
一个磕着挖锄脑2 I/ J& m6 j' k' E& V
- f* A% h$ T! T9 l7 z5 S( v* H* x" g% [
“日头真好2 J/ `& |5 j9 D) i
天晴真好”
$ Z( ~! F, h3 u; \$ @; |: l8 }& i/ s" F8 ?$ |- E8 ]
接着，像神仙打着神仙宕, K, r4 C1 C1 D- f/ C( }
栽着辣椒秧……
7 L" t; A; P0 S. G7 C3 k1 @3 J) M# B7 h ?
推荐者：石上硫
" a8 M7 ~0 g, A6 H$ z% s0 X# | 推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
* n( y6 S/ s8 u# H% w% L! b/ q _! F" s- ?9 d( D6 s
礼佛
1 Z& F1 a' J5 f# Z
% V2 B: Y) n6 S作者：奥冬
g* n! \1 q# @, N3 h8 E! b( | L5 O) Z2 [9 F, ?8 X( r
一滴滴雨珠，绽开
1 R0 K6 S# I1 f* Z- t# _, E一座座莲台) [1 e6 ?8 F: y& A. x* k& r
一夜雨声，我睡得安稳香甜 X" t9 u- J3 v2 D$ Q
$ A; ]7 w! j9 ]: s. ?6 v7 ]- H
推荐人：江晓帆
: j7 }) V0 {1 ?1 A" P 推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也: g; o( M# K# A. r6 @, S, [) X; ^+ K
& C! E3 \: H% I3 E7 q) W0 V
礼佛
' v2 {% p. g3 v1 A/ m
, a% i7 c. y. M作者：也牛( P' o; ~+ J& n3 u. k
/ t- G" \' D, y施主
1 v7 G( C- H5 M, W去灵岩寺怎么走
$ x: i5 M8 W1 Y2 I! {6 O' T5 s# x' Q l' B
施主：往上爬，一直到那朵云里
' G; x+ W% k. V7 D% f4 Z3 x山路把我弯过来弯过去' [9 h0 {# y( N4 r
送到佛前
$ A. k( x; e. D! b# i4 j& x; D
c+ G; o" s/ B- z# {" U0 i佛啊，在成佛之前; f( B, u; W2 `8 }" V. {
你也走了不少弯路啊
v& l( d1 ?1 R) y" } , p8 ^7 @& L6 N0 ]; y4 Y
推荐人：江晓帆
7 \( [; v( F4 `" `" F. Z 推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
, [" ]( x5 M- c! h+ V. F
, J2 W9 b) w3 T T8 i! y* b中秋月
8 A& m) b: D$ _& z2 ], M) w: Q# e4 |2 |4 u0 _6 [
作者：也牛
3 x% Q; M1 n3 d% a, d
- c/ t. {! y7 y9 f R* U6 R5 r一只木桶放在天边
7 B4 J0 o! b# g2 P+ E6 Y% ]# v0 g. j
我是人间一眼走动的老井# Z8 ^8 t7 p4 [! B+ m j5 I$ N
对天空，暗送
5 s* Z- L% G% ~& `* D7 @1 X秋& k. Q% e6 G% F3 |, L
波 4 c2 K1 B3 H; I A% D8 |& k1 U3 Z
# K9 V$ f. ^ N5 S$ B+ ]3 K 推荐人：奥冬9 L2 ~; u; W, p+ |$ o+ Q) f- W& V
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？; R( b3 K8 C- q8 t3 P$ @
4 X/ f. E" z+ s k a( o m) D
色不异空5 O. k% s9 a6 u4 {
3 @* {8 k h+ z0 z& |* A
作者：南北8 t' L) H! E9 f; {6 O
. ~6 ^7 @5 Y% ]) U( l' n
站在17层向北的窗台上
& S, `" c9 w* v) T# C a! a$ F' l4 Y我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
4 w" ]& B+ o6 |0 w向上生长。! _4 }8 C" G1 j2 X
房东是几年前这里一个村庄的农民
1 M# v8 C9 }/ r9 e& I现在无村也无地了，就在17层的门厅里( p3 d( O8 q7 R4 V' E
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
2 y* \9 H* R0 J: Q2 L那儿，原来是一片墓地。4 M G- L8 N; W' Y$ _. c9 j
) P g% _# F6 u( A5 D哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
0 {. E7 q" P( h+ K. j不久后就会住满了人。并且是一层层的
& T$ D) X6 T5 z" ^向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
- f7 h9 y% g2 K% f$ |) t远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,6 D4 H: ]; T! \* W9 S, f) Q8 x' {
突然绽放出一朵朵黑色的
/ `. t8 C; Y- a! A' w( W梦幻泡影。
' `$ g p! u4 Z" k' V& B
. ?) E1 b; j+ e$ J 推荐人：江晓帆
4 x( m7 v; w) V; p3 i; {, q% f 推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
2 V ^+ n9 } }. m 此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）' j3 Z" J1 D l f. a, q- F
5 O% P: n) H5 e4 _4 A
晚秋图
4 {6 ]& ^$ N8 @3 {, H N$ ?/ E: ~
; w' ?( s/ b/ L% `作者：江晓帆
7 [0 m9 w( c% W. |
8 u9 j% r. r2 `落叶飘过年华
' I4 D& z+ p: s0 a$ i9 b8 Q
, K* O! f9 }. H6 E1 l夹进厚厚的书籍
7 S1 n: j$ g# o2 E0 F( K我拾起白发
9 k2 n8 f$ r5 Z) _( Q8 E; ^; `# ]. v7 s
秋风
* E8 C" W% `7 [8 ~( R$ p把我夹进
- q" I1 J- J8 d% w* [厚厚的老家
& c: L. ^! ]% J# m6 ]# Z0 m& X& D2 C
推荐人：一滴9 h* @, p1 ~/ k5 @5 K6 v2 ?7 g8 n
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
d! O. f: \. g: P& t8 f9 j3 m$ W8 a: h/ q/ H
【林荣读诗】5 g% ~$ N; |; I6 e1 O/ ^3 C
. [+ Q6 ]. H6 p2 \
读张惠珍禅意诗（3首）
! d+ S! A+ H/ r( g k r/ Z* p/ I T: v; `2 f
◆在九龙禅寺
1 }4 `6 N8 J$ G
, x ]3 H) [9 F f) x% R7 b广玉兰的香气铺天盖地
8 A/ C0 D( q& m0 Q t0 r槐花落满山阶
& q0 I6 u4 X" s* a3 H; S, E
5 s; e0 K! b9 `1 n& h. S! P' \金色蔷薇被脚步惊醒$ t9 T8 M, g9 r9 s
纷纷让路! \6 j( ^* O) X
2 _, _3 u% |4 J$ X
洁白的观音长久注视
5 q) K% D0 _1 ^2 x浅笑不语. z& {5 b% Y/ ]0 C$ U O
/ P7 }, j- @- G4 I! I祈福的红丝带
" C6 @7 U- t5 K4 O! U在暮鼓晨钟里舞蹈5 `% Y, o4 y. e
8 c9 s) w: B- B* W/ X3 y, J" o+ G风吹过2 }# D2 c! w/ l! C. @, U7 [
绿色的银杏叶轻轻飘落
' v) @7 g/ q$ {) W" i+ N# T* R: {' Z
一枚9 R# e6 ?" [" j$ E
落在我刚翻开的经书旁
! _+ s6 x3 w( Z2 i; T& ~( ]# f0 V) }- L5 s' A/ C
推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
" h& j( W+ t) ^/ n/ `5 Y2 ? 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
& d. l/ c% G% n, L 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。/ m; h+ h( c, ~0 i w( q: r9 T8 {
1 _2 [2 g' `4 r/ n) C. W' k
◆群山寂静1 W/ [% G9 v; w( r0 G$ y+ Q
" ], W. w! `% l; q% N0 u
高过鱼
: H# o& Q% j5 e高过水
8 g4 y0 f; a' v K& e+ w高过我们" e. u, b/ I" Y/ J; P, f @' w
高过它们/ K7 R! K. S( o1 ~0 L! Y. d
高过越来越矮的树尖( Y) I A* V) C% F& X( F6 v
高过稀疏孤独的雁阵
5 _1 B. ^9 M! ]. J9 G; c$ m2 u. O# u又重新
( J( c3 ^8 a8 L高过鱼
, \/ E- p& t# @高过水
. l" l7 }; q2 s6 A6 ~6 H' [0 j高过海
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群山寂静
" |8 N1 i4 g- d0 g2 B% {( }% E3 S. h7 G% V- L' w. i. q
推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
. o' z/ T9 U. \; s6 K# d$ g" _" t 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。" L% N( K# j3 {' I# P
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。( |' \2 M" M9 L+ Y& v5 |5 Y
' \& x% F( d. K s9 F◆南海观音
: J4 r9 E* |" T; e2 c# ?3 a
( i- E: I/ j! L: r# ]) H上山时
3 H/ O7 j7 L" b- v' w满眼都是人群0 o7 [( h! E/ v9 u7 }
下山时7 S* Q0 h. t7 D5 V- B: g
满眼都是观音
) ~& L2 u' s. D" A, a, I: z
0 {$ Z+ M/ Z, D0 j5 ~ 推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
) [( R) N: l7 r/ { q- G# z/ W- c S5 r
推荐者：石上硫5 Z7 M* M! d" X0 f- c9 V
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
- `- `2 F. m8 o9 m6 {. P
1 V& z3 ?$ v! [; v' [【访谈问答】
$ y4 m5 T0 Q2 x
! O! R9 g! v. ^) v' e' r现代禅诗问答录之林风. }4 ^ K# V) b: i5 D8 f1 o
& S0 N- E' G* W( }: f! W) f0 l
碧青
7 G, {2 U0 g1 `- G* I
, N, s- v7 D8 H+ r8 E+ c
林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
& {9 I9 O! ~4 j0 g& G& j& n. Z. ? p+ H+ `
碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
9 ^6 N9 U' c9 F8 m 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。5 a3 i: f9 h M6 M$ c
% Z( t# z3 G( N- w0 K2 u 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
6 u4 {+ N$ z' s" D 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
2 d/ f% Q+ }1 E
$ T3 }) ]0 M* {4 z7 M2 y4 D4 e 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
) U6 g# I# u8 s) B. ^9 G( W 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
( n8 b2 O" x9 `8 W- ]8 M5 O
! R# C6 [ J6 r0 q/ W很多人来过了
0 Q) R4 P J- c$ g4 t很多人坐过了
" ?5 M/ s, w% W) D很多人离去了
+ a. r E( W1 J. j" M- W' F, a) j2 j
只有这把竹椅子没有来过6 D) e0 T: R7 g c
也没有离去
! X( i6 q8 ~. H他的心是空的+ J6 S% m$ M1 I+ k
2 O! e" A, Z- f* U$ t: L 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
! @1 g/ }! M- k" A& K7 _( m
% `3 a' T) D( v 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
, v- n D- b& A4 o# z
9 m' j/ B3 `9 p: n# ~ 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。6 \/ ^1 }4 l' Y
调整思维，永远比付诸行动更重要。
% O, m9 a: w/ S$ k" ^
3 _: X3 ~( O {7 [ 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
( _* W D* j" `. T9 `$ k2 { 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
" \# H2 Y! p5 [; f3 d) J2 s; V 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
: B$ F: e) D: G. f* {( k$ l1 M; Z/ g9 a$ w) m5 {% K
【主编手记】
- J8 U$ |7 E$ ?/ t% m# S7 {
* T# e0 @ t! C+ H- x6 E 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！+ J/ H! j2 ~3 A( m0 x7 q) j" b
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……/ I4 U2 }' Z( g, U3 K
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）0 N/ o7 l4 }3 `2 d& K3 W
作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
作者: 也牛 时间: 2018-10-1 21:58
晓帆辛苦了
作者: 南北 时间: 2018-10-2 13:27
古石、晓帆辛苦了。
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-3 14:56
* n V& M- q% {9 e谢谢也牛老师
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-3 14:57
5 b7 p h9 O7 N& j/ U谢谢南北老师
作者: 石上硫 时间: 2018-10-5 11:42
恭贺！学习！
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-5 17:03
2 H+ f3 Q1 f. {( x: a' Y谢谢石上硫老师
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-5 17:03
谢谢古石老师
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