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标题: 古石赏读现代禅诗6首 [打印本页]
作者: 古石    时间: 2025-5-11 05:57
标题: 古石赏读现代禅诗6首
墙角3 K6 U% `8 l, k
作者：南北
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一朵葫芦花5 \0 _" F, o( L. B* B& U1 W
在几只蟋蟀的晚课声中/ l( j4 i+ R' l! @# f( m
静静开了
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   【古石赏读】此诗以简洁的语言、朴素的意象描绘了一幅宁静的禅境画，这是一种如实观照，一种诗性呈现。看啊，在不起眼的墙角，“一朵葫芦花/在几只蟋蟀的晚课声中/静静开了”，静静地闪耀着自性之光。在这里，诗人把蟋蟀的叫声比喻成晚课声，无疑，在诗人眼里，这是一种禅修的自然场景。“静静开了”，可理解为“在几只蟋蟀的晚课声中”开悟了。诗人置身此境，像这朵葫芦花一样，也静静“开”着。5 _1 G* B3 U% e7 W7 s

6 p% @0 l% c% T* E2 P; {暮秋$ \  h& ~# B5 [+ J6 I) O
作者：曹红燕
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枣树叶子( F2 B9 r( n# R6 ?. c7 N
黄了
- Q! Q! Z+ f; I- I( C/ B8 G3 m) d一片一片
, t' D4 m6 @3 ^2 u在风中掉落
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田埂上+ m: {4 H8 g8 n
坐着一位笑谈生死的老农; |! c9 }" r  }) ^9 r) I
旷野( |0 {; o2 e  R; `  V# s* ~3 c
风轻云淡
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0 i! T: F) t( [% l( `- I) e5 j   【古石赏读】境随心转则悦，心随境转则烦。暮秋，黄叶在风中掉落，有人由此心生伤感，有人则对此心里淡然。此诗向我们所传达的，显然是后者。是啊，我们只有了悟了生命，参破了生死，才能像诗中的老农一样真正地笑谈生死，进入一种超脱生死之境，体验那种“风轻云淡”的法喜和禅悦。另值一提的是此诗的表达技巧：此诗共两节，第一节是铺垫，是实境；第二节是转折和升华，是心境。前一节是风吹黄叶，给人一种萧瑟冷寂之感；后一节是风轻云淡，给人一种超脱闲适之感——前后形成鲜明对比。从而，增强了诗的内在张力，拓展了诗的想象空间，使禅意更加浓厚。
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落日与松2 l8 B' w  Y$ E
作者：下午百合
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; ~( O/ a! s! D$ B$ `. h2 M7 w8 W+ \落日的余辉穿过松林
. i$ u! a! L' f3 r9 R松有了光的轮廓- H, [" e3 o! e5 d( Q
再看
% x, ~( ~* `- r其实松本身亦有光
2 J8 j0 V, A# v: \( _# J* u是在这一刻
3 _, X0 J4 z# T: c4 z2 G5 a. C与落日相遇了
6 Y8 r; Q! p7 n0 U9 U他们仿佛在告别
0 W; Y) c) F* W" q  d9 p3 \8 k$ ?; E但又仿佛) M& b3 K; J1 ~& ]8 n* f
永不会分开
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# F9 `; `  o, C$ \: [   【古石赏读】世间万物都有自己的“光”，有的显现了，有的没显现；有的人看见了，有的人看不见。能不能显现，能不能看见，关键要看是否觉悟。“落日的余辉穿过松林/松有了光的轮廓/再看/其实松本身亦有光”，正因为诗人是一个觉悟之人，她才看见了在落日的余晖中松本身的光——其实，这也是诗人自性之光的显现。夕阳西下，落日的余晖与松本身的光相遇了，它们在相遇中告别，在告别中互摄互融，“永不会分开”——万物一体，佛光同显。8 E) D6 N: |( F3 _
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花开花落
/ b& U! |) @5 r# q; N5 u0 I; M- H作者：奥冬
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花开
+ s0 N- _4 s# H- C  笑成
& L5 l3 C- L% X, T( Z老树的歌
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8 Z! A9 m; q2 v花落
9 V6 K- P( P  m) [8 R% g  飞成; x$ b, e" I& W
归巢的鸟
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   【古石赏读】一首很有禅意和哲思的小诗。“笑”和“飞”两个动词用得好，轻松地把我们带入了一种禅思和禅境。“花开见佛性，花落悟空性。”“花开/笑成/老树的歌//花落/飞成/归巢的鸟”——这是对生死的勘悟和超脱，是一种圆融涅槃的生命境界。5 k5 l$ I* ], @

: D) G, U7 x$ b: u距离
& H. L. L& v- w作者：素手拨筝
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5 w8 D) J+ q3 ~, T9 d: I也许我们之间，隔着星海# N' ?" T% j( ?
流年，和各种遗忘 以及+ n' @: [! a; `; f8 E
瞳孔里倒映出的陌生山河
, G3 d! U: }% u& t. `但，这又有什么关系呢——/ [' q+ U' _9 y1 P7 ?: x
我只需从寂静里，提取一滴菩提
# r5 v, O" u  O9 c7 z它便以圆融，接纳了万物' y" `0 E- {( @; ^+ `* g. L, R
我与你，是其中对坐的人7 [# ?' r9 S& H7 c! G4 I2 J
此时，已互为彼此& ^% D# @4 U0 n! v) b
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      【古石赏读】三祖僧璨《信心铭》有云：“一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。”在禅者眼里，世间万物何来距离，何来彼此？拥有一颗菩提心，破除我执与法执，了悟万物一体性，一切便圆融无碍了——你即我，我即你；物即我，我即物；彼即此，此即彼。
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7 U9 i% K/ {7 U/ c/ k4 X布施. e4 t% O, k+ W$ a( |/ W0 F
作者：山中子8 e0 W9 h/ [7 G! G  V- f4 j6 c! I

5 d3 Z! G. H: h# q1 _0 c; V阳光布施在山上，1 o* U9 h3 i" b9 p# `- Z" Z
云影布施给了石头，4 z. Q  G# r* p, m
松声布施在台阶，5 ~! J9 \# v. H0 ~. Q& _
清泉布施给了苔藓，
& K# \$ _9 u; T! r秋风布施着上山拜佛的路人。
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      【古石赏读】世间万物皆有佛性，布施是一种修行，也是佛性的一种显现。但愿人人都能像阳光、云影、松声、清泉、秋风一样心怀慈悲，破除我执，与人为善，让人世间在你我的布施中圆融圆满。
作者: 奥冬    时间: 2025-5-13 08:20
好诗好评，欣赏学习
作者: 也牛    时间: 2025-5-13 14:48
好诗好评，品赏！



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