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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》
; F7 n, o0 H* g9 H0 c1 C% H多想,百花如梅
/ }: ^, }) }! [' g% r7 S' `+ B) o能从水不锈的锋芒上
) e: `" \# R4 b" x! O; [) L, E嗅到春天
% v% {; h5 S% _  L% z& A3 U; T# X  c6 _
《晾》
+ a. B: H( w& W6 I除去留守日子的垢
0 g" X  _6 T/ l! O初心闪亮( D% ]8 O. }" k" u. A$ T# y% ~
照见一米阳光0 m  R- T" p' Q2 t  E8 @
9 w/ c! b1 i+ \& O
《膨胀》
) H" S5 b2 s2 k; M2 a8 W提竿。他发现
8 i9 X& h& f) Q$ i钓起的鱼
& E/ c0 V6 P+ `, W是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?3 Y! y" `( [$ L1 F8 G  ]

* D! v! F$ k) r8 f( t' u您的诗给了我点灵感,就借之试一下:7 D& p" G; t0 v6 c/ Y( J

# _/ L4 c* G$ U! C0 A( w! m《冰凌》/ x8 Y( v* J% _' W" J7 C6 Q5 d5 M
梅,从水不锈的锋芒上0 v0 P" S3 _* L/ C' X# x
嗅到春天的百花0 f2 [% A9 t/ V: P
+ y4 a1 c5 g- o
-------------------------------------5 V8 t" g; r: O/ v3 ~4 w" J
也请多批!谢谢!
1 P) ^8 _3 R& c& U  ~( l7 c* O- F3 p4 ~$ X5 i& w2 Q
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59! x+ q* T/ i0 E5 B- Y) R2 D1 L
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
: [, x/ r4 K$ _
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:595 Z. n( e+ S) V
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

0 `8 c" B4 U' h$ o对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑 : K5 L* R1 w# B: g
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08
6 ?" N( Y  o$ p6 {) D' b《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
3 `# U0 s9 O+ e  d2 s8 e
: v% I0 @, A( {  d$ P9 ~
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00: ]( S$ |( m2 O$ x2 M  g
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...

8 J3 r, N' W7 H* ~7 ~近来重温些诗,送一滴诗友三句:
3 O+ A: F6 v; v1 Y  l' G“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)
3 n! d6 Q. ~3 D5 |6 Q“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)8 X3 y* {9 }5 v" U0 M  J0 D
“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……% J' x: B% z2 b
谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:599 p2 m; a1 i. J+ d8 ?3 n* p% m
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

& D* {3 v  i0 S+ U% t* p8 W多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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