“大地斟满花瓣”好,的确读来感觉很好。2 R. k2 V( P# z. m$ y& J. H* o$ U
奥冬兄明察秋毫,“一看到“不能代表别人...”句就知道我是有着后悔之事的 。嗯哪,当有所顾忌之时,必然有着相关的经验在一旁或怂恿着或躲闪着。说到后悔,就必须忏悔才行,苦空坏灭本无自性,但是我执确凿,几站真理之势。既然我执已成,那么就有了无始以来贪嗔痴。诗歌也是一样,即使活在当下,我执也会有很多后悔的事啊!
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$ W& Q3 Y: o) n1 @3 f5 ~* L后悔是一朵浪花,1 U* D% f( [& J! X: f) G3 _* G; ^2 {+ A
绝望地落在沿儿上。6 g$ z9 `# ]* A3 {- k. l+ a
那些云呀雨呀9 ]- W, ]0 n" z1 Y" g+ R+ p* Z+ U2 [- U
为着它的痛苦,也忘记了欢笑: m/ E a' q* A; h
(选自《悲伤的眼睛》)
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喜怒哀乐,七情六欲都是诗歌的动力。没有动力人们都懒得做这些事情。但是有的时候,您想想看,是不是即使有着喜怒哀乐等,也会懒得去写一首诗歌?那么,如果还有诗歌,说明除了七情六欲喜怒哀乐,还有其他的动力。即使很清晰那也只能是一种未知的力量,好比“须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹”。7 d; a5 ~$ ~% d& e; H* l' G, f
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愤怒也是职责8 T; s4 l# |- W9 Q
筑起长长的堤岸% b$ D; f3 l' ~' W
阻止疯狂肆虐
$ ]1 T7 U6 {2 q% e拍打我内心的花朵
. ]% v: U4 f/ g5 v3 E, C( x (选自《悲伤的眼睛》)
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) J1 ?1 m* A% t- N; Y& y& n0 S: \因此,如果还要有语言,我实则最看重的是赞美。只是太难了!2 Q0 Z' |$ h( l4 N, f
# U2 K$ f# g& U% M# s( R4 n南无啊弥陀佛! o1 S: t* v3 m3 I/ Y
(选自《悲伤的眼睛》)
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/ q/ b4 }1 A! O3 b我所说的修辞,不是指语言的技巧。更多的是语言的意义上的用法。或者说修辞是言说的角度。首先,语言作为符号,是将世界细分的结果。概念化的产物。它必然在发生上,有他所处的角度。所说的修辞上的努力,言说本身就已经是一种理念,如果它处于内部,则要创造新的概念,如果它处于外部,则要留有足够的空间能够另它所说能够展现出真实的事物。
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0 w+ K! k7 ^* b0 S5 x) g) U5 _很赞同奥冬兄这句“——任何日常生活都能产生诗歌,但任何日常生活都不一定产生诗歌。没有哪种日常生活必须产生诗歌。说到底还是机缘和灵感。”
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4 ~8 l- y) ~8 T& M" z9 Z( w. q奥冬兄,今儿个先聊到这,去睡上一会儿 回头接着聊哈% W$ j% F; J8 p/ s
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