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中国诗歌流派网»论坛 › 诗歌群组 › 当代诗歌群组 › › 现代禅诗派 › 《膨胀》
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《膨胀》

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白芷
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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》
* O8 g9 [& \+ i4 P" c$ _5 {1 ~1 X多想，百花如梅( {/ I/ ]7 c/ r+ ?
能从水不锈的锋芒上
  h4 {/ T' i: k6 O. H9 ^嗅到春天
/ _: I4 r+ U% @3 Q/ b6 J$ V4 O- ~0 l4 a7 T* @
《晾》- P: L& O. X+ U+ f6 ~" a
除去留守日子的垢" s2 K8 D4 E3 L" i
初心闪亮
0 S  I* q* K( H- j( K照见一米阳光6 M8 N! \1 c) @- w
( J( O7 y/ K) B. _
《膨胀》
1 d3 t1 e* K4 I" |, p提竿。他发现
; j5 b" T4 [( e; N钓起的鱼
: P6 u$ e3 i9 I) w3 [是去年被放生的自我
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白芷
沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢！
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一滴
板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长，欢心爆竹响，一朝不相认，青丝爆竹响。您的诗作，直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时，我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分，而是将之以一种视角的方式完成？
, G+ Q7 f+ h; d; `3 d6 S& }# ]3 b; m% G+ {
您的诗给了我点灵感，就借之试一下：$ q8 W, i/ i/ p: c

# ^& p4 X6 V) b8 J《冰凌》" c' \; O4 v: c
梅，从水不锈的锋芒上
8 N3 I* z5 d( A' e 嗅到春天的百花, R8 B6 }) q! x' O3 S3 }

$ ?- O' Y2 G1 w: {& ]' d0 \2 J-------------------------------------- k; e& t: y: n
也请多批！谢谢！; H0 w3 h+ P5 V: N4 c! X4 _2 L

# \$ z! W, l3 \7 o2 a
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澎湃
地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
/ d6 R7 }5 Q8 E0 C/ ^7 w问好白芷。细惑青丝长，欢心爆竹响，一朝不相认，青丝爆竹响。您的诗作，直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

2 L' Q' f7 P& D《冰凌》之意蕴奇，原诗倒叙，又作正述，想到“嗅出”更为禅机鲜活生动，世出世间圆融寓境~
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澎湃
5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59  s1 v# L. N* s- u9 c
问好白芷。细惑青丝长，欢心爆竹响，一朝不相认，青丝爆竹响。您的诗作，直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

2 M, b: g" j2 G$ v+ C# f  C对于又作佳诗可否联合署名发稿呢（默认格式原作者在前，又作者在后）一如共同创作，也是一份佳缘，例如《冰凌》之奇鲜见（如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦），一点设想~问好两位~
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一滴
6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑
  e8 F/ M6 y0 U- R) t* h
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08
# V( f1 c  y$ u' ?, `《冰凌》之意蕴奇，原诗倒叙，又作正述，想到“嗅出”更为禅机鲜活生动，世出世间圆融寓境~
# G9 J1 r' |# v( i' `% z: q& ]
9 ]! G9 N' q2 b0 r7 B: {
谢谢澎湃评读。嗯，原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清，而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子，照出的都是自己的生老病死业力轮回，诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象，而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁，也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心，而是其无相的属性，唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于，形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此，此时语言需要某种转化。首先，需要重新思索使用语言的方式，也许是棒喝式的实时性方式，也许是否定式陈述的思辨突围式，还有一种，如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”，“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式，但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的，从所观净界流出，之所以有这样的主张，因为它空性的本质不染着烦恼。
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澎湃
7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:004 A! e0 k! s1 Q
谢谢澎湃评读。嗯，原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清，而我说 ...
1 W' S+ y0 w1 l8 r; F
近来重温些诗，送一滴诗友三句：
$ J8 ?  l* n7 Y1 s1 R/ i: A) I“千江有水千江月，万里无云万里晴”（禅行偈诗，通常明月寓意慈悲，晴空寓意智慧即空性，内在实性）
" h% m0 }9 S4 o, D7 \; I4 j“采菊东篱下，悠然见南山”（陶诗擅长意境，此即妙不可言超脱字外之境，慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”）) \, c; Q' V1 J6 b) ^
“白云初晴，幽鸟相逐”（二十四诗品皆精纯义，于此浮躁粗放末法世间，更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本）
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一滴
8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯，谢谢!都是很成功的经典诗句，得多琢磨多学习。
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白芷
9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊！……
& q$ k( h# {7 }) k; U; I2 y* D9 ^谢谢两位，问新年好！
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白芷
10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
' @% `% N! {, I+ w问好白芷。细惑青丝长，欢心爆竹响，一朝不相认，青丝爆竹响。您的诗作，直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
" w: ^" x  Q4 H( ]
多谢指点，以后慢慢尽力改变！
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