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标题: 用飞刀锻打的诗句 [打印本页]

作者: 韩庆成 时间: 2012-11-11 04:25
标题: 用飞刀锻打的诗句

用飞刀锻打的诗句

——散谈李飞骏的诗

韩庆成

1、晚上12点多坐到电脑前编这一期《重读经典》，编了五篇，没有了。相对于《遗腹子——致索尔仁尼琴》这首诗，五篇有点偏少。好在此前读过李飞骏不少诗作，就凑合着谈一点感受。

2、读李飞骏的诗，是从编《诗歌周刊》开始的，创刊号有他的《埋葬，十个海子》。当时感到他的写法有些特别，你写海子，怎么写着写着就写出了这样的句子呢——荷花与螃蟹恋爱/镰刀与锤子结亲的时代……深夜里，愤怒的海子/与五毛党互掐，与愤青对骂/最后被打假教主咬住了裤脚……？

3、《诗歌周刊》第八期，在犹豫好久后，我还是把李飞骏的《流亡的风筝——致陈光诚》放到了头条。这期刚制作发布，我就上了开往北京的火车，去参加舒子原、老巢发起的“百名诗人拉手百名山区留守儿童活动”。此时墨镜飞离不久，火车上，我还在回味诗中的句子：

墨镜飞了

不是胜利，是逃亡

眼睛留在了失明的祖国

与我们一起寻找被太阳垄断的光明

心肝留在了

生你养你伤你害你囚你

让你牵肠挂肚的父母之邦

……

九百六十万平方公里、五千年文明的古国

留不下你

天空如此浩瀚

容不下一只自由的风筝

……

没有想到，李飞骏也参加了这个活动，我与他有了匆匆一见。眼前的李飞骏戴着眼镜，显得文质彬彬，与他诗歌中干云的豪气和直面的勇猛小有反差。后来，还听说他信佛。

4、第9期《诗歌周刊》，又编发了他的《六一儿童祭》，其实，我并不想连续编发同一位作者的作品，但这样的诗句又使你欲罢不能，在列举了“从戴套不算强奸到不配合强奸该杀/公务员奸淫幼女变嫖娼”这样的时事之后，李飞骏写道：

请不要逼受害人叫床

逼诗人说脏话

强奸了人民的下半身

请不要再嫖人民的上半身

逼花朵造反，逼奴隶革命

不是一件浪漫的事

这样的诗句，只能是用飞刀锻打的。

它像飞刀一样坚硬，像飞刀一样直来直去而不是拐弯抹角，像飞刀一样锋利并且一刀见血。

5、李飞骏的诗以口语为主，写的都是刚刚或不久前发生的事件，每一个关注时事的人，每一个喜欢玩微博的人，对这些诗都不会感到陌生，甚至有一种熟悉感和亲近感。但这些看似没有什么技巧，轻松写出的诗句，却蕴含着诗人深厚的生活积累和举重若轻的功底，在一首诗中，往往可以看到诗人对多种时事的观察、思考和融会贯通：

一个被外国人翻译为

不说话的作家

像一头驴子，闷头写砖头式的小说

把高密写成了人文地理

他获诺奖的消息

抽了我一记耳光

比重庆书记的更洪亮

比北航教授的更灿烂

羞，让我哑口

耳光只有一记，但响声却有三次，第一次响声是诺贝尔文学奖抽给中国诗人的，第二次响声是原重庆市委书记抽给原市公安局长的，第三次响声是北航教授韩德强抽给一位八旬老人的。这三件时事中同一个细节的贯穿，增强了诗歌的表现力和感染力。

再看：

一个获奖者在聚光灯下

畅谈获奖感言

一个获奖者披着法兰西的马甲

流亡海外

另一个获奖者躺在监牢中失眠

数1234

同样的诺贝尔，不同的获奖者的现实遭遇，诗人仿佛只说了现象，但我读来却感受到现象之后诗人欲言又止的内容，像飞刀一闪而过的寒光。

6、诗歌可不可以干预时事，批判现实？诗歌如何干预时事、批判现实？李飞骏用诗歌回答：可以批判、直接批判。2011年5月，我在回答《滴撒诗歌》专访时表达过相同的观点：

“正如你所说，在看穿了人生的大是大非之后，我今天的诗歌主张就是干预。

“接下来就有了三个问题，第一个问题，为何干预？为什么？原因有二，首先是文学的属性所决定，文学反映现实，诗歌也不例外，干预是反映的一种。其次是因为每天都会发生让我有干预冲动的事件，换句话说，是有很多时事促使我去干预。”

“第二个问题，干预什么？我的定义是干预时事。时事很多，以前打开电视、报纸，现在打开网络，最近发生的事都是时事。什么样的时事是需要或值得干预的？判断可能因人而异，但一些基本的东西还是有原则可循。用简明的语言来说明，就是，当你看完一件时事的时候，你认为不符合常理，不应该这样，你内心波澜起伏，你愤怒、悲伤、唉声叹气、想喊叫、想咒骂，那么，这样的时事就是应该予以干预的。你问题里提到的，假、恶、丑的东西，都是需要干预的。

“第三个问题，如何干预？我认为，干预的内核是批判。直接的批判或隐晦的谴责都是干预，这两种干预方式本身没有优劣之分，而仅是一种策略上的考量。同时，干预应该是迅速的，在能直接的时候应该是直接的，为了争取最大的干预效果，语言上我主张直白，艺术化的直白。”

7、更多前辈谈到过干预或批判的问题。

山姆斯•希内说：“诗歌首先作为一种纠正方式的力量——作为宣示和纠正不公的媒介——正不断受到感召。”

加缪说：“何谓反抗者？一个说‘不’的人。”

左拉说：“知识分子是支持国家的观念重要，还是批判更为重要？我的立场是，批判更为重要。”

萨义德说：“维持批判的立场是知识分子生命的重大方面。”

徐敬亚说：“诗，从来没有像今天这样软弱，这样无力。它早已不再战斗……”

8、李飞骏说得更具体：“中国没有索尔仁尼琴”！

我们有的是遇事“战战兢兢”，事后才说“真话”的“巴金老人”。

不要以为巴金老人已经死了，不，他还活生生地活在今天中国文人/诗人的灵魂深处。

因此，我认为《遗腹子》一诗本质上提出了一个尖锐而又极具现实意义的问题：

什么时候，我们才会出现一头顶倒“神圣”橡树的“公牛”？

作者: 敬诗公 时间: 2012-11-11 10:12
精彩精辟深刻

作者: 西沈 时间: 2012-11-11 10:25
拜读诗评，对老李飞刀了解的更多，一个有担当的诗人哈{:soso_e181:}

作者: 黄土层 时间: 2012-11-11 10:41
文学的批评精神和自由精神是息息相通的，批评是试图搬开、痛击、清扫阻挡自由道路的障碍的。一个真正的诗人如果回避了现实，收起了批评的武器，其实是对诗性锋芒的收起，就失“真”了，甚至反诗歌了。“现实”是时代风貌的一个部件，诗人一旦冷漠之疏忽之，萎缩而胆怯，其他类型的诗歌表述意义就会大打折扣。现当下，我们不敢说诗歌是时代的号角，但至少是一把可以刮骨疗毒的尖刀，需要勇气和代价的。因此一般人执不起来，而退避三舍。这可以理解，但不可致以敬意。

韩老师用“用飞刀锻打的诗句”来概括李飞骏的诗歌，很准确。学习了~！

作者: 小人鱼在天堂 时间: 2012-11-11 11:46
一直欣赏韩老师对于诗歌的热爱与负责，他付出大量的时间、心血与精力来打造这个诗歌网站，打造每周一期的诗歌周刊，让人深深动容。
我钦佩一切为诗歌努力付出的人，他们的付出让人如此感动，这个时代并不缺少经典好诗，但肯定缺少为经典好诗默默挖掘其存在的价值与意义，以及无私奉献的人。韩老师是其中一个，向他致敬。

作者: 李飞骏 时间: 2012-11-12 00:41
韩兄是飞骏的知音，我也是用诗歌直接干预现实的实践者。多谢兄长的鼓励，我当继续探索，丰富新批判现实主义的内涵，拓宽批判现实主义的外延，争取写出成熟的文本。

作者: 闲云野鹤 时间: 2012-11-12 04:53
本帖最后由闲云野鹤于 2012-11-12 10:19 编辑

纲领性文献。

海德格尔说：诗歌是“存在”的拓扑学。这个“存在”指的就是诗歌的“批判”性。所以洪迪的《大诗歌理念和诗创造美学》中指出：表达对现实的不满，呼唤对现实的改造，是诗歌的一个永恒的主题。这个主题本质上就是诗歌对现实的“干预”。

孔子的诗观“兴观群怨”。这个干预通常表现为“怨”。

干预诗歌适合一切诗歌的写作方法。可以直白：“春种一粒粮，秋收万担米；四海无闲田，农夫犹饿死。”

像此前【重读经典】的胡适的《星》就是“象喻写作”。《诗经》有如《伐檀》《硕鼠》也不是直白，比兴象喻。李飞骏这个《遗腹子——索尔尼仁琴》也并不直白，属于综合写作，仔细研究其中“讽刺”的方法是许多的。

批判也不排除其它，李飞骏这个批判的“背面”（也是正面）就是对索尔尼仁琴的“颂扬”(当然有别于通常所说的颂诗)。个人写作、民间写作、中间带、以及流派网的各种“主义”“流派”表现了论坛特别是管管的包容性，只有这样才能百花齐放百家争鸣，达到繁荣祖国诗歌艺术的目的。

作者: 梧桐树 时间: 2012-11-12 07:49
精彩的诗歌，深刻的解读！{:soso_e179:}

作者: 石头 时间: 2012-11-12 07:58
所言极是。。。

作者: 梁树春 时间: 2012-11-12 08:10
“诗歌可不可以干预时事，批判现实？诗歌如何干预时事、批判现实？李飞骏用诗歌回答：可以批判、直接批判。”

来读韩总指导性的文章。

作者: 风之子 时间: 2012-11-12 10:59
干预，这个词在诗坛2012年来说，是一个关注度极高的热词，干预现实，是诗歌表现不变的主题；的确表达对现实状况的不满，其本质就是诗歌对现状况的“干预”，思考中体现批判，而这批判的力度，在于诗人选取观察的角度与担当的精神气度；韩总列举的第8条，应该也是一种干预，借助李飞骏《遗腹子》：“什么时候，我们才会出现一头顶倒“神圣”橡树的“公牛”？

作者: 锄木 时间: 2012-11-12 11:00
精彩。

作者: 宫白云 时间: 2012-11-12 15:22
李飞骏的诗以口语为主，写的都是刚刚或不久前发生的事件，每一个关注时事的人，每一个喜欢玩微博的人，对这些诗都不会感到陌生，甚至有一种熟悉感和亲近感。但这些看似没有什么技巧，轻松写出的诗句，却蕴含着诗人深厚的生活积累和举重若轻的功底，在一首诗中，往往可以看到诗人对多种时事的观察、思考和融会贯通

作者: 宫白云 时间: 2012-11-12 15:23
诗歌可不可以干预时事，批判现实？诗歌如何干预时事、批判现实？李飞骏用诗歌回答：可以批判、直接批判

作者: 宫白云 时间: 2012-11-12 15:24
散谈的真好。。学习韩总精彩评论。。

作者: 黄锡锋 时间: 2012-11-12 16:02
{:soso_e142:}

作者: 孤岛 时间: 2012-11-12 19:10
拜读学习！

作者: 筷子 时间: 2012-11-12 20:19
欣赏，支持，新周快乐！

作者: 浪激天涯 时间: 2012-11-12 20:24
学习

作者: 诗之梦人 时间: 2012-11-12 21:32
拜读！

作者: 海边边 时间: 2012-11-12 21:35
学习精髓，吸收养分！{:soso_e163:}

作者: 丑乙 时间: 2012-11-12 22:43
来学习，老师很负责，解读的也很到位。问好韩老师。

作者: 姚大侠 时间: 2012-11-13 10:44
诗歌的批判功能如果再逐渐丧失，那中国诗坛将彻底阳痿，纵使有几头公牛能冲出网络，也会被遍地的犬儒所包围。中国需要100个李飞骏！发现并培养更多的李飞骏，应该成为流派网的使命与担当！

作者: 爱诺 时间: 2012-11-13 21:52
大师就是大师，虽然写的是诗体，但读出来比诗歌更使人酣畅淋漓，前辈的精神很值得爱诺这辈人的学习，先赞一个了。

作者: 飞雪兔 时间: 2012-11-22 14:08
小李飞刀厉害能辨认飞刀方向的点评更给力

作者: 林浪平 时间: 2012-11-23 12:56
精辟之评！{:soso_e185:}

作者: 妙手丹青 时间: 2012-11-24 17:34
五童祭

贵州毕节，一垃圾处，
五流浪儿童，燃炭取暖，
死亡。悲祭！

五童燃残碳，
垃圾觅生活。
本是朝阳升，
无奈大雨脱。
远离望龙地，
急驱落凤坡。
为本心自合，
离民枉谈卓。
繁荣有徐疾，
忧思不忘国。

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