对新批判现实主义诗歌的再思考
——兼评韩庆成诗歌
自诗经、新乐府以来，批判现实主义是一条大河，奔腾不息。它是源远流长的传统，也是常在常新的先锋。
新批判现实主义之新，定位于“网络时代、公民社会”。
诗人用诗歌与世界对话、对现实发言，面对日益残酷的现实、龌龊的生活，尤其是政治的恐龙笼罩你生活、剥夺你写作自由，乃至威胁你生命时，诗人往往失去了对话能力和勇气。如何用诗歌对时代有效发言，这是每个有抱负的诗人，无法回避的难题。
有批判精神的诗人，未必是伟大的诗人，但伟大的诗人，必定有批判精神。诗人在批判中，才能接近伟大。
当诗人，无力做时代的先知、导师时，你就要做个合格的目击证人，为时代留下不失真的证词。
批判的基础是真，真是诗歌的核心。失去了真，就是伪善假美。
新批判现实主义写作与北岛的批判的不同，北岛是过去完成时，新批判是现在进行时。现在进行时的批判，比过去完成时的批判，诗人和诗歌的风险都增加了。
北岛式的写作，面对残酷的现实，有点“秀才遇着兵有理说不清”，就需要改变对话方式了。新批判也是对北岛式批判困境的突围和发展。
新批判现实主义写的是全民族的精神、灵魂及众生相。
诗歌可以无用，为什么不可以有用呢。批判现实主义写作，就是把诗歌的功能发挥到极致的尝试。
奥斯维辛之后写诗，不是无耻的。在无耻的时代，写无用的诗歌才是无耻的。
谁说诗歌不能阻挡坦克，诗歌可以影响坦克手的情感，也可以影响宰相的精神。
批判需要直接介入，就像做爱，何须戴十层安全套。直接，也是网络时代诗歌的审美要素。“诗不应隐有所指，而应当直接就是。”
诗歌面前，没有所谓的道德正确，也没有唯一的审美标准。关键看，怎么写。
2012年11月
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发表于 2012-12-24 20:29
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