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标题: 古石赏读现代禅诗6首 [打印本页]
作者: 古石    时间: 2025-5-11 05:57
标题: 古石赏读现代禅诗6首
墙角
* i  I7 A  j( v* _' v2 h作者：南北, t! X# b8 R) P

& \6 `9 c1 |& @一朵葫芦花7 ?( w" f% [  S0 X4 D8 s8 R
在几只蟋蟀的晚课声中" G' t7 z  p) b% x- X
静静开了
# a3 V# n6 b7 c3 \" H0 c8 @) C, g2 [) g5 w+ S( q
   【古石赏读】此诗以简洁的语言、朴素的意象描绘了一幅宁静的禅境画，这是一种如实观照，一种诗性呈现。看啊，在不起眼的墙角，“一朵葫芦花/在几只蟋蟀的晚课声中/静静开了”，静静地闪耀着自性之光。在这里，诗人把蟋蟀的叫声比喻成晚课声，无疑，在诗人眼里，这是一种禅修的自然场景。“静静开了”，可理解为“在几只蟋蟀的晚课声中”开悟了。诗人置身此境，像这朵葫芦花一样，也静静“开”着。4 Y  L# H! d: ?

1 r: q# R- }/ U( p( K! [0 i暮秋( O2 x% r& i- ~* }
作者：曹红燕9 a* J9 [" F; x7 Y3 g
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枣树叶子6 _- ]- v0 `- [( t6 u  F6 F4 }
黄了) a. V: `- U0 K; C' `# b# X+ Y6 Y
一片一片; h! G/ i2 l5 b6 r7 C5 V. I. q4 E
在风中掉落' u6 A$ _% E( x- C: }' s- f' {

6 x9 O  s3 d, U* m1 {. a田埂上# O1 a* J8 L& \( G3 c' e$ F
坐着一位笑谈生死的老农; Q- C9 J( T' ^/ c
旷野; o5 F2 G( \4 c" e+ P; y% y! _
风轻云淡
& h) l9 F. {4 X: Q, l! ~" v
8 P7 s* |& b+ l$ g" g0 J   【古石赏读】境随心转则悦，心随境转则烦。暮秋，黄叶在风中掉落，有人由此心生伤感，有人则对此心里淡然。此诗向我们所传达的，显然是后者。是啊，我们只有了悟了生命，参破了生死，才能像诗中的老农一样真正地笑谈生死，进入一种超脱生死之境，体验那种“风轻云淡”的法喜和禅悦。另值一提的是此诗的表达技巧：此诗共两节，第一节是铺垫，是实境；第二节是转折和升华，是心境。前一节是风吹黄叶，给人一种萧瑟冷寂之感；后一节是风轻云淡，给人一种超脱闲适之感——前后形成鲜明对比。从而，增强了诗的内在张力，拓展了诗的想象空间，使禅意更加浓厚。; S2 r5 S. q5 o3 N& r$ O/ d' l

7 e9 e9 `* J' X! I落日与松
8 t3 C( b$ b1 j' [: t作者：下午百合4 C8 V5 P9 ^7 A( \7 s) Z0 r

) W0 S3 Z" V  ~9 y7 H( d# q落日的余辉穿过松林
0 ~! s$ l: t+ e0 E松有了光的轮廓
) Y: f; v$ A! Z  l' r再看
3 y- c4 n! W' ~* k3 y* l, r& C& V其实松本身亦有光( I- G3 w; R! |/ _, ^
是在这一刻
/ }& k- G& `+ _5 R% I3 o与落日相遇了
( m! d  G: [9 @/ u( T他们仿佛在告别0 H2 r$ t" ^0 J5 c( S* R- F
但又仿佛
8 Q" G; }% A9 D& A0 z" D8 z永不会分开
) B$ _3 [* w& B4 p9 r' h; @2 C+ L9 p# f9 m3 v# h5 [
   【古石赏读】世间万物都有自己的“光”，有的显现了，有的没显现；有的人看见了，有的人看不见。能不能显现，能不能看见，关键要看是否觉悟。“落日的余辉穿过松林/松有了光的轮廓/再看/其实松本身亦有光”，正因为诗人是一个觉悟之人，她才看见了在落日的余晖中松本身的光——其实，这也是诗人自性之光的显现。夕阳西下，落日的余晖与松本身的光相遇了，它们在相遇中告别，在告别中互摄互融，“永不会分开”——万物一体，佛光同显。$ w3 Z6 b. w- w- C2 Y: a
. [6 `) w5 S* F5 i
花开花落% R7 v$ }+ K* k7 Q; {5 S- j1 E8 {' Y/ B
作者：奥冬
8 o) r, K1 B( u6 o6 o1 o2 Z# K
# G+ J% c2 `5 J3 I+ x2 I3 l花开
/ l7 v! [  P8 d4 b2 j  笑成! r/ M. W, E! ~7 W  r  Y% ^6 X7 I
老树的歌" g; x% j8 |; r9 u5 D' R( R) {
3 J$ t+ i/ A$ ^' v
花落
/ _* s4 i& B0 N; g  飞成
- b+ `: o  i' K# t+ f归巢的鸟
- i9 w% c* r( w. K  l3 i# A# X6 c  @9 g
   【古石赏读】一首很有禅意和哲思的小诗。“笑”和“飞”两个动词用得好，轻松地把我们带入了一种禅思和禅境。“花开见佛性，花落悟空性。”“花开/笑成/老树的歌//花落/飞成/归巢的鸟”——这是对生死的勘悟和超脱，是一种圆融涅槃的生命境界。) t6 c- W4 o* S, l

, v7 K0 f  D0 i距离
8 q& |1 c6 w$ Z+ m* l+ r( n作者：素手拨筝
' F$ i/ n- W; g+ C3 D/ }( [) d: p" B$ D) A4 h* a( z+ c
也许我们之间，隔着星海. i  ?  ]: P( x! r- W4 A
流年，和各种遗忘 以及  ^' W+ H  k6 Z9 W+ s
瞳孔里倒映出的陌生山河; G. Q, E- b0 R  e5 J/ l
但，这又有什么关系呢——
* Y# M: O, {& Y- \5 D6 A我只需从寂静里，提取一滴菩提% E/ l4 n+ [7 @
它便以圆融，接纳了万物* w4 P# a7 O3 i4 O/ F- h
我与你，是其中对坐的人
! y' {6 j( L4 a: E9 m4 e此时，已互为彼此( w- m) Z" {8 q; ]2 O# a
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      【古石赏读】三祖僧璨《信心铭》有云：“一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。”在禅者眼里，世间万物何来距离，何来彼此？拥有一颗菩提心，破除我执与法执，了悟万物一体性，一切便圆融无碍了——你即我，我即你；物即我，我即物；彼即此，此即彼。
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* f& H  B! y# q8 |" f布施
! ]8 s) v8 H7 I; z作者：山中子2 B; ~5 u! |9 R0 ]' v3 {

8 P* ]+ c& K) m+ ], F阳光布施在山上，( J. [$ N' Z' c  t9 M1 Y$ C* D
云影布施给了石头，3 F- i2 v, v$ z: z
松声布施在台阶，
9 C/ C  q7 f: p! b0 `清泉布施给了苔藓，
4 ?: Q2 K/ \- `0 P7 y秋风布施着上山拜佛的路人。
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      【古石赏读】世间万物皆有佛性，布施是一种修行，也是佛性的一种显现。但愿人人都能像阳光、云影、松声、清泉、秋风一样心怀慈悲，破除我执，与人为善，让人世间在你我的布施中圆融圆满。
作者: 奥冬    时间: 2025-5-13 08:20
好诗好评，欣赏学习
作者: 也牛    时间: 2025-5-13 14:48
好诗好评，品赏！



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