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标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆 [打印本页]
作者: 现代禅诗研究会 时间: 2018-9-30 20:50
标题: 《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
- K" R q5 j! P2 C! R3 |( x
r1 z" K: {2 T% p s3 O3 N8 e/ h1 L0 }0 n《现代禅诗探索》选刊
（2018年9月号，总第101期）
5 D" E& ~' `2 l, A6 b4 C, I) D+ X, ]主编：江晓帆
* {# U" I# F% g- ]
8 Y0 F I8 ~' \+ O+ E
【诗歌作品】
% l& r& T6 v( L$ N3 }+ G$ r' m, p5 \! `/ M( T6 c5 c+ \- ]/ \
春天的菜畦& e' [3 z4 i- i: |* r7 L4 C! F
5 ?9 g& D/ |: R _$ l作者：江南山民
c2 w' N, n% S8 G% F: z
7 t- e% z% T! j; m白菜苔掐了+ v- }9 h- y1 z
萝卜花拔了! E: ?# g& o) u. |! H/ M- Q
; X" s% m' \+ p& r一对弯腰的老人
5 l6 m" ?# a# S像鸟掘着菜畦
9 D( g/ H3 ]! Z2 P+ \0 ]4 _! Z( _. c l% j0 \, ?
一个手搭眉梢
! `) {; |4 [9 `5 g一个磕着挖锄脑
* ~/ W" u5 ]) i8 H1 ?+ G9 x5 Y7 m, b N
“日头真好
1 V; J- {. ^3 T' \6 v 天晴真好”
. _7 N! I6 Q5 v# y8 t8 V0 u' |4 Q* \5 U$ X) A& R
接着，像神仙打着神仙宕3 F: i" m% w/ Z( @* S, `, S
栽着辣椒秧……8 ^# q) j+ {$ m" z* y- r! Y% R" {. s
4 n0 |0 c [2 B) Z1 Y! W2 b 推荐者：石上硫
9 X$ R# ~1 `; o# e/ S& | 推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。2 E1 ^$ k6 e9 `1 [2 f: a# }
$ h P/ ^- p/ a6 O* t
礼佛' K+ p7 V- Z$ t$ V& K
e, K/ o$ [% |, Y- u# o8 Y作者：奥冬% \1 B( {4 d2 V+ T9 E: e
0 A# L3 |5 W. Z i0 {7 G
一滴滴雨珠，绽开* Z7 G" g- O2 v: G/ d. _+ I% w3 r1 d
一座座莲台
4 w. W: @& k8 }2 _一夜雨声，我睡得安稳香甜
7 ^) v R) P% y, @5 [! `% [7 A- s0 t6 ^
推荐人：江晓帆1 P- N3 T% M9 D; b2 @; L7 t6 P6 R
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也" b! U; i6 M# J4 c, _1 ^/ M+ r8 {
4 m' `. ~1 i' D礼佛
$ J l2 v2 v) A$ j+ K# t. l
+ `2 F; T, |7 b7 ^4 V作者：也牛
- h! L5 H& ]5 I& C$ C2 b ~) j2 T
8 P8 S4 r+ i9 k; _: A. |施主7 k8 g9 Z' q1 k5 J) C+ B6 C+ s4 B' H
去灵岩寺怎么走5 Z3 ^ T: }$ a$ I+ L, \" J1 ] l
* T; A/ X% A# c/ ~' F施主：往上爬，一直到那朵云里! @7 R; B8 ~. B! d" V% o* Y* k
山路把我弯过来弯过去( n I F" j0 w5 P% u! a
送到佛前5 Q0 x" V* n7 J# O9 g
0 s, B! o$ I* t& ?6 ^6 i# T
佛啊，在成佛之前 o ]9 {: }$ B# ~8 {& g
你也走了不少弯路啊& ]/ j# Q; y7 o4 A" I( @
5 U9 s! U" n q- s 推荐人：江晓帆8 [: ^6 h! o! k6 W
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
$ \( v: X: f9 X+ n
* j" g. h2 X: u$ T1 {4 V8 G中秋月
- w( K$ `, p6 ?8 @) j& p& m# K. O" N# f6 q: D4 `% X7 g
作者：也牛
9 f5 Y( ~( g& }, Q K3 K/ ^+ `* ^1 d9 C
一只木桶放在天边# ^) H/ {- {, {% o
* z7 g% t% K% t& D# G$ f: M. }
我是人间一眼走动的老井
6 g) l3 r* R8 k% Q对天空，暗送
# u7 R" c" f9 ]) H1 @( b秋1 C$ u+ C$ g0 r' O) N' V$ @+ u
波
1 t( c1 i$ |- T( ]2 V/ E: F) t J; J' N0 I7 `8 Y: A* L# J9 t
推荐人：奥冬* `* [& r7 o3 ]7 \- C8 y( Q- A0 S
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
( a# U! {1 I1 f% C' t; @4 a( l& U7 k9 n6 _" e" c7 P; `
色不异空
8 ]) c4 F% p% N$ {
* p$ F$ S- S0 c# T! ]& q! d# z作者：南北
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站在17层向北的窗台上' r. D& S/ v3 H* f ^6 _' ^7 P
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
5 m+ U8 y: B' C) y4 S8 L5 @/ F向上生长。/ @ T% |2 Q W
房东是几年前这里一个村庄的农民
/ ` p% _7 F" l* ^/ O7 \$ Z现在无村也无地了，就在17层的门厅里 c/ e& {5 }; Q$ p
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
: D4 d* V% n& i0 C那儿，原来是一片墓地。0 y" ]3 Z l0 B5 k* {+ T; s6 m
) H% T6 J: X7 |- J6 P' e+ N- M+ E8 G哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是4 O# t' m" i( u3 W
不久后就会住满了人。并且是一层层的
! A+ F, ?2 v% m0 \向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
, i }; o/ T3 ` f3 [远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
8 N5 v; f# Z+ g* M! Z4 L9 o突然绽放出一朵朵黑色的
* w7 F7 h8 s. Y1 U: U8 o梦幻泡影。, h) @2 ]& D6 V: P0 Z, {; W1 ]
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推荐人：江晓帆
2 t6 [5 N- _* r( H( B8 c2 \ 推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。1 f: f; y/ P5 M
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）# f9 N+ `" Z# L1 O K' }$ ]
" R# J$ Z( R8 A% a4 E晚秋图$ e- \- j4 J1 a" i) t
" `( {1 F9 @$ }; Q3 S
作者：江晓帆 0 P4 I: t$ t% R+ k9 Z2 T8 `) T5 u
6 P8 Y' D* J- I: h% ?0 T! x落叶飘过年华
8 B! e: y# i. c c7 m+ ]: L* g: h5 w; ~1 T+ @! `
夹进厚厚的书籍
3 r0 V" M3 z" B+ c0 M4 H我拾起白发. l( }& D9 M( W3 y( L. [. s5 a
* {& L5 X& b5 z! D4 u4 q% j9 o' O
秋风" m9 U* O( _; _% C. K
把我夹进
0 y& ? B8 ^/ O: u: f. z厚厚的老家3 c8 y# X1 X5 `5 a+ V
" y: ]3 D! ^9 R, \, v5 f% b8 { 推荐人：一滴
# N _! H5 s* K 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
! }; t+ o) `% P* l
4 b5 L. s" A, F i0 f& F' N' x【林荣读诗】/ ~) ~& F& Q: K8 F! |2 r5 q
5 p7 ?6 q1 S- Y8 Z& ^5 r% j
读张惠珍禅意诗（3首）( N/ I! [4 K/ j, R+ R' H
; u1 x( e3 W8 v. Z: V8 j2 B◆在九龙禅寺
7 Z& Q9 |3 q( ~$ q- v5 c- Y4 y) c) k1 R4 O! }9 d- o! e
广玉兰的香气铺天盖地
# d9 ^2 A% F: X) ~8 v. D槐花落满山阶
. M1 z# A' }; I; _! {; R% B' i% M* q& \
金色蔷薇被脚步惊醒) W2 [' j* e- b
纷纷让路
' Y! e- q& r3 X2 x' e' g7 |5 a7 X+ N: K( W6 _* t
洁白的观音长久注视# _; b8 C# q' K' M8 n, R4 F3 [ _
浅笑不语
4 }+ o! X' L: e* t1 d% J; u
' K6 v7 ~; Z2 j祈福的红丝带$ M& g: i' U# i }2 \5 X1 o+ A5 q
在暮鼓晨钟里舞蹈
+ N" o2 q/ A! J8 D- X3 m0 s; w- _
风吹过
5 l% j# t: B; u绿色的银杏叶轻轻飘落, z1 g! p1 r# o1 e5 q" u
: H* D) [4 K4 F) @ E, S
一枚
6 n: V) W2 l3 `落在我刚翻开的经书旁
1 ^& N/ M9 p, j" p8 a! ?' a) t# Y
推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
& z/ [, F+ e! z4 m6 ? 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
. `7 }# Y' x/ P/ D5 N4 a 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
2 ?* W0 _$ D% K% ~# x4 q$ Z( `
+ q$ I8 N: _& S* h◆群山寂静
L7 {, k0 \* g$ r, ^' X ^" C, \+ ~6 \2 {* e7 j
高过鱼! T7 n" l# r8 \) r+ o. X4 H) V8 U
高过水5 t( S! Z& W! \4 v9 U$ }
高过我们( }. B' [7 ~: {
高过它们3 f8 Q( ^2 | V0 c
高过越来越矮的树尖: R$ ^* f( A; a/ w; \! c3 g' N! L
高过稀疏孤独的雁阵
4 @4 J# b; v" l又重新
$ n' ^) \5 a7 \# L高过鱼6 N* L* F/ Y3 v% V3 W% P; t9 n
高过水
0 L* |) v# S) c8 v' R: D9 z高过海: C7 l6 [7 e0 }. W7 i
! V3 a0 P' T; j( G# @& i群山寂静3 f1 h! T! S0 m
& M4 m9 b: \/ x- e! q( M$ s
推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。" E8 j" d9 q% A9 L
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。% z" f$ y* G5 a/ K, h
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
- D7 e2 X* X+ u4 M% |& M
* G9 |9 r' }7 ~! [, Y, o◆南海观音
! Q/ V0 j {) I+ j" j p
1 Q$ T8 w5 \$ l# p+ l9 k3 P上山时2 b) b- a2 A, F9 W* S" ?0 ]8 T2 g
满眼都是人群& F3 @$ ]$ n8 A! m, }& h+ T+ G
下山时
3 D; A* f/ j; ?8 E" Y$ a4 X满眼都是观音1 m, q( y6 Y( j
2 J8 w: @. T+ |# _6 @3 O
推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
9 _: O. v6 H; X! H
$ _7 U" I( C" ]" g# X! q 推荐者：石上硫- d6 _, M9 S9 f+ s; W$ `. z
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
# K( A& Y! u$ R% N
, O: ]1 ]: |. b( v【访谈问答】
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现代禅诗问答录之林风
! U; q4 T4 I7 H, w0 L2 J6 x
2 O$ n( `# k3 Y) {2 L( B( v碧青
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林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。2 G2 p0 h/ h8 b/ s
* x/ R0 o2 p( X6 [# M 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
) l" F" W0 B1 ?/ n/ m7 p- I; H 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。0 P& l4 I+ V0 \7 m0 `1 u# Q( I
3 ^2 u8 r$ u/ @" y" j& G 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
3 Z5 v! H- }7 F' r7 P" _ 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
+ x8 A1 t' W: i8 L# z
, G" Q' j2 ~/ H 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
0 R( f* z! |+ K, n$ F" t: } 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： 3 M* {1 }! _: k7 ^8 f. S
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很多人来过了
' _9 `8 v* O$ M. U% H4 s9 j很多人坐过了
1 R) R+ c5 u0 p/ b& S( f很多人离去了
1 }. {3 P: L3 f# l% A( |1 Q4 ]( b" p$ c
只有这把竹椅子没有来过$ r/ L* j8 {/ _% b l
也没有离去* ]0 g" A4 l& r& ?9 X9 O
他的心是空的
, C7 M) s; p9 ~! b
. i9 m& d! g! x4 r 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。% D" e( u, g2 |7 H# n. W
" E' U# X& W+ r; H3 ` 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
3 B& R1 l; W. {0 @5 Y8 s
8 h) q* [: Y+ V& M8 [ 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
+ k: g1 P+ p5 s% w, y( Z调整思维，永远比付诸行动更重要。' R& A" E/ Y) R' Y4 E
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？6 ]5 f+ G+ `. A
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。7 l0 W. l0 P& S* G- U
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
0 I! m7 ?+ ?6 P9 X! N4 J, `7 S
& i' s4 E+ q: j, {0 t _) D【主编手记】0 i/ H8 r8 E8 }+ B' m3 a& t9 i
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《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
% q$ B, u9 z/ f3 n, a 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……& v8 `' i" W1 Y* L2 x
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
8 R! N, ?9 ?, Q0 ]( h 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
作者: 也牛 时间: 2018-10-1 21:58
晓帆辛苦了
作者: 南北 时间: 2018-10-2 13:27
古石、晓帆辛苦了。
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-3 14:56
2 j! }) J) q+ p: R- I; ]/ h* D谢谢也牛老师
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-3 14:57
" ~6 x' M/ L. b( l
谢谢南北老师
作者: 石上硫 时间: 2018-10-5 11:42
恭贺！学习！
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-5 17:03
! e! Z& I* |- `& {; X谢谢石上硫老师
作者: 江晓帆 时间: 2018-10-5 17:03
谢谢古石老师
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