本帖最后由 四顾 于 2015-4-28 18:00 编辑
1、今天我一定要写点什么，因为我忍够了。
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我一直看不惯垃圾派下半身和口语诗，当然也没有觉得有什么不妥，每个人都有自己的风格。诗即风格。所以看到类似的作品我都会一笑了之，不说话。
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这是我今天的两首诗:
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【梨花】
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我们没有从任何一朵梨花中
看到一首诗
我们就说，诗是不存在的
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那个女子依然做馅饼，画画
依然美好地生活
但，不写诗
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如果我们能从任何一朵梨花里
看到一首诗
我们知道，我们就是诗
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梨花落下来
梨花在三月四月五六七月落下来
那纷纷撒撒的样子
真
好
看
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【白云】
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天上的白云真白啊
白死了
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你以四十五度角仰望天空
灰霾的天空上一无所有
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人们嘲笑你:
瞧，那个傻子
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你的同类鄙夷你:
堕落者
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只有消失的白云知道
这多么无奈
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灰霾在笑
地下的尘埃在笑
全世界都在笑
只有真正的白云
在哭
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觉得，是像认真写诗的人的一种致敬。诗在于写诗的这一行为，所具有的诗意。所以真正伟大的诗在黑暗里，这诗鞭策我们去寻找，我一直在写这个主题。如上次看到谁说的，诗至语言为止。
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在微博上看到伊沙的新诗典，初看新鲜，再看恶趣味，后就取消关注了，再后来也不上微博了。记得在天涯说过江湖海的诗不好，为此，他还写过一首诗嘲讽我，说我是写大诗的，是他十几年前写剩下的。好啊，对于诗来说还有什么不是剩下的。同样是写太阳，我写过一组九个太阳，有人说是模仿海子。是啊，可惜天上只有一个太阳。
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这些争执都无伤大雅，对诗，已经没有了最初狂热的想寻求认同的想法。所以现在诗只放在几个地方，当存稿件。
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为什么今天要写这个，是因为一个年轻诗人发几个下半身后，一副高傲的表情，“和你境界不同”，下半身在宣扬“万物平等”。这何等高傲，让我觉得，这什么狗屁下半身真毒害不浅，源自于一种使命感，我想写点什么！顺便说一句，对诗和社会，虽然我的诗冰冷，但我个人一直是有使命感在召唤的。
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附诗:
一个男人
和一个女人
上床
我们叫他
打炮
一个男诗人
和一个女诗人上床
我们叫他
做爱
（作者:李龙刚）
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读完，我想对这诗说，去NM的（对诗不对人）
2、路途遥远，想想要写的东西就有点灰心。现在对写长文，真提不起兴趣。
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还是做个申明，本人见识浅薄，与诗歌正式打交道也就一年。而且未读过任何诗歌理论，而且看不起一切诗歌理论，对评论家也不感冒。太多人滥竽充数地用扩写诗歌来赚钱，评论家主导诗人的沉浮，在任何时代都是让人恶心的一件事。没事，我可以沉默一万年，默默写下三万首诗，只待死后铺在尸体下当草褥。这是我的诗歌志向，在于写，而不在于任何流芳百世。
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经常看到士为知己之论，各QQ群为各种幼稚体诗歌点赞的声音。我自豪，还没一次昧着良心给任何一首不喜欢的诗点赞。哪怕他是北岛，杨练。诗不在于流传千古，这流传论和出版数和汪国真诗歌大卖一样，都是浮云和灰尘。大众都是愚昧的。就是愚昧的。我从不站在人群里。从不。个人甚至偏激地说过，只为人少的一边说话。不问真理。
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说到真。再提个人偏激的看法，对于诗来说，善美都是虚伪的，只有真还没法推翻。善美都可以编织，为政权利益服务，其中丑恶，人人皆知，又不愿说破。因为这是我们所有人的衣裳，毕竟裸体太过于惊世骇俗。所以我认为诗是求真的。但善美只是衣裳。
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当然这番言论被无视的多数。如有成名成家的来吵架，欢迎。小子一无名小狗，见谁咬谁。还有没成名成家的，欢迎上来交流。可以带屎溺，畜牲，不准带父母。
3、我为什么不喜垃圾下半身？可以从我读诗的经历来说，一年来我读了很多诗：荷马，维吉尔，神曲，浮士德，辛波丝卡，阿多尼斯，里尔克，艾略特，特朗，兰波，策兰，海子，洛夫，张枣，雷平阳，胡耶亥，纪伯伦，大部分是今年读的，少部分是以前断断续续读的，还有一些读一些就扔了，特别是国内的诗人。列举这些有点小炫耀啊！2014年我读了有一万首诗吗？与这些诗比起来，那些垃圾下半身，都可以用一个词来总结:狗屎。
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同时非常奇怪的是，现在很多诗人，年轻人，不读书的，或者少读书。对于我来说，读诗是发现了全新的宝藏。这宝藏中，有我无限的可能。以前也读书，文史哲经济管理成功学无所不读。所以厌恶鸡汤，是因为曾经沉溺于鸡汤。卡耐基，拿破仑希尔，枕边书，羊皮卷，这些都是恶心人的东西。是中国个性教育的缺失和社会竞争激烈，社会福利制度缺失下的赚钱产物。也因此不喜欢汪国真，因为鸡汤味太浓。现在读诗像寻找到归宿。个人觉得读书就要读第一手书，如论语，老子。于丹他们解说过的都是垃圾了。
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前段时间有位朋友一个劲吹嘘在东京发表现代诗，我擦，牛上天了，还表示可以帮助投稿。那诗比初中生好些吧！随口一问，你平时读诗吗？答曰:顾城。好像一个诗人读读海子顾城就够了。
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但如鹰之所说，海子就属于三流诗人还是三流不到，我个人读过海子以后觉得，海子是具有一流的才华，可惜死的太早。如果再写十年，应该有希望进入世界一流吧！英年早逝。
4、人们为什么喜欢垃圾？先看一首昨天写的小作：
【寻找垃圾】
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“寻找垃圾就是寻找自己”
当我走在路上
尸国的路上伫立着巨幅标语
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人们在这条路上跳过楼
卧过轨
在荒野里
吊唁过蛮荒的狼群
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人们拒绝过太阳
拒绝吃肉
不祈祷，或者只为自己祈祷
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人们啊，抬眼就看到巨幅标语
“寻找垃圾”
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这很容易接受
因为，我们生活在垃圾场
我们制造垃圾
因为，我们就是垃圾
………………
再次申明，我的观点源自于我个人浅薄的经验和见识。很难对这一现象做系统的认识，所以姑且一看。
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为什么有人喜欢垃圾派，和写垃圾派，大抵如上面诗歌所说，因为，人，就，是，垃，圾。每天制造垃圾，被垃圾包围，难免被同化，所谓近墨者黑。也许是某个诗人长期居室不扫，一股恶臭酸腐，忽然灵机一动，何不享受垃圾。如我们不能改变被生活强奸的宿命，何不享受这强奸呢？
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有了想法，接下来就是寻找狐朋狗友，这很容易，因为这社会不乏此类。接下来就是建立阵地，和理论什么的，拉上一二所谓股评家，喝顿老酒，吹嘘吹嘘。几泡猫尿喝下去，研讨会，找找小妞。事情就这么成了。
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我没有关心过，也没有深入了解过垃圾派理论，只是在许乡愁的一篇文章中看到什么元叙述。个人觉得，万变不离其宗，诗求真，这元叙述不就是去除一切智性和人为吗？
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去智。垃圾派给我的感受就是。反智现在是不是很流行？很多诗歌都在幼稚化，这难道是一盘大棋。反智是有社会政治需要的，特别在网络发达，信息控制难度加大的今天。人不再好控制，只有反智，才能加强我政府党的统治。从汪国真的鸡汤诗，到而今的鸡汤流行，我个人觉得，这鸡汤误国。到垃圾派诗歌，都有拉底人们智商的嫌疑，总之，不提西方普世价值观。不提希腊神话的人文精神，不提基督教的契约精神，还有哲学哲思，在诗歌中的位置呢？没有垃圾重要？
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以上言论是一时兴起，突然有醍醐灌顶之感。对于当今社会，垃圾派所起到的混淆视听的作用，多重要。
5、人们为什么喜欢写下半身。先来一段著名诗人的大作。
【一把好乳】沈浩波
她一上车/
我就盯住她了
/胸脯高耸/
屁股隆起/
真是让人/
垂涎欲滴/
我盯住她的胸
/死死盯住/
那鼓胀的胸啊/
我要能把它看穿就好了/
她终于被我看得/不自在了/
将身边的小女儿/
一把抱到胸前/
正好挡住我的视线/
嗨，我说女人/
你别以为这样/
我就会收回目光/
我仍然死死盯着/
这回盯住的/
是她女儿/
那张俏俏的小脸/
嗨，我说女人/
别看你的女儿/
现在一脸天真无邪/
长大之后/肯定也是/
一把好乳
………………
如前面所说，我根本不在乎一首诗的善恶，所以也不会做道德批判，道德和善美都是诗歌的枷锁和华服。反而我是支持垃圾派和下半身的求真态度。如庄子说，道在屎溺。这没问题
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但我仍然要站在这些诗歌的对立面，因为是屎溺就安心地待在角落里，别爬到人家桌子上。安心地被农民伯伯运送到田地里做肥料滋养花朵，这是屎溺该呆的地方。屎溺没有土壤是长不出庄稼和花朵的，屎溺最大的能耐就是诞生蛆虫和苍蝇。
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而今，这些屎溺已经爬到桌子上，在青少年中造成影响，让一个19岁的少年自以为找到了真理。这种利用青少年对于性的幻想和中国性压抑为基础的动作，无耻，下贱。
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谁都年轻过，18岁在公交车上勃起的年代，这社会对性的压抑，让人失去了很多宝贵的东西。像尊严。把性作为羞耻的年代，这种隐秘性让下半身诗歌像火，一样让人新奇。性，没有什么大不了的？说性。坦白地说，我支持妓女合法化，一个东北律师人大代表的提案。但我们缺少的是性教育，而不是性诗歌。更不是让青少年用性诗歌来认识性教育。
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而且大多数下半身都写的是下流。就一些流氓胚子在胡编乱造。什么普通人叫打炮，诗人叫做爱。这种诗写的真丢人。
6、长安米贵，活着不易。谢谢有drogonfly兄台提醒。在诗歌末路的今天，那些反智的诗歌行为都在想努力生存下去吧！甚至能分一杯残羹，扯一片诗歌这伟大的太阳落幕的余晖，回家温暖自己受伤的心灵。
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选择诗就注定了一生潦倒，一生寂寞。今天还和一个朋友聊天聊到她的股票朋友，除了股票什么都不关心，3500万私募跌掉60%，而今又手上执掌十亿资金。问我风光吧！我说，没啥。每个人的路不同，我也是一个执着的人，十年后你也会看到我的风光。
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想起十余年前的我，多么糟糕，那时候的甚至做一块钱公交都舍不得，我给自己订立三个目标，而今实现了两个。我可以用十年实现两个目标，坚定不移，不一定会实现，但一定会有收获。而今仍然是这个想法。世间没有轻易得到的东西，只有付出才，可能，有回报。这是下一个十年，我对自己说的。
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累了，还有些东西，说不出来，姑俟翌日吧！衷心希望中国诗歌能走出这种局面，走出去智的误区。能宣扬理性，哲思，感情，西方的一些优秀价值观，以开启民智。这是我的理想，人们都爱智慧。都活的不那么累。
（待续） |
发表于 2015-4-28 11:39
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