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《现代禅诗探索》选刊
, }, |' O: y( D, O（总第47期）
3 k( c9 y7 j( w% S9 Z1 F* ^+ }% W
主编：石上硫
% |6 o/ n) o0 h H8 Z- h: ]/ a2 ` + T' @5 i3 B, O+ F: J) d6 d- Q/ b
& e) d) E, }+ N& j. z, q* A. p' L7 g
6 ^* P# w( k Q U/ P q
【诗歌作品】# |+ l; m% x7 o
: R, e! k8 Q4 U4 f6 m- _
《所有的景色都被记忆》
, R q* G8 H* f( F7 N' c作者：星儿叶子
+ M1 S1 q* k2 k* n# s2 @
6 E( ~3 R! D% j所有的景色都被记忆9 _8 u j% a3 x, a* S+ m
那些能说出名字和不能说出名字的
! A& [! S8 F, F0 g v" e# C/ M' N花朵
# R2 _: v6 Y% A: w一路绽放
& D) F6 ^! p* j1 _4 j) e) }装点了生命的寂寞与荒凉
& ^# Z; q7 E/ X5 r7 ~" c我们微笑着善待它们
/ Z$ x6 |" j0 [0 L* y$ j7 U如同它们微笑着善待我们一样 [4 L5 ^- {9 O/ N+ x' _
) h2 N! c D) a3 x& w9 W
推荐人：奥冬
* e' X% Z* a) x推荐理由：经历是一笔财富，花朵装点生命。付出微笑和善待，得到微笑和善待。禅，就在所有的行动之中。
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; x/ n# M+ `8 I. O- b# ^; d* u6 Q# M. ~! C& R+ @) [, p. ]" c
《放船》
$ @8 P+ b2 B. N) W: ]) [- \- q作者：一滴
M$ } p: W3 V; f4 c
" j7 \/ S0 Q: v2 W% p# c. P放入水中
: Q' \% v: j' A3 b小小玩具帆船
5 l* r) h8 z+ I" O自有一片天空
" o; c5 t3 F/ J9 u4 o$ ]% M) n" f7 ~% n Q# e0 B, T
推荐人：图书拥百城' w) l) i+ J" X b# T
推荐理由：简洁清晰，富于哲思，玩乐中道出了禅味。$ Z7 \' Q/ E) a% v4 h
只要是船，哪怕是小小玩具帆船，只要航行水上，就会遭遇风浪，自有它一片天空。
: G- V3 }7 X I9 j, X; q1 q1 i7 ]4 x* T; H( V
A7 T9 @ X: m3 m; b r《夜行》: O' P( l4 p: ]8 s# _
作者：木萧萧
' `2 M' o1 Y4 z; E" U' I4 P& k- Z+ U: a+ f9 R6 T P. E
那让我恐惧的& ]/ ~+ g3 `/ w5 O# `
竟是自己的脚步声: }! Y4 A. S! H2 G2 ~6 D
7 ]3 D7 X1 @. }, R推荐人：一滴
3 N3 ~* t/ K$ Q2 o推荐理由：心静而能得见脚步声，作者用日常的观察与体验，写出了“静”。静并非习者独自可成的状态，而得之却非自得不可。) v' s5 y% T+ [/ f+ K- C; q r2 O& s
7 y# k- r) \& r6 s% S
4 U8 G2 y& j1 ~3 o
《爱与欢喜》+ L& F9 W( y5 T: ]1 x
作者：影沉寒水
9 I0 x2 U. ]; m# G( H/ b
# t1 G Q: k7 Q3 ?4 A+ d6 t我浇水% E% x2 S( _ |
你摘花# s/ U" ?; @. S# ^9 l8 z9 |
$ b z9 k) D5 D- l推荐人：净信
- m* r0 B; ?, k' @# e推荐理由：简单的六个字体现了多重的对比，包含了大量的信息，甚至包含了有节制的情感。4 E) J7 ^) f5 t
) j. ~' F+ |1 S; u& S6 S- j
; L5 a: F t- s( B3 T2 I2 x) o+ N
《撑筏者》' y( m3 Y: n" f. K
作者：昌政0 `1 B+ ?+ T. E, x9 @' c. V P% {
9 N; O' z% c' Q7 n! q3 u
山与山之间 一人一筏一曲高亢的9 n3 E: B6 c c
渔歌
! n0 \( K0 k9 W8 e( m2 ?2 p) C悠悠然滑远了/ ^6 n1 @+ W* L4 u2 U
3 F; q; |% O" Y
流岚般飘临村镇8 c R4 @! F. j5 _! ^. N. k
又草狐似地倏忽闪过已这么多年
7 {' ~) ?( t* `- r
6 z( E5 Q1 G1 e1 g' B但总记得# ?. x1 b) }9 T: ?
他那弓身撑筏如舞且歌的
: S9 [) K. z, m+ W. g山水姿态
1 l& J8 s3 _4 D0 o9 ]) F# N- s" g @" @3 B
推荐人：也牛
% I' a4 o }' j- i+ A- G推荐理由：撑筏者，禅者。但又不离“村镇”，自在出入于世外与红尘。最妙之处在于“如舞且歌的/山水姿态".化禅于无牵无绊的高蹈！
9 K+ ?; B2 `) L" G
' C" g5 Q5 p7 x+ y1 y2 H
% S' n) Y. P) k8 H$ U# `《还是一粒尘》
' O9 S+ H! B* Z% p0 z* g作者：也牛
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6 m/ {& C, l$ }& M& a7 \山顶上碧空如洗
2 `# X5 v6 h, W! ^" B明月朗照——0 t& U7 X# c0 U7 S. s* e
1 @& L* [. A S# F* G一阵风
/ w' s& T: n% ]8 d; e- T把我+ h2 U7 R o/ i# H! E8 |/ S
吹到了这里- e& x. `( R2 l; @$ J
' H, w$ B3 x* } Z/ v9 _4 R推荐人：净信
8 `) c T0 o4 G/ j# H. ^, t' H# U推荐理由：刹那永恒，永恒刹那。存在的觉知在诗中信手呈现。主体无所谓是什么，重要的是读的人也一下觉知自己的存在。3 H0 H+ B9 c( s
3 ] K) T- S: `' Z) n0 W8 C
8 r, o: o7 q& z5 x) l w( n/ y* I
《一息》3 q# u' z+ I T- Z
作者：净信7 F5 ?3 h% f% k: f' P- C8 P4 {, K J
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一颗果实内故春的信息, _: v* s6 o# Y; A: k% R& S1 D
一朵雪花里天外的微尘 ?/ ~8 I' X/ T) K" H6 U
一双赤足上半生的路途6 \" h1 m% B1 d. c5 O; ^% X
与我默照于一息的世界
+ F1 T/ p' x4 O# I7 g2 t
2 \/ q% u0 L# A推荐人：奥冬
+ F# m3 ~ W9 d+ \2 n/ m" W推荐理由：果内藏春，雪飘天外，路在脚下。每一呼一吸，都是当下的承担。
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《心香》/ _& x& X6 I' }6 u
作者：南北
& _; [6 C7 ~& [9 p+ |- `: Y( [6 L- \( x6 a# s% e. q
这是一条
# e B1 O* |3 Q5 v袅袅上升的. H. z, X3 m+ c; Y; c
心灵之路。* ?) X: n! X( v: m9 T8 [1 Y
8 D- q! l: Q, o/ x
在烛前趺坐
, q7 Z- [0 D: [+ k' u宁静是一柄绿色的
" H. g& O2 L, O5 r. i' o8 ]6 b大伞。
( d% Q. _% l; K- I4 Q# p# `% V: X0 A- n* f. K
推荐人：奥冬 N& V1 d# e' _! D& Y" T0 w2 x# G
推荐理由：轻灵，安宁，能让读者一瞬间静下来的，灵魂的熏香。
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) u: m6 M6 o# B$ T《清静》
) p7 C' k# c2 Z作者：冰河入梦0 G! k1 C0 o! P2 @% V# U
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从深谷运来的巨石
; i/ a; w+ k$ f6 j, U: h. g- w刻上“清静”二字2 m( M: C2 |0 e. B, F
自此石头9 Q8 ^0 W: \9 r
天天不得清静' G' \; g( s3 K! K7 |7 Q4 g7 e# y
1 u8 u- W W& ~! ]推荐人：奥冬7 k1 ]9 I: d) _" y4 i' B
推荐理由：这首诗，是作者与大家讨论交流、推敲琢磨之后的成果。从原来的9行到现在的4行，更加精炼简洁自然，不露雕琢的痕迹，而主题也更加突出，韵味更加浓重。诗固然是典型的优秀的现代禅诗，但作者的虚心、大家的热情，讨论、修改的过程与氛围，都更有意义。$ G& A7 |- J) G' J C) q6 X8 z
$ w1 {3 C* N0 q! v6 y
7 t/ X: ^0 h$ o9 U q4 F9 `《花忆前身》9 ~& h$ |1 v. _- c
作者：樱络3 J1 a6 N* ?8 B
+ G! H N) g k1 O% {4 x9 s花开了，才突然忆起* ]' C+ M! m0 x# v: _& I% h2 G
我们曾是你孕育的花籽
1 \, M! y8 k3 r满屋墨香之后' a3 ~4 h) Q) a/ S. h# I6 j2 M* O* a
迸出的十朵火焰# U2 Y. z, k" V) i: i A: p
: u, V$ }3 u" Y1 p% D- ^
如今围拢来，驻进你的蕊中
+ G Y' e& R0 U8 [' |( E3 P! z成为了一朵花，然后起身
$ w9 F- O5 F* H8 K2 [) ]退回到桌后的白瓷瓶里入定; u/ W1 Q5 S0 q
. {5 o2 ]# i4 V1 V4 D. O/ k2 e+ j* u
推荐人：南北 t, z( P! F9 `
推荐理由：作为一首现代禅诗作品，首要的是要体现出构思和语言的“现代性”，这首诗做到了，并且在运用现代诗歌表现技巧方面，娴熟而圆满，无生造僵硬之感。再一个要素，就是“禅意”。即便不考虑“前身”、“入定”这些意义特指的词汇，作者仍然给予了读者反复品味的一种意境。可能每个读者得到的都不同，但绝不会没有。9 _0 {7 X9 N- r. T
4 G5 p E( a; ^' J) ~
# g0 q4 _. T, l; _* g( f《声音》
& L1 C; `/ P8 ~作者：韩永忠3 \0 j' B) \7 w. W6 c
4 ?" J$ I3 @* @& o, m) ^) c
真静呀 一根蒿草慢慢折断的) y: m( V$ p# S
声音 路过白色屋檐下的. K& s- {- ^5 G F: C7 U
风哭的声音
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我手中死死握着一粒粉红色的石头+ D" k4 V; k7 O* J# x- m0 A |6 i
如血的火焰四下喷涌
u& L9 Y$ X' c) S那是谁的声音？
- O8 u! w. W `* w......
0 C7 A3 t) \$ z, ?( z& O* p1 n
5 O) d0 A6 M/ Q4 T& m推荐人：也牛
3 e) w" ?7 f2 z) g) H1 b推荐理由：以音声写静，技高“静”活“。又通感问声，去蔽通透，悄然入禅！确实一首佳作！) t* ^3 v( w4 h+ W! J, ^7 @
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- P4 m( R% n+ ?, z: B2 i: w, ^9 ?【综述评论】
- u. M2 Y Y3 {( X8 W
/ |9 Q0 u# a1 |# d( z浣花洗墨，高楼看云) V. G1 V- B7 L( a" C/ M6 q
——写在《世界现代禅诗选》出版之际1 h4 I) E4 z5 H7 D8 k, ~( B7 _
3 f9 {& w f; v- E2 Z
作者：王贤芝9 O$ |) e* u' c* C. }
' \0 A. p& @, L' W
如同一场金色的风漫过原野，于是整个秋天就成熟了。在一个淡淡的阳光斜照进窗前的午后，我收到了晚秋季节最红的那枚果——策划多年的《世界现代禅诗选》已经编竣，即将正式出版发行。久违的何兮君给我报告了这个令人欣喜的消息，所谓“因缘具足，果自圆熟”正是如此。虽然平时联系不多，但我知道有这么一群人蛰伏在城市森林纵横交错的路口，隐匿在五光十色的霓虹灯后，却依然虔诚地以云为墨，以夜色、朝露、星空、雨……磨刀匠的吆喝声为笔，一一写下大地的诗行。他们是现代的诗人，立志于继承和发展中国禅古老而新鲜的精神旨趣。不管时空如何变幻，物质的极大发展如何刺激了欲望的无限扩张，人类“仰望星空”的追求保持了最初的姿态。这是人之所以成为“人”的神圣所在。这是以禅子的心关注当下生活，用诗的语言表达艺术和人生的境界追求的现代禅诗派同人的共相。从最初与“现代禅诗”结缘到现在已整整5年，我默默注视着他们从网络的“现代禅诗研究会”到《现代禅诗探索》纸本丛刊，再到沙溪现代禅诗院、教场沟现代禅文学院，一路行来，山环水绕，柳暗花明。一分耕耘一分收获的道理自然都懂，难的是在繁杂生活的洪流挟裹下，还有多少人坚持当初的理想，坚持诗歌写作，坚持那份纯粹的平静心灵？
9 i9 S8 H- r; V' R在现代禅诗研究会诸君中，我比较熟悉的是何兮。在现代诗歌的重镇成都，我们曾有缘一晤。他年轻帅气而勤奋，对于现代禅诗艺术探索的追求，几年来从无懈怠退缩，且担起现代禅诗的翻译工作，积极推进对外交流。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合，佛家之谓“悟”， 简言之即超越事物的二元对待性去接受事物，不凭借外在东西而求得的直接体验。在审美价值取向上，生命、自由、超越、自然、静美、空灵是二者的关键词。现代禅诗派的眼光是开放的，不囿于传统，禅为根本。所以在语言艺术上，他们是积极借鉴，大胆创新的。如南北的六行体现代禅诗，如何兮的汉语“组俳”，张黎对此曾有过精辟评论。雷默尝试的新绝句体写作也获得了好评。作为这个群体中最年轻的何兮，大家对他关注较高。他的诗选了12首在书里，自然都是精华，但未入选的同样精彩。如《残（之三）》一诗：“这场雨下得有深度/一只破草鞋雨后绿了”。文字精妙活泼，如灵光乍现而回味无穷。他的短诗语言清新而又意蕴丰满，深得禅味。试举几例：《旅次忆峨眉山月》：“圆满/至今照我/一尾游鱼溪水声”。《足印》：“雪藏/我的足印/又随春水行”。在他的诗歌题材中，“自然”是挥之不去的主调咏叹，尤其是在田园牧歌消隐、全国霾影重重、全球环境灾害事件频发的情况下，“自然”更是身居都市的诗人们的永恒眷恋。如《炊烟》：“天空是一条河流/望云远游/的诗人住在树上/而现在城市已高过炊烟/燃烧的柴草味/雨后泥土/稻田蛙鸣/每样都让我怀念/走向河流/还是人流——只是19楼的距离”。面对这种自然消失而城市扩张的现实，诗人除了怀念也只有用禅者的心守护那最后的圣殿。“心里有座寺院/馨香一片/我坐禅/在城市的中央”（《城市里的禅者》）。即使末日来临，“自然”仍是人类最后的救赎：“最后的人类/低头寻找蓝色的天空/最后的人类/抱着最后一朵野花微笑”（《最后的人类》）。
2 |7 u/ W2 E, f8 J6 O禅不仅仅属于中国。从“拈花一笑”的源起到流布四海的禅，因得法不同而姿态各异。读者若能透过不同的文字而会心一笑，那么就是不枉费编者的一番苦心了。生命如同一泓春水，有冬的冰封艰涩，也有夏的欢畅恣肆；有春的深情，也有秋的明鉴，唯波澜不惊时方能映照万千。心静而能安，由安而定，有定才得慧，慧而能后悟，悟而能后得。于是，看山是山，观水是水。于是，浣花溪边洗墨，墨涌成莲；高楼上看云，无去无来。诗与禅，皆在其中矣。" S2 P, N3 E' d5 X* d; @
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（2014年元旦凌晨于万溶江畔）9 }/ y" `3 |4 }4 ?3 p
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推荐人：南北
9 q/ ?2 x6 k* s6 J; m7 o2 \/ `推荐理由：本文作者王贤芝，对于现代禅诗的评论，肇始于几年前她的毕业论文。虽然现在她已毕业，但对于现代禅诗的关注，依然在持续。在《世界现代禅诗选》即将出版之际，她应何兮之约撰写此文，表示她的支持，我们表示由衷的感谢。本文或者不无礼貌酬对的成分，但我从中也看到了作者对于现代禅诗的积极建议和期望。8 `( [/ ~! X- M; Y- D8 Y' W& t3 n
5 U+ @9 k! L% I. x% H
8 x" s1 N1 r7 D7 D+ Y7 U& L6 H. h走进内心的现代禅诗
1 `# V2 \, N' V作者：李艳敏
/ r/ S# g* R; r1 E$ U' S! g, @5 }1 O$ a( S) x
2005年冬，我与南北在他刚刚创立的“现代禅诗探索”论坛上初识。恍惚之间，已经8年过去了。那时候的我，正对禅宗佛法产生着浓厚的兴趣，同时也开始把“现代禅诗研究”这一自以为大胆新奇的想法付诸行动。于是，我找到了南北，找到了最初聚集在他身边的“现代禅诗流派”群落。我对现代禅诗的兴趣也就源于这相当偶然的缘分。: a& b3 l* a+ ]9 K' p* d
2005年至今，8年间论坛换了好几个地址，2011年底才最终在“中国诗歌的门户”诗生活网安了家。8年间，论坛上来来往往着一些曾经或者永远对现代禅诗痴情的人。诗人们在这个地方发表自己的禅诗作品，交流各自关于现代禅诗的想法。这本《世界现代禅诗选》，就是中国现代禅诗在探索过程中，一个阶段性的成果汇报。
8 A% L5 H% y1 X$ i$ h古代诗歌从山水田园到禅诗一体，经历了漫长的时间。现代禅诗研究会自2007年由诗人南北在黄山太平湖畔发起成立至今，由于大家的辛勤耕耘努力，故而开放出一片美丽的花园。在众多的现代禅诗作品中，编者为我们精挑细选，反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。这本《世界现代禅诗选》里收录了几年来现代禅诗研究会成员的部分诗歌佳作，同时囊括了台湾和国外优秀的现代禅意作品。诗集的编选，在国内部分比较突出选入的是近年来比较活跃的该流派诗人的作品，这其中以南北、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为典型。废名、孔孚等，是前辈诗人中比较自觉探索现代禅诗写法的作者，编入他们的作品，一者为追根溯源，以示对前辈探索者的敬意，二者为给读者一个整体的印象，展示现代禅诗在时间里的变化与发展。台湾部分重点选入了周梦蝶、洛夫和席慕容的典型禅意诗作。国外部分除了收入众所周知的佛罗斯特、斯奈德、赖特等人的禅意诗歌外，还收入了一些禅意较浓而诗界较少关注的诗歌，比如一行禅师的诗作，金子美玲的童谣体诗歌等。
6 r! E$ P/ [5 H$ ~" Y! L6 ~对于前辈诗人的名诗，论者已有不少细致的评析，我就不再赘言。现在仅就选本中现代禅诗论坛上的几首诗作，来进行一点我个人的解读，但愿能引起大家对当今现代禅诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
6 g& E& G+ E4 f8 Q+ X. {诗歌写作，是诗人个人的展现。但是诗歌被写出来以后，才真正属于这个世界。现代禅诗的写作亦然。南北是现代禅诗写作的倡导者，也是这一中国当代新兴诗歌流派在基本理论方面的奠基人。他的现代禅诗探索实践，自上世纪90年代始，至今已有20多年的经验积累。其诗作清新明丽，把禅意和诗意结合到了浑然一体的地步。大概是因为一切美都蕴藏在自然不修饰的状态中吧，相比起一些他近期的诗作，我更喜欢他早期的作品。; Q3 F: M& h, A5 _5 T+ g9 u
《风过后》是其中较为典型的诗作。自然的长风吹过以后，那瞬间的感受，融合了诗人内心的禅修体验，以简短的诗句呈现出来——
! l! ?" _' }+ J" j u3 o0 o, ^6 B: ?! v6 A
“风过后
! p5 x% S3 m/ d7 ]0 Z是又一个清晨" z# H0 `! p k4 F! b. i; k
竹林中一片宁静* v8 C; T) f! K# I+ h9 @$ y2 J
露珠又明又亮
. P; ^6 H& A: }/ V( n8 e在竹叶上闪闪烁烁' C" l$ z& }) R e, D7 I
" |) l, Z! f2 J' S) Y% }5 Y" C太阳出来了# b. y- S. F# e3 J
太阳出来* v+ l+ V$ j# Y& ~( j
含在每颗露珠里
! k" p l& J" f* T6 p9 \% f' L' X
5 ]2 k" |! K8 R4 c2 [2 l风过后; b1 ]) f" i4 W8 y
风没有留下什么6 q" z' d3 V2 g6 t! `" o8 ^
风的声音消失) W B/ R P+ j' @ M
风起时在我们心中
3 t9 r8 F( p# l# e9 a+ `5 o引起的震颤, j9 b3 V( W$ T2 P) H$ t. R& f
此时已经过去很远”5 _$ G! J0 g3 M! L, A" ?( L
9 [3 i+ c( Q! m' c* f$ \在人的内心深处，各种的风吹过以后，心仍是那颗心，并没有什么不同。
& x4 G, E4 W+ C* M还有《不修禅的竹椅子》：' p# G% A2 @/ C$ B5 c3 e! r% b
/ k r% r* _) n2 s! I
“很多人来过了
Z w8 G- D( p; [很多人坐过了
: J( r, G0 ~) w& `1 n很多人离去了1 {' t2 P9 ]) M4 w" x& [+ r* u7 t
1 W) c4 T7 r! a4 m8 G. _, t3 \5 P8 M3 L只有这把竹椅子没有来过
9 Y5 f' S7 [- a) ?* {也没有离去3 z/ Q( ?' y3 e+ |" m. |9 Q) e
他的心是空的”
: H# R+ J, g& n+ R
) n$ S( a$ z% o真正禅者的心就如这把竹椅，不去刻意寻求禅意，而禅意就在那里。不来不去，不增不减，不生不灭。这类诗作的禅意，很自然地融入在文字中，不着痕迹。
. M1 u# Y9 F, s再如昌政的《茶》，写尽了小世界里的大视野，一片茶叶在杯子里的晃荡，大而言之是一叶扁舟在海上的漂流。人饮茶尽，而落日则仿佛是饮尽了扁舟里的人生。
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“晃荡的一片茶叶在杯里8 K5 v) W1 e$ ? ~; l: E% Q
你说是船在海上
4 z: Q) q4 K7 |9 _; Q3 F
' J/ g& C" b, L5 m" L% F" ]; s在海上，一叶扁舟晃荡着2 J/ O0 V! o$ m: v/ w
落日嘬圆了嘴”6 l) {8 p7 q9 H) i
& l& M o8 v7 d5 a冰河入梦的《赏画》，呈现的是一种“佛心观物，处处皆佛”的现象。魔和佛的差别不在外形，而在你的内心。你看他是佛，则他就是慈悲的佛陀。你若看他是魔，则他于你而言就只能以魔的形象出现。有怎样的心地，决定了你拥有怎样的世界和人生。7 a4 r# ?1 s0 S4 h1 R6 d( b4 v
9 l$ c% {' j# W9 @“微笑着
3 p/ A; J# [9 I我欣赏一幅恶魔图 " |' h1 m5 w( _* w7 B: x
看着看着
! u0 t" A+ H, U我发现，恶魔竟然对着我
, U: i& Z+ {' N) S微笑了 ”' h. L# x9 G: z: O( } \8 ~
}+ n: ]; V' b6 N+ ^另外尤其值得提出的是童谣类的现代禅诗。选本中收录的童谣式诗歌仅仅有日本金子美玲的几首。儿童世界的真是我们成人所自愧弗如的，而佛心其实在某种意义上也是童真之心的自然展现。前辈如周作人和废名等在这方面都曾做过尝试和努力，然而在当今的现代禅诗写作中，儿童视角的禅诗之作还算是个空白，尚有极大的发展空间有待挖掘。希望今后能看到这一题材的优秀诗作在现代禅诗论坛上出现。
9 _7 O0 v3 t- C) n6 }现代禅诗的产生不自今日始，但它的命名和成体系的研发，的确是始自今日。在新诗之初和台湾诗坛上都曾经出现过禅意浓浓的现代诗歌文本，但此前没有谁真正标举出一个叫做“现代禅诗”的流派。南北和他的现代禅诗同人们孜孜以求，不倦探索着这一流派诗歌独具的鲜明艺术特征。现代禅诗流派在诗歌美学上形成了基本一致的认同，在诗歌的具体写作技巧上也尝试着不同的手法和形式。3 b' W8 O5 P+ v& _
客观地说，我觉得现代禅诗探索不是没有走过弯路，也不是没有面临过迷失。但幸运的是，现代禅诗流派成员提倡“静心创作，诚心交流，热心付出，同心求进”的“四心”原则，在基本观点一致的情况下，同人们求同存异，消除了严格意义上的孰是孰非之争，出发点和落脚点都以禅心的养成为其要义。既然现代禅诗写作是以文字为筏，目的在于抵达心的澄澈和念的明净，则摒弃那些驳杂的迷乱的消极负面思想，摒弃以丑为美的怪诞语言风格，以及无病呻吟者纠缠于小儿女恩怨的闺阁情怀，就成为现代禅诗写作的必然选择。他们在选材和用字上，是有一点洁癖的，内容上更贴近自然，也不排斥日常的生活经验。只是这些题材经过诗人的提炼、过滤，更趋于纯洁，趋于美好。干净，空灵，美好，谐趣，自在，圆融，平和，冲淡，本真。其言也少，其意也丰，格调高而任自然。当然，现代禅诗作者们作为俗世中的诗人，不是没有烦恼的圣人，但他们相信佛菩萨也是凡人成就的——烦恼即菩提。关键在于把生活中的烦恼转化成生活的智慧，进一步上升到诗歌的精神层面，成为一种审美的艺术活动。这也许才是现代禅诗写作在意义和价值上的真正旨归。- `+ R- A/ J0 k( A3 u
统观目前所见的现代禅诗文本，我以为现代禅诗在本质上可以指归为现代社会里的现代禅修者，用现代语言形式表达个体感悟到的禅思、禅趣和禅悟的诗歌作品。其内容上倾向于亲近自然，贴近心灵；融入日常，展现本真；暗合禅意，传达禅心。形式上崇尚朴质，简洁，多为短诗，句法灵活；善于营造净静合一、物我一体的艺术境界，属于一种纯诗的写作。（所谓的“净”，是指题材的纯净，用语的干净，表达上的不粘滞，不造作，不扭捏。而“静”则是指意境上的空灵，给人宁静安好的审美愉悦。）8 x3 o l3 N; }# X4 H
任何独立的文学创新，都不可能仅仅只有写作的实践而没有属于自己的指导理念。现代诗的产生依赖于语言的变革和新的诗歌理念的提出。新的诗歌流派也必然要求具备较为正式的组织，较为固定的诗人群体，和较为系统的理念基石。现代禅诗群体在前两方面已经形成了气候，相对创作来说，理论建设还有一定的提升空间，这期间出现的主要成体系的现代禅诗理论，是南北的《现代禅诗系列理念随笔》30篇，以及其他几篇具有建设性探讨性的文章，如张黎、碧青和大畜的部分论文。
" P, e/ E& J0 O本书在诗选部分之后，附有南北的《现代禅诗理论随笔》共计19篇，这是完全出自原创的理论性随笔，然而又不能说是严格意义上的理论体系，更多像是一个诗歌理想主义者对于禅与现代诗歌，以及人生境界的独特体验和理解。他在这些灵性的思想断片里表达了自己对于现代禅诗的认识，对现代禅诗作品和作者的基本界定，对现代禅诗写作内容和审美特质的基本确认。这些观点无疑是带有方向性的，是现代禅诗理论的基本框架和基础。
; J' w2 W$ f* S这本集子，汇聚了现代禅诗同人们在几年间的精华。更有价值的是，这本诗选集中选取了世界十几个国家诗人们的优秀现代禅诗作品。这种世界范围内的编选，需要一种大的眼光、勇气和魄力，更需要对于世界现代诗歌的宏观把握。这又是一种拓荒性的工作，南北和他的同人做到了。他们为现代禅诗的喜好者们提供了具有研究意义的精彩诗歌文本。
$ {0 v* T5 q# I现代禅诗写作仍在继续探索之中，这本诗选由于编选者的个人偏好，以及其他诸多的原因，也难免有其遗珠之憾。但我们可以相信的是，这本诗选出现以后，现代禅诗将会逐步走进受众的阅读视野，并且带动诗坛上一股向上向善向内的诗风。只要抱有对现代禅诗的热爱和呵护的善念，不放弃生活，不奢求功利，不渴求私欲，不妄想声名，继续我们对于自我本心的专注和发现，现代禅诗的天地将会越来越广阔，越来越美好。
8 a5 b( D2 }2 g; A在喧嚣的尘世里，我们需要诗歌。在诗歌的世界里，我们需要禅心。写诗的过程，也就是修心的过程。向外的无限敞开，势必带来向内的无限深入。走进当下，静心写作，我们都是一朵清净无染的莲。
2 o& i* R f2 S: U* q* F7 w3 E- y7 ~我们生存在一个充满缺憾的娑婆世界里，任何事物的不完美都属正常。现代禅诗同样不可能做到完美无缺。一致的审美追求，最容易导致的就是雷同——而雷同是一切创作的大忌。显然，现代禅诗的作者们也已经注意到了这一点，而且在努力开拓新的内容，运用新的表现手法。之所以他们这么多年了还在不断的“探索”着，其深意大概也就在此吧。
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（李艳敏，曾用网名“如解不解”，2013年12月6日草成于河北衡水学院 ）$ B Y4 \' f' J
, H6 z8 ?( F2 S1 c4 b推荐人：碧青) e3 D3 |" G6 G, z
推荐语：这是一篇深刻理解和把握现代禅诗流派发展及创作的论文。不仅总结概括了几年来现代禅诗流派的创作，对当下和今后的创作，亦有重要的启示意义。+ `( h& D6 l8 z- k V' a- Y
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# O' \; i: }0 Y雨中的禅悟2 G# t5 j2 T2 N' D
——读南北诗歌《雨中》
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作者：怯情* H" z# o& F S; \' { U
* M5 r3 B" H4 o5 t, F南北是“现代禅诗探索”引领者，也是我们初习禅诗的指路人。他的诗写得洒脱自如，浑然天成，描写自然景物结合禅悟更有独到之处。这首《雨中》，是我最喜欢他的作品之一。' c/ ]8 }% _/ D, ?! M* O
虽然全诗只有短短六行，仅写了雨中一个场景，却展示了一个无限广阔的空间，让人充满无尽的想像，正是这首诗的魅力所在。这首《雨中》，可以说是朦胧禅诗的典范之作。朦胧诗是一个宽泛的概念，并不局限于某种诗歌创作流派，也不受时间和空间的约束，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法。不是白描景物、直抒襟臆，而是用不明确或朦胧的方式去表达，含而不露，有点模糊不清、扑朔迷离，让读者自己去体会、揣摩和猜想，因个人不同心境和感受而产生不同的解读，让读者从中获得更多的阅读美感享受。这种注重诗歌内在空间拓展的创作手法，构成诗歌内蕴的张力和辐射性，让诗歌艺术更具潜在力，引人联想、深思和回味。“凡作诗者不宜逼真，如朝行远望，青山佳色隐然可爱，其烟霞变幻，难于名状；及登临非复奇观，惟片石数树而已。远近所见不同，妙在含糊，方见作手。”（谢榛《四溟诗话》）其中“妙在含糊”已道出朦胧诗的基本特征。
7 j; v6 w7 o4 }; H% W( u 通过这首诗，我明白了，禅诗可以是洛夫那种开阔和大悟，也可以是雷默那种童趣和自然，还可以是南北的这种朦胧和幽通。这首诗留白的空间跨度很大，其意象的张力主要建立在第一节的“笼中”，你在笼中看雨，这不是我的错，是因为自己受贪念所困。当你意识到这一点的时候，想要呼唤自由。自由是什么呢？诗的第二节就呼应了“自由”，自由不是别人能帮你开解的，“我手中没有你的钥匙”。自由，是要靠自己突破思想的桎梏。“一树桃花将谢。这是去年春天的契约”，这是一种平常心。而自由，应该就是那“一顶草帽，在雨中晃来晃去”。诗人以一树将谢的桃花和雨中晃动的草帽，诠释了所谓的心灵自由。纵观全诗，看似开悟他人，实为诗人自己雨中观景的悟道偈。佛禅思想中的“心性”之说，重视“心”的作用。我所理解的悟，应该就是心性的体悟，事物的本质并没有发生变化，变化的是看待事物的人是一种怎样的心境。3 y, w) y2 }* f8 }: o
南北结茅舍于沙溪半山，远离尘俗，习诗参禅，悠闲无拘，处处自在，这不正是我们禅诗爱好者的向往和追求吗？/ j3 o- C# K. x6 J) A! D% I
& N5 H( [9 {$ o附诗：! |" @- h! p8 \
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《雨中》
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诗/南北# [; U. n" M7 l3 {1 B
0 |- j! q$ l; V6 q+ A你在笼子中，看雨。
0 ~( q) j6 @: M( a+ `2 o" |这不是我的错。你进错了门
" d& j9 O% X! Y+ u* A; s. u1 e( z为贪欲所困。现在，你呼唤自由。
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可惜，我手中没有你的钥匙。
. t& ]( {9 {8 D1 f5 {5 Q2 f, ~一树桃花将谢。这是去年春天的契约
/ `- t1 Z+ A& q: Z5 l4 i9 C6 T$ a一顶草帽，在雨中晃来晃去。
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9 G6 a7 w+ ~( \% L" T2 V推荐人：古石; P$ p. ?6 D0 N& |
推荐理由：评论有理有据，阐释切合文本。
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【重要消息】
* ]7 I0 Y3 Y; x* w2 y3 i( }2 U◆现代禅诗研究会举办２０１４年沙溪梅花诗会
+ Z2 A9 H# y0 [% ^2 E4 c: [继２０１３年沙溪梅花诗会后，２０１４年于沙溪成功举办了第二次梅花诗会。
" T& I* y+ j! l7 I8 n具体信息记录：
4 [0 |. \ D" o' C- B+ y) E ^主办：现代禅诗院、兰若寺( t: q' l, D* _
协办：车记地参食品厂、庆慧庵- Q: |% d0 n/ G/ E& P9 o1 t
时间：2014年1月10-12日$ `+ R* h8 z/ X% h" y+ r8 o
日程：10日报道；11-12日举行诗歌朗诵、入山赏梅、白族舞蹈、篝火晚会等活动。9 [ y2 X3 C* x
地点：云南沙溪现代禅诗院（沙溪镇福寿长村茶马古道边，亦名“半山茅舍”）。
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【主编手记】4 X1 I/ X# m. u# V$ y5 f, c. c
２０１４年新春佳节到来之际，《现代禅诗探索》第四十七期，在同仁的认真参与帮助下集结完成。本期收获颇丰，诗文齐呈。同时在本期集结的过程中，诗人之间真诚热情的探讨，使得现代禅诗在诗歌题材上出现新的萌芽。这为现代禅诗进一步发见与焕发内在生命力起到了一定的积累作用。同时本期集结的过程中，也有很多优秀的作品，虽然未推荐收录，也给我留下深刻印象。比如南北的作品《无忧树》，碧青的作品《翻开这一页》等。这些优秀的作品首首如同一湾清澈的泉水，令人如沐月光。# _5 V$ C1 S; H' [( W( r
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发表于 2014-2-3 13:37
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