“大地斟满花瓣”好,的确读来感觉很好。
3 ?2 p3 `7 U2 I/ I" C! \奥冬兄明察秋毫,“一看到“不能代表别人...”句就知道我是有着后悔之事的 。嗯哪,当有所顾忌之时,必然有着相关的经验在一旁或怂恿着或躲闪着。说到后悔,就必须忏悔才行,苦空坏灭本无自性,但是我执确凿,几站真理之势。既然我执已成,那么就有了无始以来贪嗔痴。诗歌也是一样,即使活在当下,我执也会有很多后悔的事啊!
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( O8 T* Q: A: ]1 c$ ~后悔是一朵浪花,- h9 Q+ ?+ D8 z: d$ ^: ~$ g
绝望地落在沿儿上。, C; K! A, ?! m# F' D6 E# ~
那些云呀雨呀
4 T/ t) Y; N8 r* i6 ]" ~为着它的痛苦,也忘记了欢笑
# v$ U% @! j7 j5 \( j* F$ ], }! q (选自《悲伤的眼睛》)2 A, I2 _" V. ?& ?+ T/ w
) ~/ i2 F2 F8 q) D喜怒哀乐,七情六欲都是诗歌的动力。没有动力人们都懒得做这些事情。但是有的时候,您想想看,是不是即使有着喜怒哀乐等,也会懒得去写一首诗歌?那么,如果还有诗歌,说明除了七情六欲喜怒哀乐,还有其他的动力。即使很清晰那也只能是一种未知的力量,好比“须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹”。
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愤怒也是职责
. [1 O1 I5 a9 s3 S( y5 I! o筑起长长的堤岸2 ?" ]1 n# } i. l! M& U- z3 O
阻止疯狂肆虐+ h/ H, ^. D3 V! Y( K. L
拍打我内心的花朵
, ~8 C! y# r7 w (选自《悲伤的眼睛》)3 W- B7 A7 G% E* T) r; Q
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因此,如果还要有语言,我实则最看重的是赞美。只是太难了!$ q/ b# H5 U& \% Y( G5 c- `" }1 }
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南无啊弥陀佛!# K' }# d7 H6 C3 H
(选自《悲伤的眼睛》)" o; ?5 F1 q- {5 d1 m
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我所说的修辞,不是指语言的技巧。更多的是语言的意义上的用法。或者说修辞是言说的角度。首先,语言作为符号,是将世界细分的结果。概念化的产物。它必然在发生上,有他所处的角度。所说的修辞上的努力,言说本身就已经是一种理念,如果它处于内部,则要创造新的概念,如果它处于外部,则要留有足够的空间能够另它所说能够展现出真实的事物。) \ |9 G% ]9 P0 C) p
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很赞同奥冬兄这句“——任何日常生活都能产生诗歌,但任何日常生活都不一定产生诗歌。没有哪种日常生活必须产生诗歌。说到底还是机缘和灵感。”6 J( J) ?5 d8 h4 @7 h
& J W" _* j, h( @$ r+ k奥冬兄,今儿个先聊到这,去睡上一会儿 回头接着聊哈
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