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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》9 S" ]: I0 ]  t, Y. d1 s+ R
多想,百花如梅
$ v# r: r! u# T( M$ f4 b- y能从水不锈的锋芒上. h+ U" y1 r, c5 b4 ]5 F, x) \) \, }
嗅到春天3 ~9 B) f3 G0 N3 v) X' Y
+ z" T  }# _9 i  v7 X3 f7 I+ N
《晾》& b* n0 K/ \0 J/ X- r
除去留守日子的垢8 Q9 i+ ~, Q- h, q9 C
初心闪亮
) q9 Z, J& f; P( t" d* ]4 F照见一米阳光
- F0 W- Y6 j' `$ S
- g% K4 z5 F+ Z9 H$ ]& m' P《膨胀》( `4 {5 t! y2 e; n' U! K! s9 \
提竿。他发现( e7 J, G! A+ h% `- \- [( n" }
钓起的鱼7 a; Z3 W& h7 {) J% W4 [5 h
是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?
& W* C/ k2 B1 u. |0 d+ a- z
' U) ^4 p  g7 ~$ L, E您的诗给了我点灵感,就借之试一下:
. K: ^) t, b: A4 ]* O" k7 c
: Y- g. |0 p; |& C/ b' W2 O2 E/ e《冰凌》' ~; m& V5 h  @3 n6 z0 F
梅,从水不锈的锋芒上1 e1 E. d* N" I
嗅到春天的百花
# d# j) i7 M5 I; f
- ?3 X/ [9 k8 ^# Y! j-------------------------------------
8 Z6 ^- ^) l$ a; Z  s& R也请多批!谢谢!
6 \) `" Z  j5 q' L6 W+ I0 M: {: q7 Y! `8 c' U
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:594 c( f' n! i& A, }( n
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
; d" d  m$ f; U0 J
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
# M  s* V5 E  M/ Z问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
/ H0 D) n3 ^) m
对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑 / ?6 [1 w1 Y* W- m/ c
澎湃 发表于 2017-1-26 10:080 Q$ i- `4 }8 O4 @/ S, D# ]/ ]
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~

( h  x3 ]/ R" z% }& F) L7 a1 a# q2 z9 E
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00
0 r4 |/ o# [. q5 z8 S+ i  O$ e8 p+ N谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...
! W4 P/ }5 q/ q; w9 I$ n
近来重温些诗,送一滴诗友三句:7 l8 d  E, _. U
“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)
7 P6 Z) a5 B# ~$ [“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)$ G, W4 @$ P: ?3 X& I2 b
“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……
1 W; D/ u0 c1 _+ r8 r! S谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59, h9 b5 D) s6 i% h2 Y! q2 ^
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
: g7 r6 C9 ^/ ]. v0 f/ D- Q
多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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