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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》
1 s. E( w7 g' z. }8 ~9 n, X+ F多想,百花如梅
% c9 V2 a* D9 y5 E能从水不锈的锋芒上9 n6 e  M$ d( z: ?; L' [, X
嗅到春天3 T( F0 u, Z% R- g9 v0 H
0 V; a5 S2 B8 \, H. H3 x& G. F
《晾》
3 ^; Q$ W/ \1 T/ E1 p除去留守日子的垢6 ]7 a, f0 F! e+ ]$ D5 p( S
初心闪亮
6 K' ~4 l' q) F照见一米阳光  o5 x6 S+ |$ ]1 ~4 o! [
9 H; y4 n) T% B( ]; X) p8 B: s( u
《膨胀》" S5 n# V' y- f
提竿。他发现  d' N- \0 T  \3 a$ a
钓起的鱼
- j8 O# E9 T7 L/ Y是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?
: [7 ?. ?2 a4 v
% o* O. c! m; S, s& c2 }您的诗给了我点灵感,就借之试一下:
3 i9 j' \% U. E5 g: A- y
( ^9 B! b, Q4 x+ f) S  j《冰凌》9 ]1 B' x" Z% q# R4 d
梅,从水不锈的锋芒上
" f. {1 \/ L- R; I) c. a 嗅到春天的百花2 f6 q8 A' D6 @0 R' s8 e

& q# @& j' \2 ~% t-------------------------------------
! `& P9 X/ d% P也请多批!谢谢!  W2 E1 I. x6 ]/ ]' x
2 p: l* {; w9 l. e3 y* V5 c& m+ T, o
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
  `# i. k$ ]7 L( {* `- K问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

6 B% u" h# o/ p3 w6 C《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
2 x5 z$ r1 y8 ~' Z问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

0 `2 Z: \# p+ ~. K对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑
/ L* Y( l4 t5 I2 u, n
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08
$ {0 o# |  ~' J4 a, q《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~

% [6 b! W! U1 e/ |5 c$ ~; k% a& V8 k& x3 x, K
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00
. q( D2 I, o- E& H" Y1 ~0 G谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...
6 r) D% R) O8 [: {# {! J3 G
近来重温些诗,送一滴诗友三句:
  g2 l, k/ X* ~" C“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)
- k* Q: e3 P6 {' [“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)3 Z6 `& _6 Z4 G% N+ l
“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……$ g9 U3 v" v2 v# s# I" y5 c
谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
$ c0 u" o# x! B' p, Z  a" E问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
& O2 @% M+ \* J: P% k9 m
多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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