中国诗歌流派网

标题: 随想录 [打印本页]
作者: 石上硫    时间: 2019-2-2 10:37
标题: 随想录
本帖最后由 石上硫 于 2019-2-7 00:12 编辑
9 u3 ^( b- A: @( s+ G
% M3 @& c; U- V" B（一）
* f- q7 C; J3 H1 N, u
. I, R  L" X+ D    觉得一件事情好，喜爱一种食物并不是烦恼。但是因为喜爱会形成一种好恶的感受，人们对这种感受的执着，也就是好恶的惯性，使得曾经认为好的事物在失去的的时候会感觉到苦。认为不好的事情出现的时候感觉到苦。然而一切事物都是无常变换之中的，贤妻良母未必永远是贤妻良母，即使一生都是，也有生老病死消亡的时候。所以说，苦因并非事物本身，而是由于对事物的好恶感受的执着。因为这样的执着，人们常常会感受到苦。而一个真正解脱的人，会放弃对于好恶的执着，面对当下的环境，认真做好心上的事情。它的幸福不是因为对好恶的执着而来，因为不是执着，而是当下的明心行事，就时时在解脱之中。" l- k" |" A8 k

  k% _- U8 J9 f    在实际的生活中常常出现这种情况，对于一件事物的最求，当无法达到时，就会感到苦恼。就是因为对于好恶的感受的执着而起。1 R6 k$ k( H' \4 K2 g2 k9 N

8 d& H" g( M. U/ _! c& C9 i; @) f    人生的美好在于，能够认识到苦恼的来源，明明白白地做起当下的主人。对我来说，我现在想说：我很想把我的想法和感受说出来。- x8 _: v8 H) h, G2 V% t

( |( k5 j4 A; X$ [/ ~（二）+ g7 B# {6 l- @- Q4 f- J- O
$ W8 f' [5 x  f* A( ~$ G, n
    拥有什么与失去什么
0 F8 T' y) u2 U2 g* v. I) q4 G2 K1 u  _
    如果是非存在，就不能说拥有或者失去。
* L' k" m& I# E! W8 P6 a* H+ |$ ^* w& W
    对于存在，因为一切有形之物都在不停息地变化着，那么，如果一个词是用来对应于有（也就是存在）的，这个词就只能是在说着这个存在给人所形成的印象。这印象包括形象、气味、声音、味道、触觉等感受，以及由这些感受而产生的联想。
  H8 k+ Y) @0 l: b# i+ D* O/ ?/ W
2 F* v3 [, K- E/ {& S    感受本身似乎是纯粹空间的，多种感受出现的时间差异形成了经验。经验体现出了时间的印象。之所以能够体现出时间的印象，因为经验实际上就是一个具有记忆的一种形态。
# L) t  H+ f0 x! ]9 g  m6 ~, Q: h
    联想是将感受置于现有链条之中而显现出来的。现有的链条，就是人已沉淀的经验。感受置于链条中形成了新的链条。每一个感受都形成新的链条。而这些新的链条，又可能成为更新的感受的承载者构成更新的链条。
$ c, ?$ p+ I! V3 A/ Y8 s/ B) h: Q, x0 k! [. s3 _0 Y4 X& p
    所谓拥有，就是能够重复地形成基本一致的经验链条。而失去就是联想的经验找不到基本一致的经验链条。5 R0 E& t9 \5 f* s

' j4 a% s* N9 v5 l; b7 ^$ ^" D( ^9 F3 T    拥有什么？也就是可重复的经验链条都有什么？如果一种感受加在已有的经验链条之中，形成的新的经验链条与承载这一感受的，那一已有的经验链条是相似的，那么这一经验链条就是一个实质上实现了可重复性。这类似于常说的实践检验的真理，认识认为拥有了这个内容。比如，我们每天看到太阳升起与落下，人们每天早中晚餐等等。
6 r3 v, H8 F0 q. X# O( l3 s8 c) r, p2 i/ \+ W; W& x+ n
    然而，就绝对而言，由于一切有形之物都在不停地生老病死，因此并没有真正可重复的经验链条。也就是说，我并不能有用任何事物。同样地也可以说，我拥有一切事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。
- G7 n2 X5 Q" n8 T* t7 h
$ d( N5 |& M4 o2 w9 ^    我不停地失去着，也同样可以说，我从未失去任何事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。
作者: 南北    时间: 2019-2-3 11:24
人生的美好在于，能够认识到苦恼的来源，明明白白地做起当下的主人。% s" g$ V) w3 o( ?+ R$ P* e' f$ p
* t6 w4 o; Y2 s! y( x8 l# b
“日日是好日”，就是你说的这个意思吧。不管外面是风雪还是雾霾，你心中如果展开一幅春光图，就可以让自己不为外境所动，而安于心境中。
作者: 石上硫    时间: 2019-2-3 19:22
南北 发表于 2019-2-3 11:246 `  ~" Q- B8 V' [3 l8 W0 Y, {* z# H
人生的美好在于，能够认识到苦恼的来源，明明白白地做起当下的主人。- H  @- f  z0 B

2 F2 H( C! }4 ]  V; m; B5 z“日日是好日”，就是你说的这个意 ...
- a2 U1 M. T8 A6 F- C! }
嗯嗯！是的啊。南北老师，新年快乐！
作者: 石上硫    时间: 2019-2-7 00:09
拥有什么与失去什么5 P3 W# X, K( Z- I
  I8 _0 o* B8 m$ z7 F$ f3 A( @
    如果是非存在，就不能说拥有或者失去。
  M% A1 W, X# F& W/ E; _: ?2 t
) F0 T' \: |) \& @6 r/ O) H( c* I    对于存在，因为一切有形之物都在不停息地变化着，那么，如果一个词是用来对应于有（也就是存在）的，这个词就只能是在说着这个存在给人所形成的印象。这印象包括形象、气味、声音、味道、触觉等感受，以及由这些感受而产生的联想。# m& a; h% v8 t3 C1 X' a3 b# i# ?7 P" [
: |1 i8 t& y& _! h8 Y
    感受本身似乎是纯粹空间的，多种感受出现的时间差异形成了经验。经验体现出了时间的印象。之所以能够体现出时间的印象，因为经验实际上就是一个具有记忆的一种形态。
$ N+ U% g5 K" x, x: Q2 o: S1 j$ k+ [' T; b( ~
    联想是将感受置于现有链条之中而显现出来的。现有的链条，就是人已沉淀的经验。感受置于链条中形成了新的链条。每一个感受都形成新的链条。而这些新的链条，又可能成为更新的感受的承载者构成更新的链条。
) m3 f* Y, Q2 E* ~
* ~- @/ Z% t4 z( l9 M8 t    所谓拥有，就是能够重复地形成基本一致的经验链条。而失去就是当联想的经验找不到基本一致的经验链条。
# H: s9 _7 {9 C9 [
' J9 _% T3 {& V. r, w    拥有什么？也就是可重复的经验链条都有什么？如果一种感受加在已有的经验链条之中，形成的新的经验链条与承载这一感受的，那一已有的经验链条是相似的，那么这一经验链条就是一个实质上实现了可重复性。这类似于常说的实践检验的真理，认识认为拥有了这个内容。比如，我们每天看到太阳升起与落下，人们每天早中晚餐等等。
/ k* Y8 ~+ b$ _2 E+ S
( k& Y+ s5 a! W4 ^5 C# ?    然而，就绝对而言，由于一切有形之物都在不停地生老病死，因此并没有真正可重复的经验链条。也就是说，我并不能有用任何事物。同样地也可以说，我拥有一切事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。! g# k  |# g3 \! q6 V4 H. B* h

! S: Q0 J5 X1 X4 ~; D$ r5 w    我不停地失去着，也同样可以说，我从未失去任何事物。因为我经验到一切事物不停地生老病死。



欢迎光临 中国诗歌流派网 (http://www.sglpw.cn/) Powered by Discuz! X3.3