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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2016-12-19 12:16 编辑
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现代禅诗流派简介
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9 D% w, U7 Q) ]6 d0 S2 g0 J6 z( o所有的事物,无不缘起而生,缘散而灭。因缘聚合,遂成一段尘路故事。6 x$ `3 g/ ?( m# M6 g% g
现代禅诗,也是因缘聚合的物事。来和去,生或死,也都沿着自己的路,顺着自己的道。& L* \' Q! H. W4 k
" \# h: P i6 W& t一,缘起
* @8 _$ ^, ?6 |- o. [* Z对于我本人来说,现代禅诗的发生,其最早的机缘可以追溯到1990年代初。一次,几位诗友来家闲聚,饭余酒后离去,我见沙发上遗落一本薄薄的小书,名《禅语百选》。此前,我对佛禅从无接触,惟知寺院和尚,不过是烧香念经,搞鬼神迷信而已,所以对于佛教的道理事迹,既无缘接触,也就谈不上兴趣。此次机缘巧合,让我得到这样一本书,从此不但改变了我对佛家的看法,也改变了我的诗歌写作,更改变了我的人生道路和方向。
" a5 G* P: P o, J在这本小书里,我知道了佛教的创始人释迦牟尼和他的基本思想,知道了佛陀是提倡人类及万物众生平等的,是反对任何权威和奴役的,是要人们与自然万物和睦相处的。
5 e5 J- C6 J. j) T& ^6 G- @, E当时,我坚持诗歌写作也已经十多年,在诗歌圈子里也算有一点小名声。但,我自己却感到自己已经陷入了一种困境,突围无力,没有方向。而且,生活、职业、事业、前途等等也感觉一片迷茫混乱。
4 \9 i! B* M: @+ t2 l这本小书我反反复复的读了很多遍,如获至宝。它让我看到了一片光明。里面的思想观念,根茎花叶,正是我一直想找而没有找到的。一种思想理念在内心一旦植根生长,就自然而然的会渗透到个人生命的方方面面。从此我的诗歌写作,也就很自然的融进了佛禅的思想旨趣。比如《风起时》、《风过后》、《在水一方》等,就是那个时期的作品。
3 R2 i7 m! c' t7 H9 _" {) w- N1 E1996年,我经朋友引荐,到设在郑州的一家慈善基金会工作。这家基金会是一位少林僧人创办的,邀我去的目的,首先是为这位僧人整理一本名《印度之行》的佛国游记类书稿。此时,我虽然已经对佛禅思想、事迹人物有所了解,但对佛教历史和全面的经论知识,还很缺乏。所以要整理撰写一本涉及印度、尼泊尔、斯里兰卡、泰国、香港等国家地区的佛教记游,而对佛教禅学的来龙去脉不甚了解,其难度可想而知。于是,不得不先大量的阅读诸如《大唐西域记》、《古代印度史》、《现代世界佛教史》这样的书籍,并参读《大藏经》里面的经论典籍。
* ~- Q; Y2 ~ D5 |6 M2 w) j这样,我在半年的时间里,虽然只是整理撰写了几万字的一本书稿,却等于是进行了一场短期紧张的佛学培训。3 {1 r6 W# Q. K' i5 T0 V
正是这段时间的学习和历练,使我此后的诗歌写作和生活方式,发生了质的改变。
6 _7 ?5 Q- `9 p/ ]( t在那个基金会,我还参与了筹办会刊《禅露》的工作,又因为创刊号稿源不足,我就将自己的散文、诗歌拿去凑数。但这却成为我此后有意识进行现代禅诗探索和禅意散文写作的肇始。
: w ^2 i( b1 q/ d% P1996年底,《东京文学》以“新禅诗”为题,发表了我一组现代禅意诗歌,里面包括《布谷》、《苹果》等最早写作的几首六行体,算是最早发表的现代禅诗作品。
8 p2 |0 I8 _1 Q# K0 i5 Z! V1997年,我写出了第一篇关于现代禅诗的评论文章《现代禅诗一瞥》,先刊发在一家佛刊上,后又收入公开出版的文集中。这是我对于现代禅诗认识和探索方面的重要一步。
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, O" u( H+ P3 X% ~) d, E二,形成
! B. T! k5 h8 a" y# s2002年,我离开旅居七年的郑州,到了成都,做了一名“成漂”。8 F3 F6 m5 ], Y. h7 o2 I! z
四川自20世纪的80年代始,一直是现代诗歌的重镇。而成都,则更被称之为“中国现代诗歌之都”。四川出了不少有影响的当代诗人,兴起了一波又一波的诗歌浪潮,诗歌民刊、社团,更是层出不穷。虽然我去成都的时候,离八十年代的诗歌热潮已经相去十多年,九十年代的沉寂已经淹没了国内的各种诗歌声音,但四川和成都,依然没有完全的沉沦。很多诗人还在坚持,很多以诗歌命名的活动,还在举行。! o; `! J6 p+ U3 E7 u
我在成都接触最早的诗人是席永君,他当时在成都晚报做副刊编辑。因为我们住的地方相距很近,所以就常有来往,一起喝茶聊天,谈诗论文。期间,我也常常与他谈论现代禅诗的问题,他很赞成我在这方面的探索,提出了不少好的建议。' p% | I: n8 N3 I, j) @
2005年,我在乐趣园网站,注册了第一个现代禅诗bbs论坛“现代禅诗探索”。但论坛上人来人往,对于现代禅诗的定义和理念,我自己也似是而非,在头脑中还没有梳理清楚。现实中,无论身边或论坛上的诗人,还是那些国内外的诗歌理论家们,也都对现代禅诗这一概念知之甚少,更不要说给出一个有说服力的论定。
6 K' | U& w h* |: d# e9 B我知道这是一片空白,必须有人去填补,去研究探索。没有人做,那我就自己来吧。但我也很了解自己,对于理论从来是既无大的兴趣,更无严格训练。但我开设了论坛。在论坛上,不断有诗友进行提问,使我感到了一种压力,就不得不去认真对待思索。* F% _8 e( E( ?/ b
2006年,我开始尝试着写《现代禅诗系列理论随笔》。我虽然想要讨论现代禅诗的理论问题,但我不善于那些很理论很专业的表述方式,于是就成了现在这个随笔的样子。而所谓的系列,则是我只能是想到一个问题,就去论说一下,并没有一个全盘的纲领和计划。就这样,断断续续,在不断的漂泊游走中,相持数年,现在写了将近三十来篇,约四万多字。对于现代禅诗的定义和理念,以及其它相关的问题,也都在论坛同人的讨论、启发和探索实践中,进行了一些浅白的言说。% G3 Z. s6 Y3 W" i4 C# s5 K5 A
感谢网络,能快捷的将信息传递出去,能将分散在社会各个阶层角落,身在国内海外的旨趣相投者,吸引过来,一起交流、讨论和学习。
+ L$ q( [7 Z9 \5 Z) q* u2006年,四川著名诗歌民刊《独立》,首次推出了“现代禅诗专辑”,刊发了《现代禅诗系列理论随笔》8篇和“现代禅诗作品”专辑。同年,国内公开发行的大型丛刊《今日先锋》杂志,也推出了《南北现代禅诗选》。同期推出的,还有高行健的“现代禅剧”作品。
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# H' k& a5 |5 T三,建设
8 @; v; Q+ _0 }. [3 {2 O( G虽然现代禅诗通过理论的探讨和建设,并在网络论坛上逐步形成了一个相对固定的诗人群体,但却良莠参杂,鱼龙混淆,来来去去,形不成一个高层次的同人团体。借鉴中外古今诗歌史上的经验,我觉得必须要有一个同人社团,以能够将优秀的旨趣相投者吸引过来,并长久的留住。于是,2007年,“现代禅诗研究会”缘至而生。当然,直到现在,这还只可以说是诗歌史上的一个网络事件。因为在现实中,我们一无挂牌,二无仪式,三无办公场所,连一次简单的聚会都没有过。这也是网络的方便,给了我们这样聚合的可能。不然,这样的事情要做起来,还真是不大可能。 " F) l6 t# u( [. q8 B
另外的一个重要原因,就是现实中也没有这样的条件。作为发起人,我那时已经离开成都,旅居在皖南黄山脚下的太平湖畔,在那里住在一家湖边的私人旅店里。后来几年,也是每年都要长途迁徙,居无定所。1 m5 E! `0 a# m8 W2 n* _
但是,无论如何,现代禅诗的探索脚步,已经又向前迈进了一步。虽然最初的研究会会员,有几位不久就失去了音讯踪迹,但只要这个团体的旗帜树立了起来,就会不断有人加入进来。有缘者来,无缘者去,本是一个很自然的现象。8 K- d1 ^+ N. W0 ^7 [7 h: J6 y
现在,现代禅诗研究会有基本会员15人。探索成员不太固定,但一般比较活跃的也有几十人。至此,我相信作为一种诗歌现象,作为一个流派的基本要件,已经具备。
7 y W: T' W2 f5 }: o我也相信,这15位基本会员,也还会有人会因种种情况退出。但也会不断有优秀的诗人加入进来。《现代禅诗研究会简约》里有个规定:“凡半年无作品亦无原因说明者,视为自动退出。”这是因为,作为研究会基本会员,你必须保持艺术的创造力,必须要不断的有新作品。; E# K, k# l* ]& v) @
$ V$ W/ G& w$ c6 l6 M [四,现状6 d: S' ~# W" N6 [5 `
1,现代禅诗研究会5 O/ e+ n) \( r& T5 I
现代禅诗研究会之基本会员,目前主要有南北,碧青,何兮,古石,昌政,星儿叶子,也牛,冰河如梦,奥冬、石上硫等。
% k( {8 I9 q+ S. O9 l Y: }研究会之基本会员,每年都会有所变化。根据《现代禅诗研究会》简约规定,基本会员凡半年无作品在论坛发表,或连续三次不参加研究会重大活动,亦无任何说明理由者,视为自动退出。另外,每年也会不断的有诗友,因了对于现代禅诗探索的热情和成绩,而加入到现代禅诗研究会中来,成为新的成员。6 Q. Y, _0 h) Z( w, L
2,现代禅诗探索奖0 ?3 x) \* L/ F4 y4 \
分三个奖项:创作奖、理论奖、贡献奖。
2 u4 n% S T3 \8 o' p. C2008年度获奖者为:创作奖:碧青;理论奖:张黎;贡献奖:何兮。1 a( [8 U2 y8 i. a: H: [
2009年度获奖者为:创作奖;古石;理论奖:张黎;贡献奖;何兮。
" K0 P+ g( D/ K! r3,《现代禅诗探索》选刊
( b! M- A' p* d) l/ i% S4 l这是一份【现代禅诗探索】论坛的网络月刊,由当月值班版主任执行主编。此网络选刊创刊自2009年6月,第一期执行主编樵野,此后论坛常驻版主轮流执编,至今已出刊11期。
5 i$ s2 r; ], s& h7 i" d Q1 _此网络选刊是以后每年出版的《现代禅诗探索》丛刊(纸刊)之主要选稿依据。- E h& ]* V# R) d& h8 m
4,《现代禅诗探索》丛刊1 J/ B4 w# y2 ?2 ~- [
本刊是现代禅诗研究会会刊。2009年8月着手编辑创刊号,到2010年1月底在甘肃白银完成印刷。创刊号主编南北;副主编张黎、碧青、古石。; C: h4 O( N' ?4 W+ ?
创刊号诗歌作品和理论评论并重,但理论和评论占据了三分之二篇幅,这是该期刊物的一个特点。 ^% N. V" p8 {/ p( p* {5 I; a
5,值得欣慰和注意的是,现代禅诗探索事业在建设和发展过程中,不断有优秀的诗人和评论者出现和加入。古石是一位很优秀的诗人,对于现代禅诗的探索,逐渐形成了自己的风格。张黎是现代禅诗优秀的评论者,自2008年始,撰写了大量的现代禅诗评论,对现代禅诗探索的发展起到了极大推动作用。碧青的诗歌自然而禅意浓厚,自2009年始,更撰写了数篇极具分量的现代禅诗研究论文。进入2010年后,更有篇幅浩大的现代禅诗美学系列研究论文推出。何兮是现代禅诗研究会中,年龄最小的一位成员,但对于现代禅诗艺术探索的追求,几年从无懈怠退缩,在艺术探讨上稳步前行,潜力很大。进入2010年,更是以现代禅诗翻译为己任,积极推进对外交流,成绩斐然,贡献巨大。) t5 [5 m$ ~2 b" i0 V& I6 A
其他研究会会员和探索成员,也都各自做着自己的努力,并逐步形成各自的写作特色。9 v) H: s4 q8 T# m) e
* i2 [$ u9 n. `4 \( a/ K6 s五,现代禅诗研究会成员简介) H( |* E9 J7 N3 V! h7 G8 y2 H f
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★基本会员
6 Q8 s/ `1 [4 C6 _" Y南北,本名王新民,亦名王新旻,现旅居云南大理。出版有《幸福在心》、《诗情画意总关禅》等诗文集多种。
8 ~$ b8 L9 t5 J碧青,本名张书琴,现居河北迁安。出版有《告别一个季节》、《谁会送我一双香草鞋》等诗文集多种。
y; @% c: L: M( T何兮,原名刘长富,又名刘刈寒,职员。有诗集《在谁梦里》、《去年的雨》印行,现居深圳。4 ~9 w. W" \% K% J) p; V3 k
古石,本名张伟,现居四川威远。诗作散见于《星星》、《诗选刊》等诗刊。( B% P' {! L0 p3 H5 r
昌政,本名詹昌政,作品见于各报刊。现居福建三明。$ ~" g- b5 d2 }$ P; z1 c. @8 l$ V' R
也牛,本名刘勇,四川遂宁人,暂住成都。有诗集《莲子初啼》出版。# u1 D) @) s3 F: p% T
苦李子,原名李爱霞,现居陕西安康。作品见于《诗歌报月刊》、《陕北文学》、《绿风》等报刊。" y! y) N+ V$ ]& m" u) o% v
朱枫,本名朱富根,现居山西黎城。作品见于《诗刊》、《诗选刊》、《绿风》等刊物。
9 f/ K4 m; U" J! B. M冰河入梦,本名黄春祥,江西临川人。有《翠绿的回忆》、《微弱星光》和现代禅诗集《月下指月》出版。现居江西抚州。" n4 i9 Q' L+ N. X# j' c
星儿叶子,本名胡彩霞。出版有诗歌及评论集《轻轻走过》等。现居河北涞水。
2 O- n! u. c% u! y9 B( |# |; T0 S' ]奥冬,本名苏晓东,现居河北邢台。有诗集《珊瑚心》出版。 h0 T1 F- Z3 [; Y# e
图书拥百城,本名欧阳白云,现居湖南临澧。有诗歌作品中各报刊发表,收入多种选本。/ I4 _0 F) i8 } p+ N' ?
散心,本名陈玉良,现居济南。有诗集《像爱像情又像诗》、《一千零一条》等出版。- c( U! W6 x R# ?2 g8 `8 z' F
怯情,本名刘小云,现居上海。有《天涯何处不思君》等出版。
8 R- }2 a$ [1 U7 x4 w石上硫,本名邓金彪,现居河北廊坊。% ^1 ^' c1 T* e: \4 Z
空馨,本名程建英,现居成都。, |4 b. G; i3 h2 R% R. ]3 H
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★荣誉会员" B; P" z3 I( X5 G
石上硫,本名邓金彪,现居长春。现代禅诗的坚定追随和支持者,对于《现代禅诗探索》丛刊的顺利出版和现代禅诗院的建设,给予了连续而无私的捐助。2011年7月,获“现代禅诗研究会荣誉会员”称号。
0 j0 w6 ]+ J* L9 {李艳敏,网名如解不解、燕子回时等,现居河北衡水。现代禅诗研究会成立之初,便加入成为基本会员,并从事现代禅诗的评述研究和写作实践。后因故退出,但对于现代禅诗的关注始终不断,并在近期从事了诸多现代禅诗的评述研究和翻译工作。 b V% R+ r7 q
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