“大地斟满花瓣”好,的确读来感觉很好。; R5 _8 g; D2 `, ?2 M$ g- L! j
奥冬兄明察秋毫,“一看到“不能代表别人...”句就知道我是有着后悔之事的 。嗯哪,当有所顾忌之时,必然有着相关的经验在一旁或怂恿着或躲闪着。说到后悔,就必须忏悔才行,苦空坏灭本无自性,但是我执确凿,几站真理之势。既然我执已成,那么就有了无始以来贪嗔痴。诗歌也是一样,即使活在当下,我执也会有很多后悔的事啊!
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3 V; e: M2 M% t- F2 C. n后悔是一朵浪花,- w3 z3 d& q2 k& v' d! n
绝望地落在沿儿上。 _# L( h1 ]7 i6 t: w4 _* d$ |
那些云呀雨呀
9 j" B$ Z# I3 w为着它的痛苦,也忘记了欢笑% s7 H* s$ @" ^2 w3 U
(选自《悲伤的眼睛》)
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喜怒哀乐,七情六欲都是诗歌的动力。没有动力人们都懒得做这些事情。但是有的时候,您想想看,是不是即使有着喜怒哀乐等,也会懒得去写一首诗歌?那么,如果还有诗歌,说明除了七情六欲喜怒哀乐,还有其他的动力。即使很清晰那也只能是一种未知的力量,好比“须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹”。
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- j% b* q- s1 u4 D! f愤怒也是职责% C( i5 F4 ^2 H! X6 o
筑起长长的堤岸
/ [3 r" w# x) c& v3 c. U- Y- j阻止疯狂肆虐1 K/ @ k0 T9 i6 a
拍打我内心的花朵
$ R- b0 V* W; Z: W( q' [4 [6 g6 S2 Q (选自《悲伤的眼睛》)' g" @ t& J* W9 f: d! ?" a& l
6 T2 b' j: a( D因此,如果还要有语言,我实则最看重的是赞美。只是太难了!$ V6 m5 Z( u; P! F
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南无啊弥陀佛!
% X: p: I8 e# Q$ h (选自《悲伤的眼睛》)
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我所说的修辞,不是指语言的技巧。更多的是语言的意义上的用法。或者说修辞是言说的角度。首先,语言作为符号,是将世界细分的结果。概念化的产物。它必然在发生上,有他所处的角度。所说的修辞上的努力,言说本身就已经是一种理念,如果它处于内部,则要创造新的概念,如果它处于外部,则要留有足够的空间能够另它所说能够展现出真实的事物。
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很赞同奥冬兄这句“——任何日常生活都能产生诗歌,但任何日常生活都不一定产生诗歌。没有哪种日常生活必须产生诗歌。说到底还是机缘和灵感。”
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) f3 }& P% C& k0 t" p$ j奥冬兄,今儿个先聊到这,去睡上一会儿 回头接着聊哈% `' D, ^4 u7 E: u6 e; c9 ?
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