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《现代禅诗探索》选刊(总第103期)主编:胭脂茉莉

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21#
发表于 2018-11-30 11:17 | 只看该作者
本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-30 11:23 编辑
" m8 ?5 Z$ V8 a! o. L, y# y4 C3 W4 O# G' ^* Z" U
山中无日月/ I1 O/ H+ b5 v
作者:胭脂茉莉
- E8 }  r8 B1 e
3 G, l) J8 l$ X6 N  T雨后,山中新竹破土而出
% u. j* A! I# I8 E隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣+ a. x' T* H. |7 e* r
野草莓在树荫下兀自美丽
! C: \. s  {1 n# L5 ^/ g7 q没有看到往年那个采摘它的黑头发少年
' j4 D7 D. @' G( K- q$ R4 Y( g: v2 W
年轻的麻雀们早已远离山岗
/ @) `. W) \5 K% U3 G茶园里沉默着一把破旧的椅子
" i+ C/ K! g8 p一只空空的背篓......2 h! y) A# [) B: }  D

; U% C7 b7 z& G$ K: |* O7 |1 ]都说山中无日月
9 D1 I8 _  e9 h5 e1 k1 ^$ L9 T; o采茶的老人已经和山一样老了% f: H2 u7 ]1 _6 k: v
他不关心陶潜的悠然见南山% e+ t) z8 I& e1 U: w
山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
# E" L4 p0 l3 U' C他揪心的是他的茶园是否丰收1 k% \) `9 f' X# `3 A3 ^

: `0 B- A/ ?$ }1 O他日益弯曲的脊背是+ X0 F, `; w5 @  k: j7 M3 w! n
远走他乡的麻雀们最后的乡途
$ e1 S: H; j2 ~9 y) ?# A) r3 S+ a$ C6 T/ Q! O! E  y6 M
山中老屋投下他的影子  E5 b' {/ X+ F- I  R
我们这些旁观者
+ r9 o+ U* b# C+ D! u: ?/ {0 P+ N看到的只是一块磐石6 L( T8 f+ T, [5 C
在自身的磨损中% z  a9 K) G% u4 b
消失于一片斑驳
  L5 M; X+ r6 w) r% d& i# [0 ~  R& G; ~
推荐人:胭脂茉莉: @* X2 V0 c3 W: @
推荐语:这首诗是我自己比较喜欢的一首诗,但是不是我最好的禅意诗,在《67度》137期的关于现代禅诗的诗回答里我也提到过此诗,之所以选择自荐这首诗,我觉得在禅诗写作上有一定的探索性。7 }. E$ O+ G& b0 [# p
    当时落笔构思这首诗的时候有两条主线,它不仅仅是一首饱含禅意的诗,也是一首具有批评色彩的诗。这首诗用词朴素,乍一看似乎简单浅白,可是定睛一看,又如漩涡一样。对于我自己的诗我不想解读过多,这里我仅仅从禅的角度来解释这首诗,在这首诗的中间部分我描写了一个山中的老人,一位不关心“禅意”的老人,确切地说,我这里所说的“禅意”是文人们为了逃避现实生活而追求的趣味性的“禅意”,而这个老人呢,并不是不懂禅,或者说他懂不懂禅都不是很重要的事情,因为他自身就是如此真实的禅。: H2 O: K/ L1 ?( X. W
    此诗中的“乡途”,不仅仅是对在经济大潮下日益萎缩的乡村灵魂的呼唤,也符合禅的精神:“回归自性”。禅诗不仅要符合美学,还要不惜笔墨的对人类处境予以呈现,这是一种人道主义精神,也是禅慈悲为怀的真实呈现。5 D7 }4 g. W* l- ^$ a" O2 Q- I& d
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22#
发表于 2018-11-30 16:33 | 只看该作者
【林荣读诗】+ u1 }& L- e' Z# l+ V2 A2 ]
两地书' }+ y. z1 \: B- @1 m9 f% p

$ z6 P" `; N, l# N7 ^  b/ Z作者:奥冬
7 Q3 y2 a/ z1 ^0 [1 P/ D& d0 f8 X/ i$ n& j5 M  T
从山里,给城里写信:
0 u' Z4 Z9 X4 d2 j7 N4 ~柿子苹果,栗子核桃
' o$ u6 R/ x! K( I' q7 i都已经收获、拉走了
9 N- l8 o6 P4 Q4 S$ u山里一片寂冷荒凉
6 I" u! G8 T3 u
- Y  J& q3 E6 w从城里,给山里写信:
" r& o* S/ J  c4 E: M0 c柿子苹果,栗子核桃1 W2 z/ \3 D5 }. D) Q: k8 [/ ~2 M
都已经拉来、在市场了
4 o: g; |  J0 l) l城里一片节日景象
8 w4 p& g" J) H1 ]2 E7 `! T
' F- P, y2 D+ j& m. x/ M推荐语:- y0 ?" m4 b! ^6 |! e% r/ @" \
两地书——这个题目好,是整首诗的亮点所在。
0 O/ z7 T. p5 h9 q0 u% |: h, }" u% R* w; c
所谓“两地书”,必然来自有所碰撞的不同的双方!它们是如何互动碰撞的呢,这个题目很吸引读者读下去!所以,有了这个题目,这首诗几乎已经成功了一半,虽然这个题目曾经被人无数次用过。
# ~# W* F. w0 O2 Y
7 _5 ^+ T0 u0 e, Z其实,这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容,又哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢?
3 D6 |! M! w/ k' c" P! u显然,这首诗有着更为深层的、内在的东西,它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面,以独特的视角书写现实,对于现实的观照和认识,诗人有自己的思考维度。那么,从这个层面理解的话,我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照,是对于当下农村状况的一个实写或诗写:拥挤的变得更拥挤,喧哗的变得更喧哗,而寂冷的变得更加寂冷了,荒凉的变得更加荒凉了!那么,这正在发生的变化或者变革,对也?错也?是也?非也?如果说这是时代的潮流,人们对于现代生活的追求,那么我们是否也可以说这也是利益的驱动,对于幸福感的非理性认识呢?诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字:节日景象。所谓盛世繁华,莫过于外在的节日景象。但是,节日景象真的就是好事么?
  Z6 I, a8 W0 v6 W! H
; k& z" S1 L4 \6 Z也许,我如上所言,是对于这首诗的过度解读,但我确实通过这首诗想到了这些。(实话实说,想到了什么,就在键盘上敲打上了什么!4 A5 y2 ~+ I& I9 G' g5 H  E+ G

! Q8 E9 t8 [- Q" t8 c, ^- O4 B那么,这首诗的禅意是如何体现的呢?
- L& A$ q7 ~, s6 K0 m, g' ^. k! ~2 v/ d; ^0 a0 U
禅的本意是保持事物的本来面貌,安住于当下。不过度渲染,不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。如此的话,那么,这首诗中每一节的最后一句则是带有了明显的主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感,节日景象也是人所赋予的描述。而无论柿子苹果,还是栗子核桃,都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市,它们都只是它们自己本身,它们无声地走着自己的生命旅程,无声地完成自己,终结自己——我可以说它们不悲不喜,不愠不怒!而我们作为人,是不是也应该这样,无论身处繁华之地还是荒凉之所在,都要保持自己的本来面目,不被外界环境所打扰呢?!
: S+ c: C" Q5 J" P" w! g2 t感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。(林荣)
# A7 D# h" ~6 V0 u0 w
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