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标题: 古石赏读现代禅诗6首 [打印本页]
作者: 古石    时间: 2025-5-11 05:57
标题: 古石赏读现代禅诗6首
墙角
0 c; u2 G0 J; P& K, h! K5 B- q作者：南北! i# a& O  D' _1 J6 x/ {

6 S9 @1 y8 m+ A3 k. ?一朵葫芦花
+ q+ y+ n! D' K9 b在几只蟋蟀的晚课声中
/ D2 B" v1 f# K+ d% ^% U# Q静静开了* S& Z: v1 p; i( N3 I- F

7 d" i4 k2 e( Z" x  W   【古石赏读】此诗以简洁的语言、朴素的意象描绘了一幅宁静的禅境画，这是一种如实观照，一种诗性呈现。看啊，在不起眼的墙角，“一朵葫芦花/在几只蟋蟀的晚课声中/静静开了”，静静地闪耀着自性之光。在这里，诗人把蟋蟀的叫声比喻成晚课声，无疑，在诗人眼里，这是一种禅修的自然场景。“静静开了”，可理解为“在几只蟋蟀的晚课声中”开悟了。诗人置身此境，像这朵葫芦花一样，也静静“开”着。  L* w6 {! l0 n" r3 m4 s
5 _: i8 i/ u( D) g* r9 D8 E
暮秋1 C) z  t$ D1 z9 ?5 T+ Q' M
作者：曹红燕6 g2 `6 G! L5 S+ H, U8 T
0 n# h' V" i+ Y* `
枣树叶子
6 w: c0 M9 B1 @+ O  Z黄了) ?7 ~2 c" S1 [6 |$ X, |; L5 a
一片一片8 f, z# t; m  T8 P7 F
在风中掉落
& d5 y1 ~, b, r' B4 {% d) u; ^! l/ D! d' v: R
田埂上
$ C4 B- X- V* j5 i- b5 I坐着一位笑谈生死的老农
2 n0 O* s6 f* M) s. R$ a" N旷野9 P$ U  c" Y* [# i$ D9 F% L, h+ W& d
风轻云淡
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   【古石赏读】境随心转则悦，心随境转则烦。暮秋，黄叶在风中掉落，有人由此心生伤感，有人则对此心里淡然。此诗向我们所传达的，显然是后者。是啊，我们只有了悟了生命，参破了生死，才能像诗中的老农一样真正地笑谈生死，进入一种超脱生死之境，体验那种“风轻云淡”的法喜和禅悦。另值一提的是此诗的表达技巧：此诗共两节，第一节是铺垫，是实境；第二节是转折和升华，是心境。前一节是风吹黄叶，给人一种萧瑟冷寂之感；后一节是风轻云淡，给人一种超脱闲适之感——前后形成鲜明对比。从而，增强了诗的内在张力，拓展了诗的想象空间，使禅意更加浓厚。
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落日与松$ |6 }* j1 P: H9 d
作者：下午百合; v1 V' \3 n* ^- r

! Z9 N; g/ M+ X& I6 J+ K9 x落日的余辉穿过松林
2 l( }$ X/ Y: l& w松有了光的轮廓
. b6 O  T: y- b# _$ W1 F" v再看
+ ~# t3 P% g! a3 a其实松本身亦有光7 E- W0 ]+ o  t9 H$ o/ e
是在这一刻( |' T" |- a. x* J1 h1 E8 ~2 q( \7 }
与落日相遇了
% A7 X  e4 S+ Q2 `" x5 @他们仿佛在告别! a, ^( h" e+ W2 s5 b8 |2 `$ {
但又仿佛7 ^2 V2 k! d! b% c+ X$ `2 z
永不会分开
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. w8 Q9 {6 Y" H$ D) v  {: Z   【古石赏读】世间万物都有自己的“光”，有的显现了，有的没显现；有的人看见了，有的人看不见。能不能显现，能不能看见，关键要看是否觉悟。“落日的余辉穿过松林/松有了光的轮廓/再看/其实松本身亦有光”，正因为诗人是一个觉悟之人，她才看见了在落日的余晖中松本身的光——其实，这也是诗人自性之光的显现。夕阳西下，落日的余晖与松本身的光相遇了，它们在相遇中告别，在告别中互摄互融，“永不会分开”——万物一体，佛光同显。0 E$ L) j3 P: S3 G, k' f: [$ `9 f
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花开花落) ]6 B: {8 Z; q: R
作者：奥冬0 @! \: z+ I  B' @. A4 ^

, F6 G4 m0 m& ~! d, l花开
7 E' U- o! T2 r5 F  笑成
+ n! ]) d. N* z8 x: r  D) P老树的歌
) m0 H7 O! S: Z8 s. N1 W' q: M" ?
花落
- x9 l5 O, E  }2 D7 u) c  飞成
8 |% k' k& m. z* Q/ P' ]0 C: N归巢的鸟" I6 K& g& Y; z5 l$ [9 h

% g2 Z4 j% ]: c4 Q; G' g   【古石赏读】一首很有禅意和哲思的小诗。“笑”和“飞”两个动词用得好，轻松地把我们带入了一种禅思和禅境。“花开见佛性，花落悟空性。”“花开/笑成/老树的歌//花落/飞成/归巢的鸟”——这是对生死的勘悟和超脱，是一种圆融涅槃的生命境界。8 i0 R  n0 @) j: p6 L/ d% _

  K, a. L( ~; k" J, g$ g距离
8 s& K" {' n# C- S' a9 m作者：素手拨筝+ [  m' E& i% W3 A/ c) K

0 I  H1 s; i5 R& K( Z也许我们之间，隔着星海
; F) m8 z, A' Z# O, l流年，和各种遗忘 以及
; t9 z5 y) Y4 t9 ^, @; W瞳孔里倒映出的陌生山河" v9 @9 \' j! |1 X2 U1 L3 @
但，这又有什么关系呢——, J9 h+ G* C! R+ m8 U
我只需从寂静里，提取一滴菩提
1 G) r3 R0 d$ m它便以圆融，接纳了万物! I. E) _! Z: P! u
我与你，是其中对坐的人
7 Q" @8 Q% s8 d6 H( _0 k此时，已互为彼此9 U  K/ v' y& V" Q9 Z% G( N' k
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      【古石赏读】三祖僧璨《信心铭》有云：“一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。”在禅者眼里，世间万物何来距离，何来彼此？拥有一颗菩提心，破除我执与法执，了悟万物一体性，一切便圆融无碍了——你即我，我即你；物即我，我即物；彼即此，此即彼。, \- U6 u! X. K9 }: ^, v  J- L
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布施
( w. E; z7 d, d5 I作者：山中子8 L4 j% F/ Y9 `4 \' l( t
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阳光布施在山上，) P0 c. s6 t6 H# D
云影布施给了石头，
) z) V- d. e  B% Q( j* n: c+ Y松声布施在台阶，' h* t& ^" N( l5 v
清泉布施给了苔藓，% f8 Y% i  Q& M. v
秋风布施着上山拜佛的路人。
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$ B, {6 v: }# ?& V# J' D9 Y( V      【古石赏读】世间万物皆有佛性，布施是一种修行，也是佛性的一种显现。但愿人人都能像阳光、云影、松声、清泉、秋风一样心怀慈悲，破除我执，与人为善，让人世间在你我的布施中圆融圆满。
作者: 奥冬    时间: 2025-5-13 08:20
好诗好评，欣赏学习
作者: 也牛    时间: 2025-5-13 14:48
好诗好评，品赏！



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