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标题: 《现代禅诗探索》选刊（6月号，总第179期）主编：古石 [打印本页]
作者: 现代禅诗研究会 时间: 2025-5-31 22:51
标题: 《现代禅诗探索》选刊（6月号，总第179期）主编：古石
《现代禅诗探索》选刊
# I- n* X% d; b" e（2025年6月号，总第179期）
' r5 `4 K$ W4 @7 T7 Q) b7 D0 Y# ^' N/ D9 M+ c1 j! |$ _ H
主编：古石
9 u8 {; i O$ I/ A& [5 y
2 H+ a$ o9 G4 {! `5 R3 H
4 d8 f( ~' K! ]" j+ E 《现代禅诗探索》选刊编选说明
' V4 l2 ]6 }" f, ?
# n& z) W3 Q& O; c/ ^ 1.凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月（期）选刊的权利，但推荐作品时必须列举推荐理由。
, d; b( P0 U2 G. [$ D 2.当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者，其它成员有推荐权，但决定入选权归主编。
# ?2 q/ h; q) O) _" F9 y 3.诗歌作品和理论（评论）文章，皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位，不取组诗或多篇文章同时入选。
( G" `* B( V) F* s# L 4.此处所指的诗歌作品和理论（评论）文章，必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。
4 H: O6 i. z8 ] K: e 5.《现代禅诗探索》选刊，是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊（纸刊），以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由，一般没有选入选刊的作品，不考虑收入会刊和选本。
( F( m# k3 Q4 C0 K- |0 x7 u' b 6.选刊根据下列情况，可两个月合并为一期：⑴两个月的主编为同一人时；⑵推荐作品少于5首（篇）时。4 G* y- v% W6 c0 X# n
7.主编、总编辑可以根据当期作品情况，增设或删减选刊栏目。
2 G5 A9 u7 ` p5 t( D& H! Y# V2 R5 ]. I y 8.主编在月底或次月初，完成该期编选工作，并及时发送到论坛总编邮箱（zhudi35@qq.com）。论坛总编审定后，以“现代禅诗研究会”名义予以发布。% Z! x6 Y' P. h8 Q/ |: M9 e
论坛总编：古石" _% D1 w) _) p0 Y3 g( b8 Q
论坛副总编：奥冬' K9 O$ d) L. [ r# z
论坛总编邮箱：zhudi35@qq.com
: l" d+ g6 D+ e- L# k) Y
' H" ^! t ]& ^: `. `% O# b6 Y/ c 《现代禅诗探索》选刊栏目设置
. ? i9 e: S8 z1 R. H* g6 Y' G' X: [2 i( K( A. c; }
【诗歌作品】
4 ~$ y$ m+ [1 w8 J+ w; y/ D$ a 【探索思考】1 o- b7 I/ } R. g7 {4 @$ x
【理论随笔】
6 E% E9 F: n7 O" q5 V 【访谈问答】
$ [; p% g% A. I- |: \ 【诗人读诗】
; H) U, T0 z! M! _+ A" |+ n 【综述评论】0 c) i/ D& r. c. q
【作品翻译】
% q8 v" n6 @4 X* ] 【借鉴欣赏】* ^/ p j; Y) b3 `7 b3 ?0 A
【禅意随笔】2 K9 X! [" B7 \+ e" d0 ] I, z8 \
【重要消息】* j2 y, `6 _* `% l& G
【主编手记】
作者: 古石 时间: 2025-6-8 07:55
本帖最后由 古石 于 2025-6-8 08:04 编辑
% }- b3 ^5 m: H* I2 G7 I4 U/ B2 n+ m7 @ e& N3 l
木笛
; O0 B/ D6 R- U3 X# n
9 b0 J: X5 G+ U8 F- n6 {◎南北! P: ?; K1 A- T0 I# m
3 A- n, r, E) f9 H
它发过风的声音+ `$ J% c% X' \+ a$ R7 Q
它发过水的声音& |4 l0 V5 Z: _7 E2 B
它发过泥土中根的声音( { I& _# q( V8 }3 D- a$ |+ ?
/ Z+ C, u$ G- l7 i9 [
吱吱呀呀
$ Z! [: L: y0 K. D% v/ C T从一段年轮中独立而出后5 E3 O J& c4 @* k% b
它如今在发出我的声音- n! a, C" o) n- B$ [
% w: x* Y3 U9 `! |
【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。1 t: o- k4 i" n& C7 S+ b' H
一、它从寂静中来 ~2 o2 K, q3 Z( I% d3 q; x% j
虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。) Y- f+ B; L _! l, m# Y% [. Z
二、它从自然中来! ^4 B3 {% x9 X
木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。
6 [% o3 D% g E [- M三、它从“时间”中来% O/ `( A' {7 Q0 `) C2 t' N
“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。9 ^7 [: X: A' P) r
四、它是真我的发声, v. h' V1 z u7 r! [5 Q Z
诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。
# p) y# f ]! ]% N作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。
% B, t3 }: I% C+ v7 n5 @% ], p- z {+ M
0 ~& ?% b* o2 {! `松树的秘密, X2 _' h8 k( X% ], o* q
, Z1 r" I: ]9 [3 k$ y! i1 M& V◎雷默
+ ?: d1 o/ e4 _9 Q" [6 k% \6 w4 m) V8 |7 i) H1 y
一小块空地上
6 T7 ~. A2 y1 ~4 y7 Y0 _2 ` u0 E0 n. y风 吹拂着& |2 ^7 N( o* A
松树的叶子
% G8 y; T3 q( p' {没有落下+ z" I9 c. J3 ^; ?8 R4 a
. M) p1 \% D2 ?7 U: |& u$ e
听见窸窸嗦嗦的声音
: ^; d* m) @. X: E1 |好像私语; ~1 C% y* O# I8 N6 I2 _
又好像一只松鼠
6 U( U8 E+ c0 j% L嚼着坚硬的果子
& V0 x3 _5 |$ Y* i1 e* f ]) b) |( `
黄昏降临
% S6 C8 `: q% w6 d/ z; Q我看见什么？. b1 G. I( P4 K9 B. A0 e- t
1 l* w8 ^8 X: w+ c【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。6 A2 O) ^% q/ f$ W
: ^& H7 j5 a& Y# ^4 [, g8 U7 F8 |5 F/ \4 C/ Q' G3 N. r4 _. r
立冬3 k; {+ @% ^( X! y
$ I1 N& w$ J* Q7 O
◎项丽敏' ^3 n4 ~" o8 O; T8 B, y& U! q$ M
- _) f/ W' a5 }/ c7 I立冬了，湖水比昨天* P8 i0 O1 U/ r* g' e
又浅下去一些' O+ Z8 w! ?+ o' |6 t; H
像一个后退的人
# k- a4 ~) J* R: B+ p缓缓地，退向内心
! U: a7 k, F! W; ^1 ~! X) [+ i深处的河流) ^+ }2 `; [( @4 M7 n
( ]( C' J; \, {" O, ?
从这个日子开始，每天( G% L' Q7 l' w- M6 ^
卸下一些多余的东西' f8 @4 V2 ~0 q% ` i
把枝头空出6 |" J3 g. F, n1 L% P
留给
) e9 y% J9 N$ ?4 w3 } r! W越来越寂静的阳光，以及
( ]" C2 v$ r/ O* ~5 E即将到来的雪
4 Y1 G0 t }: O1 _' E( V' J$ `2 T# u9 h6 y" w. N
【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。
* ^6 E0 l- |1 E9 Z. j5 ?' T- i% r5 q
6 n o; O k" f1 x莲池花开' a0 K) _8 H" R$ h" W/ U
( i# D1 @$ f, {- x% M- W◎古石
0 v2 R. J, g1 u, K6 o2 u, d2 K0 U F
蜻蜓贴近水面，薄薄的
7 c3 K, n$ h! o" r9 }; p羽翼，正把莲池升上天空% w; T. r1 M0 _9 D; _
+ n' @6 r" O% X* T1 ^. o莲从淤泥中伸出头来8 Q1 J& }1 I# {5 t& ~
越过高高的云朵
# ]; P# m/ m$ _3 @0 K$ m* j: p/ I
古寺，钟声寂寂，穿透尘世+ s$ L/ g& |- H1 O8 R+ D, N
缓缓地把我的影子
! c. P1 G6 x# J+ n$ Z移进莲池- d# U: M9 A8 s/ f; b, E
& Q, R4 d) o( t2 m8 X多好啊，天空碧蓝: K; r! r( \- Y2 ?/ {& A) ~
多好啊，莲池花开
/ p+ z+ @/ ^9 B% x7 P& X- T
# {% y6 l0 \. Q/ ?, Y' n4 y1 c【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。# ~+ o, J+ ? j0 Z$ m( y7 o( b
8 L9 h2 p0 t- z# z1 @ p
8 Y* a9 J8 R0 g7 f* z归隐5 E9 D7 S! v- P. k$ G1 t* ^ u
& y# ?# q1 x# ?/ I" r◎也牛! m0 {5 B9 A9 m$ X2 ^" Q1 w
! I$ Y0 Z0 \, m, J; a, b3 E: w
从远古流来6 n3 L" `+ W) H5 C
岷江，撞在我的指尖上7 s! N& r3 n; F1 f5 H* W6 Q. ]
开出一朵小小的浪花
' d" m+ Q! o5 P& t( S) I
0 N1 u+ ]2 |" Y- H! X立刻，又凋谢了
+ M5 D' _; X4 n7 ~( U1 }# x我看见它短暂的一生
+ G0 m, j1 o$ {$ A! l4 s4 X9 L都在即来即去的江水里
% W" M p: X U" p' e- e, ]* l6 H
3 Q$ A9 w& g) @+ E/ z y% i【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！
作者: 古石 时间: 2025-6-17 13:17
荷塘里的这一朵菡萏
. Z) f1 t3 B- Z8 m" L6 N: B) a作者：碧青
5 V* ?9 B1 H, R7 Q0 R) h$ P% Q) `
尘世 6 S d, b- C1 H- v. A
荷塘里的这一朵菡萏
% {7 O: y" w8 K) D% j脚踩着污泥
R7 O- T: X1 F! ]" ]" t' q6 t$ M悄然伸出水面
- s9 e( s6 k7 z. ^8 H) T$ @3 V2 \7 E! d, w" ?& h' l- C) \+ \
空中& M+ ^' B% L6 E# a
有她合掌的花瓣
3 ~7 L# K) T' h9 `+ c) @2 X( M- i& I, n
推荐人：古石, h3 l2 {( @, ^3 G. t% f4 h
推荐语：菡萏是荷花的古称，特指未绽放的荷花花苞。一朵菡萏从尘世荷塘的污泥中，“悄然伸出水面”，这是客观描述，是如实观照，蕴含着破除分别和生命自觉等禅宗理念。“空中/有她合掌的花瓣”，这是自性的自然呈现，是对尘世的美好祈愿，是对众生的一种生命引领。
作者: 古石 时间: 2025-6-17 13:18
山中
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6 ^1 ~6 L N( H1 |( K0 R◎雷平阳8 j6 j1 x+ t! j
7 @8 ^' N/ r/ b一个人走在梵净山中
% [$ R9 @& c: ]: e; y听到不止一种鸟儿，在密林间+ E2 p9 |+ @. ]8 v# ^8 K
自己喊着自己的名字
# m4 V8 x8 R3 ?- l& M7 e0 p+ ]路经一片开得正好的乔木杜鹃丛
{0 s# w: y) u0 K4 s我也大叫了一声自己的名字2 [+ N# B6 W! W% g( U: W
确定四周无人
" C) H& w' c/ S6 U, n" g$ o才又压低嗓门，回答：“我在这儿呢！”
' e' J: B3 T' n
- t$ c: y; C0 J7 ?- Y 【古石赏读】这首诗通过简洁的意象和日常的语言，表达了诗人在与自然的亲近中向本我的一种回归，这是对生命的一种觉悟。“我也大叫了一声自己的名字/确定四周无人/才又压低嗓门，回答：‘我在这儿呢！’”——这里既有一种当头棒喝之意（既给人一种当头棒喝之感），也隐含着对现实生存境况的一种折射和反思。
0 [# i5 f' G" ~
$ ~6 T) y9 i" [' J8 ]# W夕阳颂
( g9 h# i5 I4 y' |' s0 ~( J
5 |3 X5 g- V7 E◎刘年
. V) }% E7 m$ k# T* f
6 `1 g4 |4 Q+ S2 m' h9 I ~( _等蜻蜓选定落脚的稻叶
6 Z( V( F. J: w' l等花头巾的女人，取下孩子背上的书包
8 r6 x1 e* j: y- @ V等牛羊全部过了木桥
( i, ~( ~7 k& V" u5 y夕阳才沉下去
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4 c+ R8 k1 {4 l+ L" h$ ~, h 【古石赏读】一首充满慈悲情怀的小诗。黄昏来临，夕阳缓缓西沉，缓缓地缓缓地……“等蜻蜓选定落脚的稻叶/等花头巾的女人，取下孩子背上的书包/等牛羊全部过了木桥/夕阳才沉下去”。这是黄昏时夕阳慈悲情怀的生动呈现，也是现实中诗人慈悲情怀的自然投射。无缘大慈，同体大悲。这是生命中的大美。& T7 Z$ D% i2 V9 a5 L* y N
; J6 G# L# S- u" [
一张白纸在飞. o X. x! |8 Y
7 N9 R4 F, \% V, F" a* Y
◎灯灯
0 `' g _% U& b/ V: y( ^3 E
: P5 K! j+ L6 r白鹭要带着水中的自己
, k% P/ y* g5 M+ [* X4 \远离冬天，所以它飞翔
! P& I* I5 h! D; X/ F- M, W! o6 B9 Y
" r1 |# z. h# s- \远远望去，整片水域都跟着它飞" g' O( n' V5 R7 i6 B
接着是山脉，是山脉后面
5 {: W) t2 o4 {, `黄昏的村庄8 c7 i* x0 z9 m" D! A* { W
) s2 T! k- j# G' f3 x' V更远一点，是冬天，是尘世
5 j, B) N/ K% u3 b2 T* t远远望去： U. J* X4 R& v0 ~% k3 L- [
5 h( }7 b4 O9 ]; g" a }一张白纸，领着茫茫的尘世在飞。
2 I9 z5 N+ h# x. b% K$ l7 {6 X' u3 L- r
【古石赏读】这首诗由实而虚，虚实相生，层层递进，营造出一种富有张力的空灵意境。“白鹭要带着水中的自己/远离冬天，所以它飞翔”，这是一种生命的觉悟，一种自我的回归。“一张白纸，领着茫茫的尘世在飞。”诗人把白鹭喻为白纸——白纸代表着纯净、本真，这是觉悟生命后的一种纯净和本真，“一张白纸”引领着“茫茫尘世”向本真回归，向自然回归，这是一种无我执无法执、超越自己和现实的飞翔。
& o& y/ I! K9 z# R5 U' D* \7 [8 r9 @& V
一把紫砂壶( f% ~0 c- _$ V- m4 z6 K- `& K
- Z$ M% F. X. o7 e D
◎青海! C$ n0 \% {* y+ N
3 A4 E5 q% T. }! p
不用来泡茶
" N7 r" z4 t/ a/ V2 D1 g, K5 u. ~6 c空空的
, F( v' v! q- @6 T% n* @0 y被我放在了窗台上0 A) f* t; w( y( R& _( a0 ?6 C
睡去的时候
. w S8 d4 Y6 g1 v$ x% J看看它
% {- m- [" l. h. j$ j. c( `; Q醒来的时候7 P' _( [9 E2 G
看看它
4 d: i, {& V' x' e再看那翘起的壶嘴
4 Y- @* y$ D* v像一只 u# P1 n3 `- I) D) h
起飞的鸟! a% U9 T+ S8 ?2 r
9 V" \# F' v; @ 【古石赏读】读这样的诗，你能读出什么？有的可能读出一种闲适的心境，有的可能读出一种美好的向往，有的可能读出一种孤独的存在，有的可能读出一种淡淡的禅意……无论你读出什么，只要它给你带来的了内心的冲击或共鸣，那这首诗就是成功的。) T" w$ s1 k5 |$ _# r8 r
作者: 也牛 时间: 2025-6-25 10:49
雨
4 s$ l( U' [: p+ h& O作者：胡弦
/ V* K' K3 N: }4 J# |
! h% V# k( q* J9 Y: L雨不是泪水。
8 O4 I3 l$ U6 d0 ^一个可怕的比喻是：乌云在产卵。" A( E0 u2 [6 s! }4 c
( p% N! ~) {: M7 l% x% }* p
雨来了，它穿过虚空，穿过
9 Q M2 R! k* `$ K& |所有无法撒谎的时辰/ s- q, r; u. P$ d" W# r
$ P; x. m3 w& m1 D( {
推荐人：也牛. ~ p2 P' l- Y- m9 [
推荐理由：“乌云产卵”打破了雨对传统意象的温柔滤镜，让它具有了生命属性。“它穿过虚空”从心现境，圆融空有。“无法撒谎的时辰”直抵存在本质。整首诗，以极简的语言完成史诗级解构，未掺杂任何冗余修饰，如同利刃划破蒙尘的画布，展露出真相的锋芒。
$ M% q+ Q" T$ V g) e
作者: 也牛 时间: 2025-6-25 11:05
雨2 V. \& S; J& ]4 L* k6 g
作者：古渡沉
3 Q' N1 {# I1 ?$ Y# g% n8 [5 K- E7 e& G. I/ f3 ?
这春天的雨
' {8 V5 u+ k8 M0 z* g/ k) l3 c总像奶水一样
1 u0 }" e, z9 B8 s; H缓慢地靠近一些事物
3 P' p# F9 C$ E5 E8 ~比如新苗，比如泡桐花
5 P' n2 m4 n1 m这些稚嫩和易碎的事物8 v1 l( a |6 i. W: @$ p; a
雨是不舍得伤害的6 e( X1 s4 n- Y; w: ~3 }" Z3 W
" l4 g9 x: v! e+ s
从他们出生起7 H# \+ b# b# k3 f& G7 L% T# Y5 P! \
雨就在他们体内
3 B6 h* p% X# n7 q( t日复一日地和他们一起2 M# W. n1 f( E. ]. I3 b4 [+ [
生长，发育，繁殖，枯萎
- ^7 y4 n8 b3 N- M" `* @- o# s当这些事物死亡后
1 t; I1 n, Q2 ]0 T8 F6 q+ S雨也会从他们
3 Y* u# O$ [" S7 z) g7 z$ V+ g3 U体内，悄悄移走
4 _/ l) `% C# M: y' _到另一株植物( \7 ^# D' @7 ^/ u9 Z
重新活着3 r: Y$ a8 o) e% z1 z" n
& A! n1 j2 M/ |: ~ J% R4 v2 Q, r推荐人：也牛3 W) @. m: C, ?5 u7 c( _" z( N; b) [
推荐理由：“奶水”意象突破农耕文明的抒情传统，将雨与生命的滋养、迁徙巧妙结合，未沾染陈旧的田园风气。
* g6 ]7 v& M# @) c* p7 q+ S* e" N7 U, z
从他们出生起
8 @- W' H5 N& `& R, U雨就在他们体内
* Z$ c# p6 L g. k- ?日复一日地和他们一起% j' c! n4 _6 w/ v; t
生长，发育，繁殖，枯萎
0 k: s9 s" Q& X$ |5 d, K# O1 T- [当这些事物死亡后
. \ n; E* r% E0 ~雨也会从他们
& w8 p+ ?% K$ V5 G7 X体内，悄悄移走 `% j& }3 _* D8 u {
到另一株植物
* X8 F, K6 s P2 ]重新活着
B# B7 ~' @8 Y: f( V2 W! c
. ~: c+ e. l& Y3 x雨，又像灵性，活在植物的物态之中，万相之中：无论是生长、发育、繁殖、枯萎，还是死亡。
( V! }3 w A3 O整首诗在简洁中蕴含深意，如同清澈的溪流，自然流淌出生命轮转的禅思。; h9 a; V, L, J: ` Z
作者: 也牛 时间: 2025-6-27 09:29
到家了5 F* V( ]4 |7 F9 M& n
作者：曹红燕
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一颗樟树籽7 _/ x: X$ F/ j, T5 a/ e% l
啪
; J9 X% u. b2 s8 o+ a! p `, i砸在了地上+ x2 V! k* n3 e3 A5 n
( m9 U1 W" D+ [/ S: [哦
- n% S J u; m) `, u1 a, e! `% Z到家了8 M9 H) u! u0 w( J
% d% o4 C5 D9 w
' E8 |% x0 C6 I0 F
推荐人：也牛
: C4 E, M) R0 C& j, J推荐理由：
4 {" x) s3 q) c& E! S0 e8 O$ j- |' I
; _7 M. \* z1 m7 _, v一颗樟树籽
- b' a7 @, H5 i$ J0 b L啪
* T8 H* _" }# R. k" K; n: }砸在了地上
1 S z& y4 ~3 @1 p M
3 ?2 i1 U# n- U- R' z诗歌的最小单位不是词，是物象。诗人这首诗的核心物象是声音“啪！”。它也是诗人六根之一耳朵能够攫取外镜的一个尘相。物象的好坏，取决于它的在缠性与胎藏性。但仅仅停留在物象之上是不够的，还要有能够巧妙地将物象转化成意象的能力，从而传达、暗示或带出诗人内心的觉悟与旨归，这才是创作。“哦/到家了”一节陡然起转，境界全出，一下子将声音“啪！”这一物象转化为奇妙的意象。活跃了全诗。4 x* n( C! V- g5 l! \" p# o2 y9 }
樟树籽的“家”并非大地，而是一声”啪！“。化虚无为实有，犹如空天出彩虹，性象宛然。6 l) a% U. m2 _0 W1 [& d* R
转在缠性和胎藏性为出缠相和金刚相，引读者见诸相非相，见到了如来。
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