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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见7 g+ N" [# T% ^  F0 |

8 N0 ~; z. C2 k作者:伊舟子
6 H. H$ P  J1 S: a$ H: c# r" y( y( Q9 `# Y$ P6 }8 w
就这样看空了院落——0 q: j' d) E2 i4 u0 Z/ s
月季花昨晚谢了' g. M7 r* G% P( k. ?6 Y: [/ _
半夜,还听到风哨翻墙而去  _% h7 I" o. Q0 H0 |. o

9 ?0 c$ D: f3 \今晨泼出去的一盆水% h9 y) E' L: \6 p
再也收不回来了5 v7 b! V9 R1 X( V
——地面锈出一滩晶莹的冰  F( d7 {; H' q' z: n8 R. S) R
睁着几瓣碎花眼睛0 Z0 _# C. P" d! ?, {  U! G

. d7 p; B# R9 i: V  q1 s推荐人:古石
  i7 H: s! Y# \3 l- W推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅3 X; f& S  i( g6 B0 [
! L" p: x: M+ o& e
作者:胭脂茉莉
1 v- B' [- G+ B4 k% [
, ?& v& f% K) [: o天鹅从我的视野飞入一幅画/ G3 D0 W9 Z, \0 E, c5 ^
大草原是底色
! n# Y! N; q0 @& k; `5 Q# C0 M0 l扎格斯台湖才是重点' w$ C( q7 Q& T5 A3 I1 n1 }9 O
天鹅是湖中美的不可方物的公主; K1 L! U$ ?8 _
我的目光没有惊飞它6 L0 D, Y$ K2 _5 v+ K- x
这让我深深地感激8 s  J/ F) w% c8 \  J' Z( x
这一刻的虚无8 ]- _! }0 k: Y/ A5 X! X

& m( }  u: H2 \+ a! g推荐人:古石  `& w$ ?2 f8 ?% p; T+ C
推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》! B8 q3 ]! B0 w- n+ O0 u

% j& y: b4 x. F; s作者:伍昌荣4 c! ^. q9 ~! V1 D& i6 a  D
' H' a1 U) q# R3 j$ ^) q* t0 V9 V
傍晚,下班的小路上7 b! U) ^+ A, ?1 {' ?7 R
风在动
( y3 v- P2 b/ T* G( p0 L$ ]草们在动
8 x- q0 v8 w* E' A$ ]8 R草们与风都不动了" s0 }2 T$ @  e0 W+ r/ Z9 m
才看清一只小虫子慢慢向前运动
: N9 G& W% O) M# I3 `: B. {9 w; x一抬头,又看见白云在溪水里飘过& g8 k6 N, Y; F( j5 k/ D! s
旁边有一块青石,静卧水牛
2 s. b, g, d$ {0 D0 N4 P( @5 O
推荐人:古石
3 B+ o9 }6 x; E8 A+ |推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者

" H% ?( N! ~- P+ c3 z+ X+ K0 m《一朵快要凋谢的荷花》: C0 N- {: l- l1 Y% R' e. R" y
8 P& r0 w; _2 L9 a
作者:林荣
7 q7 j# ~, A3 Q9 J. W$ W9 F. G/ p& S! Q! z
那依然生动
+ B! Q3 [! w2 p" M7 I有所期待的
9 Q. B) h4 w& A( A" v# B% ]; H3 p  p8 x; C% h9 j
寂止2 i* l/ m/ [$ |" {5 \
. E$ }2 }+ `2 n) |
有风吹来2 ]( c) T; o% J" H3 A' e) S# p
她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面! F$ D4 L* w; R+ n% J0 H7 n6 h$ V
突然奔来
# q3 m+ V8 _- L- M7 b; A# h: _! I. G9 l# Y+ G- x) Z
从一段生命史跨越到另一段生命史8 i: W- Z1 C8 ~
她将擎起7 k$ y7 _7 I( [; z& _
一茎,微苦却养心的莲子
  w& Y7 p4 ?6 @& |& x% t9 K2 @
) m, a/ S! C6 x& C4 @# f' o8 h! \7 `, s! @- Q; u
邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》* _; H9 d6 Y* W5 Y" k
# t' R( p$ G- p8 p8 q
作者:朱枫
7 n6 ^  g8 b1 F4 \. J7 n8 r+ w0 U1 k, E
穿行在林中% [6 F* f' w* M+ i3 E
这些老松树不认识我( U2 H: G" q/ K& w, T) P
这些红蘑菇不认识我
/ [0 T! O1 P5 ?, K- ~! D这些秋蝉不认识我
$ ~. Y5 Q" q  B: y: [
& e! A% x5 F5 I% q$ k7 w# H& b# x我捡回家几块1 n) P* h0 {6 l8 H, i: g& I
象形的陌生石头
& Q& ]7 J. Y% X4 K+ J3 u) H6 Q它们慢慢会认识我吗2 }# J0 H4 Y% y& X: p4 h
/ _: j! o7 A% _' M% j
推荐人:林荣7 f( U; H7 x# v# G. D) D4 B
推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!8 {( T( D/ B/ c; q: M% h

7 V, D* U/ p, D2 o4 u4 L/ B      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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16#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑
0 w  a5 t) O7 ^" Q1 }
$ p. Z  _" \8 a; W: z一时佛在
( n4 v9 z; Q/ _
  Q3 O" ?. K5 x( {( p作者:南北$ L. c+ g' u* r" ^- o6 b

, G( \! U# J  r  n3 I" |浮上座升座后说:“如是我闻——”
8 m# R! @9 m( t然后叫一声:“陈尚书呵”
" E5 Z3 ?. p- \2 K* a, }尚书应诺。久久
# s( E! B- u2 w3 z* _浮上座又说:“一时佛在”。而后% v! v. l( Z( L5 p! H* K5 \0 Q- D
再无声息。9 K! f2 y+ R- C) R5 U

( M2 K4 l+ U0 H. ]此时,我坐在一株绿萝下0 T" y' x& S+ O3 h7 w
看着圆寂的他。以及! B& A" L5 _  |$ {
合十的他。
' O' t$ X1 J& e- o9 C3 a如是我闻呵,一时佛在
) J# h0 M" t9 j+ u# g. x清明后的一个
, t% _9 I% o, c" _# W雨后黄昏。' [3 q, T6 L- X

; y0 q; r5 F* t. e, g* a推荐人:古石+ t" z- I+ A3 m( y; i
推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”- F. R9 R) P+ h5 |6 f! ]; X
       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。$ I- @* [8 T4 I
       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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17#
发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】
4 z, k0 `# ^/ F4 }* E5 x. u9 D1 X
林荣读海恋禅意诗(3首)4 K+ d: v- y, c' l8 d% r0 G
) r. r; _" n7 k: Z0 y
龙华寺秋行
% f1 i# N: i2 d" k4 l                 ( `$ C' M7 A# N# b# k. G, B
进山的路很平坦,拐过一道山梁
& [# q! S2 Q3 i4 E- [3 G就远离了曲曲折折的人世1 V9 w  q& q9 n% g5 z1 R
三叶草在石板路两旁打坐  O# G: I* o/ w2 l# ~
越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火, K% T8 p) q$ I" W+ H

) i" P+ X* K: C0 O7 E' F我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨
1 Z  Q! h! N! d+ e1 ?. o; i全部堆放在佛陀脚边! d* |& U4 B" X- I6 X

7 x5 ?2 X4 {" e+ f' H抬起头6 L/ c7 U' N1 l, b& A
一朵云正停靠在飞起的檐角上8 ~" v& u  w& i

; e" w# K" Y. ~0 r" I- }9 ^推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!
! K4 ?7 s" K  M" r/ Y
# o/ G6 V+ a: P9 a  Q8 k0 P这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  
& o" X* n' `: y, ^- m0 V3 _) m1 _0 u6 Y6 U$ g# t
时光有相
- `" W) f) u. \( s4 w+ F# J
: B, f1 E; {/ R# g! U5 w2 K立秋那日,天空朗润
- X9 j! [, v% Q! |. n/ C! H  m, {大丽菊和向日葵同居一圃
; a! X# B7 _- p9 c. b% K! U7 _有风执帆,芬芳一浪一浪
- ^) \3 j- ?% T: t! W驶向袅远的季节之滨4 ]6 h& _7 j- T# t6 ~% \
我给父亲打了电话/ w; g* Q+ k0 v  K) Z- Z( c2 P5 M3 [9 J
他正在树荫里下棋
) S& i  N. K8 {( a' T& g7 ^: V我仿佛看到阳光的金粒子
% ]  Z# S* I, h- l跳过树罅,在他的脊背上滚动1 M$ f2 A& E8 I
秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊- u4 [; \& t; W/ w
# E' I8 Y0 M) a1 w
推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。, O& r- a) ]8 x% P% J1 B+ p1 q9 x6 W, [
. |8 Z1 G; a+ i! c0 K/ O6 T# l& W
他们,在故乡
7 E* d/ ]/ }( E5 w  f8 z  j  ?- T" e
母亲在阳台上侍弄花草
7 o3 j  G2 s. T4 f. d% W阳光被她筛成细小的沙粒4 P* H% X( P0 {: s, E; K
掺进泥土。铲子翻炒出五月的香* W, }& A5 T" c; C: W
月季开了两大朵,灯笼花孕气十足
; r7 x) o) G& i  i) g# a父亲提着两大桶水,恭立等候
7 S2 j3 u9 d# \# O7 {4 }母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉+ c3 p) P5 m+ h' c
父亲盯着母亲的背影  f) p1 b2 i" u& A3 o' o- j- a4 w
像在膜拜那些花草: P5 o1 `+ ?/ t2 t; Q

4 K* x) \- U( d- d8 F% s# q% T推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。
7 ^) J7 J5 L; v同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。" N' u4 a& d$ q- f# [5 O3 ~: L" k
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