本帖最后由 采风 于 2017-2-9 03:52 编辑
试论原诗创作和诗评的缺陷互补
2016年的《疯狂动物城》是一部伟大的电影，在一个前所未有的、宏大且细节丰富的乌托邦式世界中，我们能清楚地见到萌态可掬的动物们所代表的各色人等。农耕的兔子，车管局DMV的树懒（结结实实吐了个大槽），以及食肉动物和食草动物之间难以抹平的DNA鸿沟。即便生活在同一个“动物城 Zootopia”，依然要遵循各种基本规则，体型不同的动物们依然享有着不同尺寸的生活空间，像狐狸这样的投机主义者也依然会利用这种规则的漏洞去赚取利益，表面平和的城市里依然有着“毒品贩子”和挑拨离间的阴险小人，而食肉动物的捕猎本性也依然是食草动物心中的大患所在，仅仅因为一个个例甚至是一句话，就会激起不同阶层之间的盲目对抗，叫嚷着让对方滚出这片乐土。
对照我们身边诗歌所处的环境，出于不同文化熏陶背景和价值取向的人们，为了在文字中争取一点被世人熟知的存在感，相互少沟通，少借鉴，甚至大有把对方逐出诗坛的愿望，好在现今的诗歌平台较以前有很大发展，不拒绝、不贬损成为多数诗歌论坛秉持的最低准线。
再看，兔朱迪因为偏见而没人相信她能成为一名好警察；狐尼克因为偏见而没人相信他是个真诚的人（狐）；狮市长因为偏见而异常担心自己无法被群众所信任……阶层的偏见，种族的偏见，职业的偏见，历史的偏见等，陷入偏见很简单，而打破偏见，很难。
此动画的设计者们一方面不能再直白地点出了“各族人民大团结”的中心，一方面用主人公从偏见的受害者到无意识的加害者，再到成功走出“冤冤相报何时了”的变化，意图给观众埋下一颗真诚相对的种子，例如用一只兔子和一只狐狸来隐喻人类的梦想和野心，才能和缺陷，伴随着兔朱迪和狐尼克的双警之旅，观众也对我们周围的世界产生着反思，两位主人公的角色有着合乎逻辑的表现和变化，这当然归功于成功走出“歧视”和“反歧视”的怪圈，即反思你为什么被歧视？换句话说“认清自己的物种缺陷”，延续这一思路，行动迟缓的树懒开上了跑车，因为他太慢了，永远还没爬下地铁，车门已经关了；再比如立足大城市的乡下兔女郎，已经替每个人完成了“改善物种缺陷”的梦想，在大型动物聚居的警局，成为不可或缺的探员，这个过程不是抱怨，不是特权，是利用自身的优势，找到了适合自己的方式。
下略
——欢迎争鸣
——采风于2016年3月17日13：21 |
发表于 2016-3-17 13:21
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