“大地斟满花瓣”好,的确读来感觉很好。- s' D5 H5 D2 y% R" { y( a0 p$ |
奥冬兄明察秋毫,“一看到“不能代表别人...”句就知道我是有着后悔之事的 。嗯哪,当有所顾忌之时,必然有着相关的经验在一旁或怂恿着或躲闪着。说到后悔,就必须忏悔才行,苦空坏灭本无自性,但是我执确凿,几站真理之势。既然我执已成,那么就有了无始以来贪嗔痴。诗歌也是一样,即使活在当下,我执也会有很多后悔的事啊!
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后悔是一朵浪花,9 n2 s6 h) [3 |+ @7 O3 q! a6 ]
绝望地落在沿儿上。
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为着它的痛苦,也忘记了欢笑
& a& e1 y6 v& ^4 s( { ~ (选自《悲伤的眼睛》)
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$ Q' W( V! W2 i/ g喜怒哀乐,七情六欲都是诗歌的动力。没有动力人们都懒得做这些事情。但是有的时候,您想想看,是不是即使有着喜怒哀乐等,也会懒得去写一首诗歌?那么,如果还有诗歌,说明除了七情六欲喜怒哀乐,还有其他的动力。即使很清晰那也只能是一种未知的力量,好比“须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹”。, b% O6 O a1 s& S
" k0 A% w- b$ e7 [- \7 C愤怒也是职责& g9 u$ e' A: P; f& S! s
筑起长长的堤岸
1 D: L! h n6 S3 j/ V+ n2 a4 U x阻止疯狂肆虐
7 O, t$ h4 v _1 ?, o拍打我内心的花朵
4 O$ a2 T9 D5 G4 y (选自《悲伤的眼睛》)0 X+ X4 V/ j* a4 M" k% L/ D9 f
, B3 ]: o0 @) [2 R" }9 {+ f因此,如果还要有语言,我实则最看重的是赞美。只是太难了!
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南无啊弥陀佛!6 c- C* q( u* k8 j9 }. y8 M p
(选自《悲伤的眼睛》)$ ]! {$ }9 U) D: N
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我所说的修辞,不是指语言的技巧。更多的是语言的意义上的用法。或者说修辞是言说的角度。首先,语言作为符号,是将世界细分的结果。概念化的产物。它必然在发生上,有他所处的角度。所说的修辞上的努力,言说本身就已经是一种理念,如果它处于内部,则要创造新的概念,如果它处于外部,则要留有足够的空间能够另它所说能够展现出真实的事物。
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# G5 T, L6 S& v; L/ L很赞同奥冬兄这句“——任何日常生活都能产生诗歌,但任何日常生活都不一定产生诗歌。没有哪种日常生活必须产生诗歌。说到底还是机缘和灵感。”
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奥冬兄,今儿个先聊到这,去睡上一会儿 回头接着聊哈
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