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《现代禅诗探索》选刊(总第100期)主编:古石

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11#
发表于 2018-8-27 14:30 | 只看该作者
看见0 q$ B( y9 U! O% k0 h

' @( N  A, v- y& x0 @4 L2 }# i作者:伊舟子  t+ Z* x, m7 y
3 |  ^! ]; L. A1 y
就这样看空了院落——% b& C6 w/ {" }* f
月季花昨晚谢了
" Y4 ]1 Z( S. I" L) i) s% G/ m半夜,还听到风哨翻墙而去- _, `. Q4 e; L  R3 q
) W  |5 |% a8 s( \% x
今晨泼出去的一盆水
  w5 G; u5 D8 Y+ ?/ @再也收不回来了
5 z0 d  R/ a; h" M5 D——地面锈出一滩晶莹的冰
  y6 `: F. r1 ?/ y! F4 z8 H睁着几瓣碎花眼睛* }8 I2 D% Q+ L

7 z3 Z8 R' p: n" ?8 Q! m推荐人:古石/ F5 C0 d3 |7 f" a
推荐语:世间万事万物无时无刻不在变化着,但其空性不变。看破名相,参透实相,把握当下,清欢自在。
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12#
发表于 2018-8-27 16:04 | 只看该作者
一只扎格斯台湖的天鹅/ U! w+ P; j+ ^+ V1 D9 I  H* j- B
" |. j* a9 `/ q3 t& s
作者:胭脂茉莉
) i1 \" J& G% r7 v. Q" n0 B1 m# \; y% I
6 j4 h0 Z7 l& z  P( ?" v: t天鹅从我的视野飞入一幅画
4 L. a/ a+ w2 ?7 _* |大草原是底色
+ r/ I) a$ b, f* k& t扎格斯台湖才是重点& c2 H2 y* u' N
天鹅是湖中美的不可方物的公主7 P' E' g8 @; O7 G$ b
我的目光没有惊飞它
. W( F# l& r9 ~) J9 R7 e这让我深深地感激
$ N3 T% T- K  C1 [( o+ B这一刻的虚无
5 V8 R7 o3 \1 a) E& l: a' x  ~1 e% f4 z' N! M
推荐人:古石
; y; ?0 D  ]2 p3 R8 c推荐语:人与天鹅与大自然和谐相处,共生共存,一幅纯朴、宁静、美好的画幅。“天鹅是湖中美的不可方物的公主/我的目光没有惊飞它/这让我深深地感激/这一刻的虚无”,这是实境,也可能是虚境,它可能瞬间消失,变得虚无。感恩自然,感恩这只天鹅吧!但愿人类的目光不会惊飞这只天鹅,但愿这一刻的虚无永远定格在这幅画里和浩淼的时空里。
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13#
发表于 2018-8-27 16:23 | 只看该作者
《相安无事》
0 k* L% K2 v2 x3 g$ u# z
4 H4 L, A! T- r* v' ~. X' S0 d! m作者:伍昌荣; s2 W7 w) H: L: x' B
- v* G! t$ B: r9 W2 u! p
傍晚,下班的小路上
8 Q- K! }8 v, G$ Q3 J风在动8 ^: N% Q9 l9 {. l% ?1 k3 i
草们在动  k/ H: U& i" c' d  q) d
草们与风都不动了2 p$ [: c- }- p( J) `
才看清一只小虫子慢慢向前运动
' \+ l  a6 x; A* c) m$ G  l一抬头,又看见白云在溪水里飘过: F, t8 D1 o% v' X
旁边有一块青石,静卧水牛
' r1 ^3 b7 ~8 g, x: T2 p3 K$ h+ E8 K) Y
推荐人:古石8 i0 T/ K4 A: s7 e; ^
推荐语:万事万物,各安其位,和谐共生,相安无事,世界大同。
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14#
发表于 2018-8-28 19:09 | 只看该作者

1 Y2 D, t, z' e+ t% N$ }8 [1 C《一朵快要凋谢的荷花》
; l9 U4 i+ g2 z" M" {6 I( Z# b9 U2 C9 P! o
作者:林荣
: O: K- \5 E, j6 ]4 |' y- U  b+ B  Y/ S2 A  E+ l0 [
那依然生动
1 w1 c: k# \' N8 B& n7 s( G4 T6 ]1 Z有所期待的
5 _" Z" H6 f8 Z) {6 x/ ?7 r" ?  ?
寂止: O1 e7 x) x( f0 t+ G( ^- ?, _

8 b- J1 N% \3 O2 q$ h+ ^4 L; `有风吹来- b, \6 F- p5 D, d
她失而复得的青春律动,越过滉漾的水面
+ Z9 {( c% B: b% v8 H+ Q0 L突然奔来& d2 w- F; z) Z. L* i+ C
6 ?. X; d" h5 t. r9 b, H4 \+ Q% O
从一段生命史跨越到另一段生命史
& I3 I: W, O& l3 m4 ~" L% ]+ q7 g她将擎起, Q0 d$ E8 x4 ]! R7 b- M
一茎,微苦却养心的莲子
/ s7 _7 |8 \' t" L" C+ {& z; j9 j' s0 A/ M$ _8 z

: P6 Z% Z6 j# U# O$ w邱红点评:诗人由花写到果,递进一层,诗的基调平和自然,莲子微苦养心,这何尝不是人生(女人)的生命历程。众生不易,谁人心里没有一潭苦水?
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15#
发表于 2018-8-28 19:13 | 只看该作者
《秋山行》
; z3 x8 O2 z! K7 {. C  G9 H
7 G' B& u4 W% `( U作者:朱枫6 y8 q' }6 ~7 o# A7 u

* S& B: C3 x; j& a  E穿行在林中
* a( ?! }) \  d6 W这些老松树不认识我
: D, D: t' ]  G这些红蘑菇不认识我
9 g" w1 n. n8 U# S, ?* s7 T这些秋蝉不认识我
) Q6 }" X2 p% n3 F1 y, a5 Z2 O& {
我捡回家几块
" h- L5 w. q+ A: A8 u1 x象形的陌生石头
5 p# ?% N4 L7 m+ ]. ^它们慢慢会认识我吗
' I, N0 i* `8 A3 o1 A! ]% D* @. `: Y: m* g" ~  j4 N4 x# ?/ `: q
推荐人:林荣
0 I/ e/ H  K' I# y3 ]推荐语: 这首诗用否定和设问的方式在写万物有灵,万物心心相通。无论否定还是设问,其实都在肯定一个事实真相:万物一体,同悲同喜。事实上,诗人当然明白这样的法理:万物是否认识我们并不重要,只要我们自己能够认识自己就好!6 c' M2 m/ j. ^
* C1 }  |: T& I
      这首诗同时也在写人对于世间外物的慈悲之心,对此,诗人选取了对于几块陌生石头的爱——他把它们捡回家,它们慢慢地会认识他。
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16#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 17:00 编辑
, i2 M/ ~4 R% B2 b
" b7 ^! a" q+ S6 T' `  J一时佛在; ?2 ]1 N4 f3 P9 O, Q1 M

. K" D+ X. c. W8 q# ]作者:南北
. M  ]  o9 T  z) g
; j2 Z/ H2 L& f浮上座升座后说:“如是我闻——”
' i8 N8 D5 d3 ~1 }5 e9 A) `然后叫一声:“陈尚书呵”
: y  W& b7 {5 W) |尚书应诺。久久
$ i. A1 X, U+ [浮上座又说:“一时佛在”。而后% i' Q; m; A, g/ Z. m7 f# P$ K
再无声息。
6 s: k& O% A) ?/ f9 _4 U2 [1 l* _' Q" ?( q$ X
此时,我坐在一株绿萝下+ Z2 g  x* [5 E& s3 K, w1 L
看着圆寂的他。以及
" t+ z1 ?2 a( @  I! x/ m合十的他。
% y7 Y1 D1 T! m9 G  C5 H( c如是我闻呵,一时佛在
! D$ I" h3 q1 v* D' J+ g& e" ~清明后的一个7 T& n) O4 ^) L
雨后黄昏。# r7 ~7 s6 W" T& j$ a  U8 q, i

' ~: y  D( H) N7 e& K4 S. v" Z推荐人:古石2 S( W3 C& }1 m& E
推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次:一次于明了前,一次于圆寂前(即给陈尚书讲这次)。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
& z7 g* z4 [; S! y( w1 }0 y. ^6 ?       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。
8 U* q, u" m- J* M5 A: f, J       是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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17#
发表于 2018-8-29 11:40 | 只看该作者
【林荣读诗】: C" S) P, V( o! g7 M

" P3 w) Z  v6 `  x& e+ M林荣读海恋禅意诗(3首)
- H# V8 H+ ?( T0 {1 u  J2 S/ e, O( C9 D  `
龙华寺秋行4 e& I5 l7 d; B3 u; r
                 6 R! x* k# ~8 R( Z
进山的路很平坦,拐过一道山梁
+ i( w7 h% ^9 i0 i1 R7 q就远离了曲曲折折的人世  r: ~* N" c2 G/ i  f- ^$ ^2 t
三叶草在石板路两旁打坐3 m* C2 c% l! @6 v
越往前,山溪的吟唱越接近缭绕的香火
; g% r$ c7 t1 o5 c# j7 M+ ~2 K  K# W" A: S
我把宿梦 忏悔 拿不动的爱和恨2 L9 j! k' a: I* Z& ]; S
全部堆放在佛陀脚边% t- T$ ]- a! I5 z4 g8 U" Q4 K

# [# X4 g7 c2 E9 ^, O抬起头
/ [6 E5 x1 B( R/ j/ f一朵云正停靠在飞起的檐角上/ c/ \; Q& i% Y% I
7 @, `2 \% v* B9 R5 f
推荐语:尤其喜欢这首诗的结尾,空灵的画面升华了这首诗的主旨:释然、向上、向善的心灵自有一方安静、自由的栖息之地!
3 U8 `& U3 t1 ^% X$ s1 o% W9 x2 T" |) ~9 b- U) \& y
这首诗写得从容、通透,天然去雕饰,且深富禅意。一个在大自然怀抱中彻底放松心灵的诗人形象可感可触,细细品读,感受着一个远离人世喧嚣、寻求心灵宁静的诗人的情怀。  
% W* G  m( U3 G3 c1 |7 r, n9 n
9 O! s! {6 v  A9 ]5 K7 Y6 R) n时光有相
) r7 m+ ^: n4 U" n5 l3 f' n8 O" e
; x! b7 n! O/ v' Y+ h9 c6 |立秋那日,天空朗润
! z, J0 I- d/ D4 a' x1 }大丽菊和向日葵同居一圃
, l7 q  O" @. [' T& ^2 V0 R1 K1 M有风执帆,芬芳一浪一浪' b) x. O7 Y* j- X1 l/ v+ J8 r
驶向袅远的季节之滨( Z% I& {* r4 h2 l; p; L6 R' Z
我给父亲打了电话4 Y# N, a% }, B! \- u9 V4 ]
他正在树荫里下棋3 A" z  G$ s4 V) l  c
我仿佛看到阳光的金粒子
- S7 o3 Y7 E2 A. t跳过树罅,在他的脊背上滚动! V+ n  `; O: N# f  [( s
秋凉尚远,蝉在叶丛里安静地呐喊8 W5 L6 B& D: E! |% X* l4 t2 A
% I0 N7 C' _- u4 l
推荐语:读这首诗,很自然想到了佛经上的 :“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。这四者之间有着紧密的联系,甚至可谓层层递进的关系。所谓“寿者相”亦即是时间,是指是于“过去、现在、未来”时空上所呈现的一切物象,所建立的一切观点。海恋的《时光有相》写的内敛而开阔,沉静而大气。从诗人舒缓的叙述中,读者或可体悟到上述种种“相”的空与有、住与不住。无论芬芳的香气,还是阳光的金粒子,乃至于在叶丛里呐喊的蝉等等这一切,无常才是它们的本质。
' V. l4 s! f4 [: J. n) o2 k
: K  p% f! ?1 h' g1 W他们,在故乡: u0 E7 H, W5 z4 H; @
- e6 h+ Q4 l. C4 R/ g
母亲在阳台上侍弄花草. z- |1 {# {9 {8 g3 V. e! w
阳光被她筛成细小的沙粒
4 {' B0 L: b/ V( T1 \8 r掺进泥土。铲子翻炒出五月的香: @$ Y: L; M" ~; H
月季开了两大朵,灯笼花孕气十足
& ^8 L, @+ Q. C! j$ d6 z父亲提着两大桶水,恭立等候5 u$ T8 Q+ t4 [, J; D
母亲说花草都有仙气,要虔心敬奉0 h- {% A8 G, e) r
父亲盯着母亲的背影
$ A3 ?4 V1 h' Z, H8 v像在膜拜那些花草
1 Q  L2 A3 R) C5 k% L6 E* c0 U0 j/ l; ?# f) \: A8 m
推荐语:一首形象生动、温情脉脉的短诗。相亲相爱的亲人在故乡。哪里有爱,哪里就是家。哪里有家,哪里就是故乡。: c0 C/ K8 w1 I* q; L1 y0 h5 b4 ?
同时,诗人更是在阐明一个事实真相:万物同根,万物有灵,万物有情,万物相亲相爱。& E1 @1 o* t1 K% \/ G! F; B
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