《小黄》+诗路17. (林长信/2017-4-8/#1741)# \/ A/ a1 @2 S
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+ h. L9 r H- L+ T小黄*㘅住飞盘把欢乐带跑了 *黄色狗之俗名.- r9 W1 y7 h% W5 i; `8 z
孙媳站窗口等带奶奶夜归的小黄* @ *出租车多为黄色,俗称:小黄.
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小学同学依据事业排行榜 @
6 M/ h3 \- n9 e) L- O共识地改称我老黄、黄帝1 B& V) }3 H1 z9 g
我听了都心慌慌 @& M3 n8 W5 v# N- z" y5 G# Z; u: [
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& t, [0 S' l& w" d. Z4 q7 M' O' H. d& y只有妻子在与我同事两年多后( B6 V8 k1 Z2 r% P
突然把学长改口叫小黄 @
- [7 J' r7 F0 r' p4 [就一直叫到现在
: @' C0 w; C; y6 r每次她喊小黄我心海底就震出慌张 @//# t8 k4 x$ [5 d: Y$ v: S( z
技巧:>写一件至今无法习以为常的震撼。6 o- u# V) X0 a% q
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a* O; d0 f( D诗路17.《谈创造的科学：诗学》 林长信/2017-4-8
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* m/ A% p+ x8 U/ I5 R 佛家对人的觉知的五层次地分為：色/受/想/行/识之五蕴/五阴；而眼/耳/鼻/舌/身/意之六識之后，续有难以名状的七八两识。 h6 V' d c0 j! |- a" }
希腊哲学家把我们人的魂分作知/情/意三者，而三者的重叠区与界限在那里，并未如数学那般地明确化。法律界说情/理/法三者，三者有重叠、界限也难明确。2 U- v. \% S. h& }) n% r) u* h" \9 O
艺文创作者希望以理服人，而欲说服人的方式有三：1-诉諸以情/affection、以威/ego、以理/logos，其中採情感打动人心似乎最是捷径，其实写情歌在引发读者的[情感]升华的背后，却都必须有依据[事实]之[理则]作为基本支撑；否则，阅听人很快就被一贯的理性给唤醒了，并对情歌所虚骄的情绪（尤其是舞蹈占多的MV或MTV）感到厌烦。
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亚里士多德（公元前384~322，希腊三哲之一）对知识所作的分类：8 w# {$ h4 T9 a2 f
1-理论的科学：自然学、数学《著作类：物理学》；+ I5 Y$ g( z' M/ I/ m$ |" _9 j' O
2-实践的科学：战略学、修辞学《伦理学》；7 s/ q7 G& C$ I8 Z% b
3-创造的科学：诗学《诗学》；
- O- E% F" [% _6 ^$ Q* n4-工具：逻辑学《工具论》。
, p: @5 p2 _) k7 }) t1 }( }6 Y# \2 o7 R在2007年再度习作写诗的七年后，我才体悟到［科学］的字义与定义，其与可反复验证的[程序]之相关处。我对知识的理解慢于希腊哲人两千多年。//
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《谈诗之3篇幅--林长信》9 Y( I$ \# _9 D/ N4 {5 U5 h6 m& ?
1.=诗说. 以以该首[诗]来喻＂说＂或评论有关[诗歌]的内涵、外在、及关联事物（诸如：1读诗人/阅听人、诗史、前贤、2写诗人、诗思/喻旨/喻体/喻依、诗题、诗歌格式、3诗评人、诗歌赏析、时尚诗歌、诗名气、4编辑人…等等），篇幅即该习作诗。
, M- u+ m- B4 p# F+ H1 A2.+诗路. 在习作一首诗歌后，对该习作诗的诗思及思＂路＂，篇幅长于十行。$ R4 m0 J* F& d G) D" u
3.+诗片. 在习作一首诗歌后，对该习作诗的＂片＂段感应，篇幅三行以上而少于十行。//
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发表于 2018-1-24 04:13
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