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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见
- z  g+ o0 }( x5 I% Q6 L% a% M
3 @, R% H& x/ F9 K' S作者:伊舟子
3 s1 |- ^' M5 ]2 l; t& S* @$ W, b: H$ D3 |$ k
就这样看空了院落——+ S3 j5 a3 D# o2 ~' `$ y
月季花昨晚谢了& }+ b- J2 H1 b! B) j5 T+ |2 A
半夜,还听到风哨翻墙而去
. d8 P9 W$ }8 \: U
4 Y4 }- l+ K) K0 m- I, @今晨泼出去的一盆水
; m% C2 G( j; W. z8 c2 e3 o7 d1 X再也收不回来了
9 v. S( ]+ P) m1 f  N——地面锈出一滩晶莹的冰$ W1 F/ Y. h2 R, l5 k
睁着几瓣碎花眼睛
6 ]: K6 N' x/ ~2 ~' d
1 h  G) e3 J; g4 i推荐人:古石; l9 `' c8 B: b3 B1 g% m
推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅
- Z! v: A; L- C  O" X5 l7 P* E4 q7 A% [. w
作者:胭脂茉莉; t7 e$ \" f. D6 h/ B% Q  ^

. A' X) `0 v3 {1 y天鹅从我的视野飞入一幅画# S" h+ {! [2 {
大草原是底色
/ W( S9 K' Q  }5 l" X, M1 E$ E5 s" K扎格斯台湖才是重点) W6 b% G7 A- E
天鹅是湖中美的不可方物的公主3 ]$ A; l) b2 l- z8 o+ f( n
我的目光没有惊飞它5 J* b6 y* H' U7 ~
这让我深深地感激
; j/ D% p: {3 }* n; x这一刻的虚无
5 H4 a% D" \/ }2 V: }2 U/ j) D# d/ _1 y7 E" V
推荐人:古石3 C8 a, v9 Y" h* C
推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》
3 ]; P2 r0 W1 y0 D) l
/ |' d$ N& F" N4 @$ e2 }作者:伍昌荣
2 H5 Q' i. {' o! G( Y6 \& d' R- [! [
. z5 w. E/ T1 r4 p# M傍晚,下班的小路上
' Z( k2 `; N) ]6 b/ c风在动: B" d! u% s8 i6 _0 Q/ i7 j% y
草们在动
+ X/ z# f, r8 h草们与风都不动了3 i. ^: z5 u: y  A8 V5 ^% P  R1 B! ?* e
才看清一只小虫子慢慢向前运动2 m* n8 Z# ^& N! f5 V! Z/ M
一抬头,又看见白云在溪水里飘过
* b3 \" v- n; B旁边有一块青石,静卧水牛- @7 S0 H: a, v3 m! f* j- M
' C3 i+ o' n" g, B
推荐人:古石/ m% M" ^4 P9 e8 G& ?
推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者
. q* `# U5 c6 n
《一朵快要凋谢的荷花》' j' |7 g  o! ?: P1 K% p

# O/ y; ^! Z0 H" Q作者:林荣
1 Y. `+ Z  g0 y: I9 j4 U/ }
, s% j9 m/ k; q4 W' u9 z6 B那依然生动; q0 G; a: `' m0 f3 e
有所期待的
9 R/ }; B. ^/ Q) F: r6 x, I8 A9 Q/ }
寂止3 {& W" s& h4 a; f$ n
* k* F; ~4 W" n7 q& w
有风吹来( u+ e+ p) G+ F$ }. a
她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面
3 x! p; m8 J0 L" ^$ d) g突然奔来
8 t: F3 f9 U& h  X6 u
; b" a) i) A0 s, V/ M从一段生命史跨越到另一段生命史
9 E2 M1 w8 C4 k8 O, P) c2 n' d, U她将擎起! Q+ h' O3 {7 a
一茎,微苦却养心的莲子
0 I! L. b7 L# j0 L, N8 B
5 d0 [3 J# M+ \! e7 q3 m: d2 c- [% W# h8 v4 L; Y4 G) Z3 u* d- G8 b
邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》
7 h5 t( [2 u) M9 p- D* ^- f/ q4 z. w4 q( i2 N
作者:朱枫  t3 U) A' B0 \4 e
# w- X/ E$ J1 _
穿行在林中
% }( y+ m; W+ I8 q3 ~1 y' k这些老松树不认识我4 I5 {' K6 X+ @9 \
这些红蘑菇不认识我8 H2 V5 C3 ]  f1 u0 s+ H
这些秋蝉不认识我
; c4 V& |* I3 c( o
0 Q" X' c, q5 s1 d我捡回家几块
" _6 c! r& z* w6 a" @象形的陌生石头$ S# X2 }8 S' z% p& A$ L& N$ X1 k% U
它们慢慢会认识我吗
2 u1 d, B% K/ J. |! G% r0 s4 I' o: w2 r
推荐人:林荣! ^- g* D+ N$ _9 C& H+ z! H
推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!" n' p7 Q4 Z' R* w2 q& b

* o. p9 S6 a" e1 U$ J      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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16#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑
  W# x+ @4 z' ^
& }) w4 q( U& j! K2 R+ u( ?' c一时佛在" I) d. ]! Y% B" D- y

+ F8 q, J0 k  ^  |作者:南北
3 g" e7 O" {  J1 C2 n4 f7 d" v
7 [7 J) k1 L9 O4 j) _浮上座升座后说:“如是我闻——”: |: t/ U2 F1 Z+ v8 p
然后叫一声:“陈尚书呵”
8 o, L5 X% E8 t# u4 `3 |: U, H2 T$ n7 o尚书应诺。久久7 u2 u4 s% a' T5 O
浮上座又说:“一时佛在”。而后1 d- }7 J- c. O' W+ r
再无声息。  Q+ `+ R7 }" {! B, Y9 e
% F& Q6 u, s9 z$ y5 A9 \
此时,我坐在一株绿萝下
( L5 L- R8 ]2 W6 i  R( m看着圆寂的他。以及
2 D- O5 [# a9 p2 {( E4 i合十的他。
1 G1 o$ z0 U4 Q& j如是我闻呵,一时佛在
( S2 [5 `: ]. ~清明后的一个
- `5 x+ o6 t8 O雨后黄昏。
  p! s' \/ }; G/ w8 N
" n$ P' H3 X/ b推荐人:古石
" M6 h4 r( y4 J3 C2 Y, `8 V, P推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”# \) G! \) j7 v
       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。
6 ^7 Y9 f; y* D- d# H, x! c       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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17#
发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】
9 ~5 c" ~# A8 n' r1 F# n& [3 B/ Z# T
林荣读海恋禅意诗(3首)
+ v# D9 M( N/ \8 _$ V6 k& q, y- q4 b5 `
龙华寺秋行
/ W5 r, ^# d  k9 H( _                 4 G% R$ [5 _6 y) W1 J4 d/ g/ ~0 \
进山的路很平坦,拐过一道山梁
2 O9 }7 A1 Y; {2 v6 G+ p; }4 z* I: S就远离了曲曲折折的人世
& I0 y% ^6 m0 o; ?/ T! \$ y三叶草在石板路两旁打坐/ B- Y4 m& Z) G9 Z* Z( O0 i" }
越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火
2 @7 j+ n) k: k( f; ~2 q7 a9 r0 h2 r: O. s3 G
我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨
& V8 X4 d5 `% x( n7 p3 V全部堆放在佛陀脚边
- c! @6 I' n5 B1 A$ W7 J
) x( c/ `1 g3 h' @+ i, H+ \抬起头! k2 m  ]5 g0 T! b- n, x
一朵云正停靠在飞起的檐角上5 G; D+ W7 T! g& P, `, n: x" g  C/ y

; t# G: m! ~0 @3 E8 b8 P, e7 F推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!# n5 `: c2 I7 B/ P. }* v2 o4 }0 s

3 X5 B" f  t& w3 w9 J( P: z这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  % A; G1 }' \$ y. l( ^7 |# K

+ x$ F6 U/ q1 T7 S, m( Q时光有相3 R3 Z5 Y% o  l7 r
. ?$ C0 J; W* T' |
立秋那日,天空朗润
7 t4 m$ Z8 |$ H6 l, e. x1 U大丽菊和向日葵同居一圃( r' ^8 I. O& V% R  ~, i
有风执帆,芬芳一浪一浪# I3 ]3 u& [2 T6 r  Q
驶向袅远的季节之滨
9 _0 z/ X! I9 |' ?% j- w我给父亲打了电话
5 `: Y8 H. ?+ I' W* }/ ]9 V- r! n他正在树荫里下棋! I- G! o& S, m" E( N
我仿佛看到阳光的金粒子* A3 k8 G4 ^' n5 @8 |
跳过树罅,在他的脊背上滚动
0 k4 U3 R: \/ w- o0 U* }秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊
1 z; y7 f$ a: A% w! b% @7 x% I$ A* }3 c) b' q7 G: c9 ^
推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。* N/ n) W: v" Y1 A; k
$ _2 c7 R- y* l
他们,在故乡
+ U" c8 X- ]% `6 f) X$ ~3 b
2 h8 ~. d% B* S  B. T母亲在阳台上侍弄花草/ L' m2 K! d+ ?! [( S. s
阳光被她筛成细小的沙粒: _# Q+ a" ^  \" w& I# ^
掺进泥土。铲子翻炒出五月的香- T3 l; P! F. w: y! P
月季开了两大朵,灯笼花孕气十足# ?, r( ]# P- ~
父亲提着两大桶水,恭立等候
2 @9 }" j  ?8 [0 j3 t( E1 x母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉1 V5 r. [% J$ R
父亲盯着母亲的背影  p" U2 }- S' i) c) B$ _
像在膜拜那些花草# e: w/ U6 e+ g& w3 f2 v+ I- {
# S5 D/ L$ \$ S
推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。
+ N! y; o' o5 i同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。
( ?: d1 N) [; h. F3 a1 z
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