直陈式写作补论

方程 · 发表于 2012-2-23 16:36

直陈式诗歌的其中一个核心关键词是真诚，在此理念之下，评判一首诗歌的好坏，当基于此。如何评判一首诗歌是否真诚，是件非常复杂，同时又非常简单的问题。打个浅显的比方，当一个人在你面前说谎，只要你注意观察他的语气，他的肢体，即关注他语言之外的东西，就很容易判断，拿到诗歌评判上来说，亦是如此，即我们应该将视域集中在诗歌言说之外，抓住对于诗歌感觉的感觉。就像识别人家说谎是一种能力和修为，评判一首诗歌是否真诚，亦是如此。直陈式诗歌的另外一个核心关键是它的瞬时性。他的逻辑起点在于感觉先于理性，也就是说在最大限度上摈除自然观念和理性的介入。它不着力于追求形而上的东西，更多的基于一种现象学的还原，是一种无前提条件的澄明和洞见。因此，诗歌在写作者那里是清晰的，在读者那里极有可能是不清晰的，即郑兄所谓的曲折解构。判断一首诗歌是否直陈式写作，清晰不是必要条件。直陈式诗歌的第三个核心关键词在于它的直陈。这更多的是修辞角度来说的，即直陈式写作将诗歌的本质等同于修辞，即“更好的说出”，我们狭义所说的隐喻、换喻等修辞，有一部分是实指，即一瞬间我感受到的，真切的“看到”的东西。比如，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这里的“千树万树梨花开”，在直陈式写作理解的解读下，不是说我为了表达梨花的多而用上“千”和“万”，而是那一瞬间，“千”和“万”跃上了我的心头。另外一部分修辞并非实指，而是为修辞而修辞，如何鉴别？那么只有进去诗歌的情境，这就类似于“结缘”。诗歌的阅读本身就是一种结缘的过程。这里为什么提到情境而非意境。我认为情境是较意境为高的，“意境”一次本身就带有“造”的遗迹，而“情境”则更多的是“带入”的延续，更自然，更接近生命的本真。