诗三首

快禅山水

秋，无邪
作者：快禅山水
, a" f- z3 X6 M6 c+ F
! L1 K# i# Q, e6 S" f我躬身
6 n; M2 C3 J# B3 H. t平平仄仄地爬坡
6 `7 n* r' h4 q! ]
( s. g; x7 ^2 I& e7 H5 _7 j- A侧耳群峰
有禅院风铃的细语
, F# _" S" Z, }; x/ |
雷公湖边
一册禅诗在悦读一个行者
0 j+ c* H% F$ M, a: B! m- Y) c
% {! R  k8 B, K$ q5 j; K诗皈依了流云
禅，消融于水
& Y; g- D  M9 P" K* H% Y: u1 _# ?

/ Z$ z) y# }" d5 G4 m+ E
5 \) d% |7 R! P1 o' R爬山吟
作者：快禅山水
8 e* L* G" I+ C  q+ z$ u
2 W7 A) }' Y; o# w9 X8 K) x1
爬山，不是为了看景
/ _% Z( k5 R% ?; G是为了寻觅
0 w7 b. t( r" E, e: }1 t" @梵语金刚经脱落的一字偈
& \7 ^3 G( v/ S9 c  i
, R, e5 i" O, N( o1 Z2
3 J, V% e0 e( }7 e* P# R( L, z6 ^被视网膜捕获的绿
9 H1 J( U. [: J1 U" H: c突然飞起！
* e6 p9 C% s  ]* |$ D4 \罗汉峰之念，徒然坠向深谷

. [' E: `- q  e. @3
  D" P8 x, U6 x& F心地空灵于脚窝
. f$ ^% z3 H: b登山指南大汗淋漓
0 o, j7 X) L! P. o5 m+ x: r' e

* T1 L, K9 F6 H+ m/ F( G1 w/ [
7 q  \( k1 F5 l1 v浪山水
6 Q& `( K5 O6 W% [) m作者：快禅山水
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二驴，在山脊秀鹰姿
- {* V0 @+ s3 p2 c- c+ @/ h然后隐入史前丛林
) V/ y! I5 C  d5 v5 Q. f* \在岩石上谛听冰川的轻吟
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; a+ ~! i0 D; A8 `% p# u羊肠上偶遇小兽
偶遇蓝蝶，和
: z& M! x  _  Z5 s7 F旧年老夫遗失的草履

驴们的方法论
不过是两蹄交替行进
让灵魂自由逸出超重的肉身
  T3 B- S; T+ d- Z; `! J% q+ C
* \# v7 o0 ]2 `: h# c2 x8 C  c: Z5 F

也牛

浪山水
3 H/ A3 C1 z. t/ ~作者：快禅山水
$ N* A0 ^+ i; r6 A- Q, k4 Y
! M7 T9 [" }# q0 z二驴，在山脊秀鹰姿
然后隐入史前丛林
1 k" y: w8 u  r  {9 f0 K在岩石上谛听冰川的轻吟

羊肠上偶遇小兽
/ q: a: P1 C! ~2 A8 q偶遇蓝蝶
旧年老夫遗失的草履
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驴们的方法论
不过是两蹄交替行进
0 y: i: u2 R* |' @1 t$ k4 j- [/ M让灵魂自由逸出超重的肉身

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推荐人：也牛
推荐理由：这是一首典型的“事象诗”。诗人以驴友游山这一事件为核心载体 通过事件的诗性叙述构建诗歌框架，具备自足的故事性和画面感，承载场景张力， 并抓住事件核心，聚焦事件的关键细节，展现事件最有诗性的部分，提炼出 “诗性瞬间”，保留了事件本真，实现了“记录事件而深意自现”。末尾：

驴们的方法论
不过是两蹄交替行进
- L4 Z  G# R4 L让灵魂自由逸出超重的肉身
7 x) s' f9 f% O( ^6 {
4 r, b# P$ o8 L% u7 j! @9 C: }  A点睛式呈现出主题“浪山水”的禅意和真正目的：“让灵魂自由逸出超重的肉身”。读来眼前一亮。
5 I6 {7 C) S4 e6 p0 R& \$ \2 s! M山河万朵，人生如寄。哪一次出发不是在流浪生死呢？这里，诗人便以这首诗做了一个很深的隐喻。通过事件的蕴涵，写出这件事“像什么”，这是“事象诗”的一个显著特点。

奥冬

驴？两蹄交替行进？！