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标题:
《现代禅诗探索》选刊（2025年3月号，总第176期）
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作者:
也牛
时间:
2025-4-17 15:26
标题:
《现代禅诗探索》选刊（2025年3月号，总第176期）
( h7 K. i6 G1 N; K! ~ B. X0 ^
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《现代禅诗探索》选刊
/ }3 E3 M0 ^/ d+ i4 e0 F+ s4 d
（2025年3月号，总第176期）
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主编：也牛
7 N' N( U: P; L+ n$ w+ g' e! ^
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【诗歌作品】
* P1 V& y+ q2 S6 e0 s, T
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高速路上的虫儿
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作者：韦可（七岁）
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# K( ~8 _. y/ |- S6 J( }6 s
不要开车灯
/ W6 j m3 H, `. ? I
那些飞行的虫儿
) s0 K0 {6 j( i! L; [" K4 B: G6 _
要扑上来
1 e; o. M% V( o% |
撞在挡风玻璃上
* p e( L$ g& B
它们好可怜
6 e3 J# z( i8 r' J8 O" O2 n Q
为了追寻一束光
. }! K @2 b2 Q C8 U9 s' `! Z, A! B
光，吃了它们
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推荐人：也牛
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推荐语：光明总让人向往、追求，这是人类的陋见，也是飞虫的痼疾。其实哩，黑暗与光明不过是世相的一种轮回，小诗人说：
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为了追寻一束光
2 k' X' b+ m8 z
光，吃了它们
: w# |. C7 Q4 u
* C: x% L; u" s) Y& K8 t# L
是呀，执着光明，亦是着相。虚幻的东西，最终让我们也成了虚幻。
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|" U* R2 s9 c6 i/ s2 Z
槐花落
; H7 w2 q4 A6 c
作者：小于不听
+ V" n7 R2 i% ?! l \
% j2 ?' k9 m% r0 w/ q* i* z
落下的槐花
" u) b7 z- K0 l W% D
从斜阳看去
" `6 B! {/ q1 e
一群蝴蝶正在
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扇动翅膀
% `+ n9 d5 n- t
# g8 C# N0 I/ S4 E p/ b
推荐人：也牛
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推荐语：槐花落，落就落呗，看看就好。直觉是现相、境相。由转相，而现境界（客观），但未达分别染净，于净境则爱，于染境则憎（主观）的状态。这时候尚是“心生则种种法生”的初始阶段，如能见法，则现如来。
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7 E4 l/ A! w- F. F: W V" k
1 F, z% S6 |4 V# e+ A
那个惯着我的人
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作者：李敬
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0 k8 j# O/ O6 L
世界忽然静下来
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我的祈祷声已经很轻了
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但还是被菩萨听见并且当真
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我知道 这世上唯一惯着我的人就是她了
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2 G. M# v; T" C n
推荐人：也牛
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推荐语：众生根器不等，受、解万差，乐、欲不同，故菩萨常随顺机缘，起应病与药的妙用，施化万品，叫做随缘妙用无方德。“我知道 这世上唯一惯着我的人就是她了”说的就是菩萨的这种随顺与慈悲吧？
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菩萨随顺众生，目的是要让众生觉悟，所以菩萨又叫“修德”，亦叫“觉有情”。
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看阳光
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作者：李爱霞
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当莫名的忧郁涌动
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就走出去，看看阳光
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看她们细碎的光亮，随水波跃动
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看一只又一只冬鸟，光缕中温顺的影
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还有什么要倾诉呢
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开端与结局共享一个边缘
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一切旧事
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如雾如露又如电
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) C/ ?. t" D6 ?! M& W( k
那就感谢吧，感谢蛐蛐给我们音乐
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感谢大地赋予我们语言
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推荐人：也牛
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推荐语：诗不可以因看而得，那只是客观场景。诗，需要观，需要照见自己的心境。写诗也不是写，是发现事物的独特性，找到它的边界，步入它的深渊，正如参禅：
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还有什么要倾诉呢
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开端与结局共享一个边缘
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一切旧事
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如雾如露又如电
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诗人就是在用这样的诗行参禅，这样的诗也就成了现代禅诗。她说：
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那就感谢吧，感谢蛐蛐给我们音乐
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感谢大地赋予我们语言
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禅入之后，无情也在说法，正如晦堂禅师告诉黄山谷曰：“吾无隐乎尔!”
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本来现成，本来就在那里，谁隐藏了呢？
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月亮门
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作者： 碧青
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这里 曾经是一条河流的古渡口
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我已经游遍 河岸上
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这一座花开三百年的
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梅园
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此时
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直接走出去的地方
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已经自现
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那一道月亮门
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就在云墙的身上
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不用开
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不用关
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2025年2月27日
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推荐人：也牛
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推荐语：或许，因为诗人偶然地一抬头，便看见了天边那条河。那条河上的古渡口，有“一座花开三百年的/梅园”“已经自现”。诗人将主观场景与客观场景完美地融合，使诗歌意境得到了深化。
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那一道月亮门
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就在云墙的身上
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不用开
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不用关
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那条河上开着的一道“月亮门”，云想关之，却欲掩弥彰。对于天空来说，月亮就是一道门。而对于具体的事物来说，空，又何尝不是一道门呢？
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禅心朗照，这已是离幻即觉了，空、有不二，这也是圆融的境界。
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花朵
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作者：蜀山箫客
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向天空
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伸出手掌
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迎接风，或把风摇动
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推荐人：也牛
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推荐语：能“伸出手掌/迎接风，或把风摇动”的是什么？禅就在什么处；能呈现出诗意的是什么？是“风”的具象化。
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下台阶时
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作者：曹红燕
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出弘化禅寺下台阶时
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头智法师
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拉了下我的衣袖
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叫我看脚下
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她说，这就是在当下
4 A* V6 L+ c7 I/ f
8 p- k. I/ C; J9 k# J/ {6 j7 k8 {
推荐人：也牛
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推荐语：当下是什么？可能有很多人会不假思索地冒出一句“在此刻，在此处吧？”
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仔细推究起来，好像回答者的意思是说时间的这一刻，空间的这一处。或者换一种说法就是：时间和空间切点的这一处，初听起来也似乎是正确的。它有形有相，可感可触。其实，非也。
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禅，是心法。你看头智法师怎么说的？她：
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拉了下我的衣袖
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叫我看脚下
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有人说：看脚下，当然是用眼睛看。可头智法师的意思真是这样吗？如果我们只用眼睛看，恐怕还是要摔跤子的。
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头智法师是提醒我们要用心观照脚下：就是用我们的心灯照亮的意思。当我们用心观照事物的时候，顶天立地的一颗真心就现前，并无时间和空间的感觉，朗朗分明又寂照不二，这就是当下了。所以回归本心即是当下，即是禅。它不在心旁，更不在心外。
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诗人曹红燕显然是悟入了这一点的，不然就没有这首开示诗了。让我们为她祝福！
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六仙湖水魅
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作者：快禅如风
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没错，那就是一瀑微跌水
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六个小水潭
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我在岩体上打坐
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非禅，非非禅
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我在微物和修辞间游荡
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借一只蚂蚁的触须
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静照这空山水的烟波浩淼
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感，而后觉
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推荐人：也牛
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推荐语：“我在岩体上打坐/非禅，非非禅”，六祖说：坐是病，非禅。但只要入法界，真心显现，也非非禅了。
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我在微物和修辞间游荡
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借一只蚂蚁的触须
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静照这空山水的烟波浩淼
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感，而后觉
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感，是身受之意，属于六识；觉，是转识成智，属于大圆镜。“感，而后觉”，诗人用此诗句是想告诉我们：从心语意所生，照见如来之不灭。不生即空，不灭亦即空。世间如幻，本不生灭，见虚空花，即见如来。
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没有风 能吹走它置身的虚空
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作者：碧青
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没有风
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能吹走它置身的虚空
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那一座青山
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就是一块黑岩
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静默的家
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就像 虚空就是那一座青山
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静默地出发
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和抵达
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推荐人：也牛
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推荐语：虚空无形无相，眼见不着，风吹不走，故诗人说虚空是一座青山的家。它能够“静默地出发/和抵达”，这是借相显真。
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《楞严经》第九卷中佛陀说：“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶”？这说明我们的真心世界比虚空还大，不可思量与估摸，更何况青山。
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生而无生，一片浮云点太清。
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灭而无灭，万里寒空沉晓月。
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个些儿，佛不知，拟心栖处隔山迷。
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直饶不拟栖心处，犹落吾家第二机。
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——宋·释南雅《偈颂七首》之一
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如果我们仅仅落入在这个心生处，也只证得了“吾家第二机”。那么第一机是什么呢？是明心见性。
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心非本有，只因为自性的“一念不觉”，一次波动罢了。
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心之归处是吾乡！
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一棵桃树下坐下
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作者:蜀山箫客
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雨后初晴
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山岗格外清爽
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一棵桃树
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已开出几枚花朵
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面前有盛开的菜花，李花，
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以及豌豆，蚕豆花
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前方是一弯静静的水域
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它的名字叫东河
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坐下
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是最好的方式
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这会更好地
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感受一丝微风，一缕清香
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阳光温度，月出天涯
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合十
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指尖有桃花在绽放
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接印
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掌心有春天美好事物在行走
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持箫
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宫商角羽在天地飘荡
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推荐人：奥冬
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推荐语：花，河，微风，阳光，合十，持箫，春天美好。
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油菜花事
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作者： 快禅如风
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朋友们组团
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去了那明晃晃的万亩花田
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而我，驻足山腹
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蓑衣大的一片孤寂
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谛视一只蜜蜂，花语轻盈
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偶见，春梦
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在清空的花色里蜿蜒
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推荐人：奥冬
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推荐语：花语轻盈，春梦清丽，万亩花田谛视一只蜜蜂，极大与极小的对比与统一。
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萤火虫用它的薄和小照亮众（选四）
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作者：也牛
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4 x6 y' ~% F; s( G3 K+ U
▋茶壶
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架在火上烤
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也不会有枯焦的味儿：
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心中
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无欲
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推荐者：江晓帆
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推荐语：禅佛关于无欲主要体现在减少欲望、放下执着、追求内心的平静和自由。佛陀曾言：“唯有无欲，才能彻悟解脱”。“无欲则刚，无为则无所不为”（弘一法师）人最大的弱点是不满足，欲望会让人迷失自我。此诗借喻说理，形象地描述了禅心佛意！
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▋见
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佛堂里
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庞居士一直都在称念
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阿弥陀佛：他正从家中
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回家
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推荐人：江晓帆
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推荐语：佛家禅语——家是心灵的港湾，不受外界的干扰和扰动，让我们得以疗愈自己的心灵；家是和谐的天堂，我们在家中体验到了和谐与平静，让我们感受到了内心的平衡和安宁；家是灵魂的栖息地，我们在家中追求着内心的平静和自我提升，让我们拥有了更强的精神力量……其中家有多义性，佛堂如镜，使庞居士《见》到了真正的“家”。
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▋春天到了
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阳光从天空淋下来
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大地上多了一间，无遮无拦的
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浴室。尼姑们经过我，一个个都
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那么干净，那么美
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推荐人：江晓帆
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推荐语：禅佛认为干净主要体现在对内心和外物的清洁追求上，不仅是外在的整洁，更是内在的纯净。禅宗还提倡通过日常生活中的简单行为来达到内心的纯净，如喝茶、走路、扫地等。佛教觉得通过打扫卫生，可以令自己的心地清净，没有烦恼，同时也能让周围的人感到愉悦和放松。清洁的行为还会得到诸佛菩萨、护法天神等的加持和护佑，有助于积累功德，最终证得道果。因此发现美是一种乐趣，珍惜美是一种情趣（佛陀的智慧）诗中的“阳光”喻为佛光普照！
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▋月光常怀慈悲之心
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崩山子村的洋芋地里
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野生着一棵柚子树
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北风一吹，圆拖拖的柚子便落了一地
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像刚刚埋下去的一片新坟：柚子树
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也有柚子树的坟场。旁边的冯幺爸
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去世三个月了
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被人发现时已是枯骨
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入夜时分，月光急忙来
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为他盖上一片
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白
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推荐人：江晓帆
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推荐语：佛曰开慈悲心，心如莲花，绽放慈悲之美，让世界充满爱与和谐。慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦最好的办法。如来藏心，慈悲为怀，无有边际，是为最高之境。“旁边的冯幺爸/去世三个月了/被人发现时已是枯骨/入夜时分，月光急忙来/为他盖上一片/白”——“白”双关语（既指月光，也指白骨，更指慈悲心肠）。
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【主编手记】
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年年都有三月，年年三月又那么不同。今年三月，因工作关系，曾几次、长时间外出。作为一阵四处奔波的风，你确实保不定歇在哪一棵树上，消隐于哪一段波浪里......但热爱又常常唤醒我们，就像对爱与世间的执着，我们又轮回转世了。家在，你得回来。回来了，你就该好好做该做的事。虽然三月已过，梨花落白满地。有个家，自己不在还有亲人。感谢古石先生帮忙辑录、整理《现代禅诗探索》选刊（2025年3月号，总第176期）这期。在这里再说一声感谢，辛苦了！这期诗歌创作还是颇多破优秀的。诗人们也有新的悟入，值得庆贺。碧青的《月亮门》禅心朗照，空有不二，性相宛然，圆融如一道无门关。“佛语心为宗，无门为法门。”《月亮门》是诗人设置的通向大道的关卡。后学悟入，即得禅的智慧和方法。诗人曹红燕有亲证。她的《下台阶时》一诗依然从容自若，淡而有味。她诗中示现：不在此刻，不在此处，回归本心即当下，这是多么了达的彻悟。可喜可贺！让我们回归当下，无心归处即是家。读罢这期选刊，收获颇大，感恩现代禅诗给我们带来的法喜与禅悦！
作者:
也牛
时间:
2025-4-17 20:40
这个论坛还可以哈!
作者:
古石
时间:
2025-4-17 22:53
嗯。又回来了。
作者:
碧青
时间:
2025-4-18 14:05
挺好的！对这里很熟悉啊
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