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; s {: E* u/ y8 {# C- h
《现代禅诗探索》选刊, H9 ?1 L% ~& K1 S, {2 @
（2025年3月号，总第176期） 9 z: I, P8 X0 x3 k! y4 Q
主编：也牛
! _ l% ]) C1 R/ r+ R
: C$ L; b, ]3 \2 |5 ~( u6 \! M4 {; d' Z! O+ w3 B
& m& i2 ~: v2 [
【诗歌作品】$ L$ Z+ x" c, {. E" A" ]
4 D2 r Q+ C6 l# H i: p/ k0 E. K
% A8 s& D7 N/ f/ F* | _高速路上的虫儿
* l( t9 r5 Q7 z- K2 x2 s) I7 N B作者：韦可（七岁）
. Q4 U0 O! u6 y4 b* W* V9 D/ V
不要开车灯
: x4 |, f* ~, f# h4 w那些飞行的虫儿
: g3 @" N8 W, e5 f要扑上来
4 Z8 V$ J( a5 V" j! _撞在挡风玻璃上% J3 u0 s: v+ q h! c( U- U% _
它们好可怜
" z* i& u. t9 r7 s3 ]为了追寻一束光 x9 Z8 ]2 Y; h9 \1 e. J# ^3 k; \
光，吃了它们, t" D7 z, Z5 `5 R# B! U, M; D! J% A
* U/ G: a6 \1 c7 g9 h
推荐人：也牛' b- s7 ^! R% g+ j+ ?7 `! q+ v; B
推荐语：光明总让人向往、追求，这是人类的陋见，也是飞虫的痼疾。其实哩，黑暗与光明不过是世相的一种轮回，小诗人说：* ~7 b* X/ d/ j# S) y$ {4 J- W4 L3 S, P
$ a% u& e% _: K9 O4 E, a% H
为了追寻一束光
5 i: z5 E$ `0 E) q. {( q8 E% W光，吃了它们 u9 Z: x- r& F4 _6 W& I- {
{) t1 [% x) m$ h
是呀，执着光明，亦是着相。虚幻的东西，最终让我们也成了虚幻。
1 B3 u4 ~8 |! F! E5 \4 ^' G/ z& S3 G) m! F
# n% Y3 d3 J$ N9 t% l; S& r3 A) S
槐花落% D' _7 W: z) S8 t5 w
作者：小于不听- E4 l6 z l6 E/ V4 J6 |$ u
' u" g5 _- W3 V6 v; B- F
落下的槐花
7 f5 b8 k3 t4 R6 d9 N' Y3 L从斜阳看去
5 d1 Q# v) u: y' g, x% r8 T) }5 I一群蝴蝶正在
. N* U/ ~# [ V& Z: @3 c扇动翅膀! C- v! q/ R% j# f
& o" l! ?6 _! I& `% R: F' s推荐人：也牛% @) `0 v3 g3 v& ~
推荐语：槐花落，落就落呗，看看就好。直觉是现相、境相。由转相，而现境界（客观），但未达分别染净，于净境则爱，于染境则憎（主观）的状态。这时候尚是“心生则种种法生”的初始阶段，如能见法，则现如来。
! \% ~& Y$ Y4 ~5 X2 H, c
, }- a) g; S4 O
9 J3 K' v3 n o) l9 p. L那个惯着我的人
8 v U' Z# e/ c, V" r) ~作者：李敬$ T3 e' w8 a9 \( F! z: D' [
. E8 @: w8 z! g6 g( w
$ U6 V5 D3 u. `: k世界忽然静下来% U2 |" L/ f# |9 \; I, J0 V; n* h* }
我的祈祷声已经很轻了
. F6 u8 j6 |* S- D$ V1 ]5 Z但还是被菩萨听见并且当真; `, N7 z& _# {! w/ m% f' c K: e' @
我知道 这世上唯一惯着我的人就是她了
0 S( N- n9 l" t: A: p! R: ? ~0 @0 J6 g! S6 O3 b
推荐人：也牛3 T! T& Y9 m3 M' v. \2 M4 P; O
推荐语：众生根器不等，受、解万差，乐、欲不同，故菩萨常随顺机缘，起应病与药的妙用，施化万品，叫做随缘妙用无方德。“我知道 这世上唯一惯着我的人就是她了”说的就是菩萨的这种随顺与慈悲吧？
. \* g9 e8 e& B- U, `9 i菩萨随顺众生，目的是要让众生觉悟，所以菩萨又叫“修德”，亦叫“觉有情”。7 n% ]+ [7 F o# H7 ?$ O( ~9 |
# E X5 D9 U2 Q# }; r$ _6 g9 k" [. w+ S/ I& A
看阳光
% Z; G' v# I6 K+ t! F. V8 X作者：李爱霞
3 J( _+ n+ y) D, o0 A4 ]- y S4 q7 J; M7 i; n" R
当莫名的忧郁涌动2 L/ X) p. j* t: b
就走出去，看看阳光
, \% U* o3 S4 `1 w7 X! f看她们细碎的光亮，随水波跃动
* Y% q3 h% i* a$ s! d, y: R看一只又一只冬鸟，光缕中温顺的影
H9 H- d) v/ e$ O u4 n/ @9 ?% H% H& t
还有什么要倾诉呢! D& _- S8 G# S5 W/ ]+ }/ z9 z
开端与结局共享一个边缘2 ^7 I4 H) P- K% H
一切旧事, M! X/ x: W1 Q: a3 h
如雾如露又如电) ^+ M& L" y) B& `8 r2 i9 O4 k8 f: p% O
( g! c$ H3 h8 z4 {
那就感谢吧，感谢蛐蛐给我们音乐& Z# X3 d2 z f9 {# G
感谢大地赋予我们语言 x5 d' b. ]( D" u/ i: X
1 x& m8 i5 J; q, n推荐人：也牛
z8 j5 s0 ]* N; I8 _9 h8 u* f' k推荐语：诗不可以因看而得，那只是客观场景。诗，需要观，需要照见自己的心境。写诗也不是写，是发现事物的独特性，找到它的边界，步入它的深渊，正如参禅：
1 o9 L4 ]& |8 `: c4 ^- B4 v2 V7 P8 w
还有什么要倾诉呢) j) Q- |2 h% @2 A( ^3 y
开端与结局共享一个边缘0 g9 r- c- O+ e$ ^/ m
一切旧事
! q. e. [. ?- o/ T& j6 l9 x5 b如雾如露又如电7 V3 t; A& L8 [4 I0 g* g
) k$ F: {) M9 ~诗人就是在用这样的诗行参禅，这样的诗也就成了现代禅诗。她说： _+ i; N2 a8 z' E, q
/ w0 t1 e# r6 y/ J2 o0 C那就感谢吧，感谢蛐蛐给我们音乐
- f$ O/ }: b: _- F m感谢大地赋予我们语言
- {& f ]4 u/ a5 v, L/ e
4 o5 K& b# D5 z% `; d. U' j禅入之后，无情也在说法，正如晦堂禅师告诉黄山谷曰：“吾无隐乎尔!”3 A) B- u# q4 f5 A* s
本来现成，本来就在那里，谁隐藏了呢？% A' {+ o& t: C6 U; U+ G* a
% U& i& J7 e6 s, G
# ?2 r8 a/ i5 Q7 R月亮门+ m) e) z/ g z! Q: [- I- z
作者： 碧青
J& t; u+ j5 W" i
- p5 h: B g/ @这里 曾经是一条河流的古渡口
9 C1 L7 o$ h1 [我已经游遍 河岸上
3 P2 S9 v& q9 H! a这一座花开三百年的
* r4 B u" f) W9 q梅园 d. n( y& A* R
. S( \ v$ i+ M8 W$ V W, p此时
5 K; U+ i* F& R m直接走出去的地方
. i9 b& H. U! E y7 D1 E0 ^2 W已经自现! i1 d3 N2 ` o7 {7 b
$ H. E3 m) {& ?9 Z' V那一道月亮门 |; o$ {& ^4 v7 d5 J
就在云墙的身上
6 U2 I9 b, {( a" M: u' U不用开
7 E6 U K- N' l u# B不用关! x0 S, N' z- P& R* h3 c! n
7 W/ ~' t, V' M4 T0 g8 ^- S/ o7 @2025年2月27日
7 {# `0 U# m$ @& p- i/ ` S. N6 n9 F, @) _0 n: G
推荐人：也牛
; T+ Z1 |6 f5 b+ F# U; R6 i p0 a$ z/ r推荐语：或许，因为诗人偶然地一抬头，便看见了天边那条河。那条河上的古渡口，有“一座花开三百年的/梅园”“已经自现”。诗人将主观场景与客观场景完美地融合，使诗歌意境得到了深化。
# ~. }& Z3 k! m O$ ]: t
! O/ `0 l, p+ m0 V+ q( e d( C那一道月亮门
* j! N3 g" U3 z, z( t: r: L就在云墙的身上3 ~9 m: Y7 p/ |0 B
不用开
8 x% m' b" o& F4 Y* k7 p不用关* w/ t. T6 k2 W7 p
" _8 N0 r6 k% {3 [
那条河上开着的一道“月亮门”，云想关之，却欲掩弥彰。对于天空来说，月亮就是一道门。而对于具体的事物来说，空，又何尝不是一道门呢？
' `6 h6 Y0 r! h禅心朗照，这已是离幻即觉了，空、有不二，这也是圆融的境界。
0 j1 a" q8 P. `$ z( E) n: g5 z0 [6 W0 \. N7 f _- [
J0 a0 P p# I4 }
花朵
- i6 R5 V9 [; M% i* p作者：蜀山箫客
+ S4 O! ~+ n7 `- P
5 S6 k/ S- S* X' i+ f! E0 d, }向天空. k. n6 c& M7 [# M P
伸出手掌
/ M8 C4 x) a; `7 S! _! f6 _$ y' q& n4 `迎接风，或把风摇动. L0 @: d( ]8 o, ]
" V/ d0 c0 ]. H
推荐人：也牛9 ]$ D- v" Y- f6 J" k2 e) r0 R' A
推荐语：能“伸出手掌/迎接风，或把风摇动”的是什么？禅就在什么处；能呈现出诗意的是什么？是“风”的具象化。
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; p9 ?- Z! h; O$ F9 B4 A! q5 F: x# g. u( T+ g, v& f
下台阶时
P5 k6 v' S4 X* N作者：曹红燕7 R; A' f9 }8 z
* @, w/ g4 Q& M% ?; H; s出弘化禅寺下台阶时
& T Y1 b1 A* c% v/ g4 r5 t头智法师/ {+ u( Y Y ?! r- z% a) X) J
拉了下我的衣袖
5 ~: X6 y$ h# n6 k, p" u叫我看脚下* P) ~, I$ F+ F/ b
她说，这就是在当下- U8 [. q3 }; J
; E0 _8 r3 |, t$ c3 D7 G- S推荐人：也牛: H% X s* T3 [" v, V
推荐语：当下是什么？可能有很多人会不假思索地冒出一句“在此刻，在此处吧？”% l5 j) A& E9 t
仔细推究起来，好像回答者的意思是说时间的这一刻，空间的这一处。或者换一种说法就是：时间和空间切点的这一处，初听起来也似乎是正确的。它有形有相，可感可触。其实，非也。 |5 e# b, L2 m: T% r" Y8 h+ q
禅，是心法。你看头智法师怎么说的？她：4 i+ X0 C8 C+ `* s7 @
4 Y$ }% }- Y6 e1 T' V拉了下我的衣袖
$ n; i* v6 x% Z8 |! v( x叫我看脚下( r- o b7 A2 S( c& K7 W
( q4 q% S- N9 t' b5 A9 B
有人说：看脚下，当然是用眼睛看。可头智法师的意思真是这样吗？如果我们只用眼睛看，恐怕还是要摔跤子的。0 S$ G7 w9 c! u& n9 c7 E5 t0 A
头智法师是提醒我们要用心观照脚下：就是用我们的心灯照亮的意思。当我们用心观照事物的时候，顶天立地的一颗真心就现前，并无时间和空间的感觉，朗朗分明又寂照不二，这就是当下了。所以回归本心即是当下，即是禅。它不在心旁，更不在心外。
+ x0 z5 e u% a7 j4 \' [' u诗人曹红燕显然是悟入了这一点的，不然就没有这首开示诗了。让我们为她祝福！
( \& {* v* A# v( ^- J' v8 T" [( n$ W! F" [8 r7 k. B
4 L9 [. g% O# }/ U1 L4 B6 m1 M六仙湖水魅
5 E8 H- @: @& r O5 h$ T& C' Q作者：快禅如风
& ^0 u1 |2 K5 s8 E& l; k4 f
3 ~( b7 t3 j8 A没错，那就是一瀑微跌水
5 Q9 G2 c! U* T2 r六个小水潭6 D2 K* g, E$ j
5 `- l$ U6 _7 x& t5 g0 O, p我在岩体上打坐
3 Q2 i+ A- L/ T; C. b. U非禅，非非禅
$ X) k) U q$ y5 a8 O4 ]" q! e: r. E d1 ~) w
我在微物和修辞间游荡6 t! }3 V* k0 ~# l. [& c
借一只蚂蚁的触须! M. h- b7 c7 N" r/ a) v' _: P& x
9 N! c( S) O& L静照这空山水的烟波浩淼9 J# ` Y; M% v$ }9 [3 ]
感，而后觉% Q `( p( l; S, e4 H7 m. X9 E
6 p- i( W+ V9 I5 w2 ~) \/ i推荐人：也牛
3 l! S; g( P5 _- z推荐语：“我在岩体上打坐/非禅，非非禅”，六祖说：坐是病，非禅。但只要入法界，真心显现，也非非禅了。& ]! q' B& q7 E
% b% h' e2 {, P# U( H I我在微物和修辞间游荡
0 ` t! H% F+ I( H) t借一只蚂蚁的触须
- ^4 b: i8 u6 |; ~
2 u$ C- w# n) I3 e# q, h静照这空山水的烟波浩淼
) ~5 ^* A: P7 z1 J) I G$ E4 [7 w感，而后觉
+ `4 V- N+ m% R4 }, j8 c2 X9 w
! z1 r0 B1 D$ w- Q- K4 ?8 x感，是身受之意，属于六识；觉，是转识成智，属于大圆镜。“感，而后觉”，诗人用此诗句是想告诉我们：从心语意所生，照见如来之不灭。不生即空，不灭亦即空。世间如幻，本不生灭，见虚空花，即见如来。
+ y2 H8 n2 D, D+ e; F: @3 W
+ v& @2 p5 |+ m9 ?( _; k7 R- G3 ]
没有风 能吹走它置身的虚空
4 o1 M% u/ ^; V# m. p8 U# ]作者：碧青% | b; D: y' V/ d4 ]9 V9 A
4 Q) t3 I$ o. f0 i9 O) [4 \
没有风
+ e6 ?, g/ N' @5 _ ~能吹走它置身的虚空0 W: u0 g; _ D8 V1 u% f- j7 a+ C
* j9 G/ Z* P5 @8 h3 W
那一座青山
( T) Z; @ r2 B& W就是一块黑岩
7 b( V6 D8 j: g/ @, J, k静默的家
! i" Z" y6 I% a6 M1 @
& V1 y2 g$ V; ?# h- I( q6 e& S就像 虚空就是那一座青山& H. p; F4 q6 {. G' E% u
静默地出发
" K$ Q0 M, ?& P5 A0 ^" F和抵达
) s6 o, B. ?0 w/ H+ r5 r. e/ x, M1 D
推荐人：也牛
. U+ T) |+ C7 _推荐语：虚空无形无相，眼见不着，风吹不走，故诗人说虚空是一座青山的家。它能够“静默地出发/和抵达”，这是借相显真。
9 }5 U5 d( s8 y; S0 ~《楞严经》第九卷中佛陀说：“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶”？这说明我们的真心世界比虚空还大，不可思量与估摸，更何况青山。1 {8 X/ l" I: a% ~
2 }. i9 |6 d8 }) x& `- d' H
生而无生，一片浮云点太清。
0 m; P5 @/ h2 T: B/ o1 ]灭而无灭，万里寒空沉晓月。
" q% [1 \8 o( T个些儿，佛不知，拟心栖处隔山迷。
7 Y# g: ^( k) v, C/ G直饶不拟栖心处，犹落吾家第二机。
+ |: `( `" H0 j2 X3 G1 P t——宋·释南雅《偈颂七首》之一# Q$ P W# n1 f* {( E
* O* m; G, D# J7 F5 L% ^) i/ I1 m3 T如果我们仅仅落入在这个心生处，也只证得了“吾家第二机”。那么第一机是什么呢？是明心见性。5 |2 w5 D, m* t* a1 `0 N
心非本有，只因为自性的“一念不觉”，一次波动罢了。4 m/ h+ X) \9 [# q
心之归处是吾乡！
1 v; X/ B1 F- Y6 F7 k+ }- N( y+ \% C4 H. f U+ T% T& V
2 u5 f' \2 B6 u1 Z4 @
一棵桃树下坐下
3 F9 h8 e6 w3 G* ~作者:蜀山箫客
k2 f5 n8 o. L& @& P' O- J+ t: B
0 W% E% ~/ y8 V: i) B雨后初晴$ Q. ?+ x1 j8 E l' E- m& s3 q' g5 F/ |
山岗格外清爽1 r& X6 P7 b* D* a8 E; M1 J
一棵桃树! E; h5 a0 ?0 v% X# [
已开出几枚花朵. t& c1 R& E% W) N6 _, I2 X
1 l. y9 p/ X& ^" T( k! P0 Y面前有盛开的菜花，李花，2 \- x' C4 Q/ a& n
以及豌豆，蚕豆花6 S" T' d: f: I# v9 A; _& F
前方是一弯静静的水域, T8 z. A% E: G# T2 o* O: n
它的名字叫东河
' M/ s5 y5 {$ V( m8 s$ o6 m$ C+ ~3 G
$ |8 y5 j; n7 f- n5 u1 X9 C! q# d坐下
( n/ e1 b8 p! @2 n8 K0 |是最好的方式4 b+ q" h% @; ]6 s9 Z: ^3 d c
S0 ?) f( ]4 F9 U; V0 c$ U8 I4 L
这会更好地. Y5 c" k, Z7 @& |
感受一丝微风，一缕清香- D- s( T) A; R! X% y% W- Y) D
阳光温度，月出天涯0 h0 Z7 |0 c1 N) X4 K/ } {
5 ]$ a- X/ }4 n
合十
; V0 C2 v& n- k; m" w2 b0 e指尖有桃花在绽放( v, F6 ~( ]6 G5 m: T# \. S
+ f9 S1 @: c \# a* A
接印$ p3 G0 @4 g. v4 Q7 n
掌心有春天美好事物在行走5 I* I# K/ g3 J: N/ j/ i: N
. d" s" j1 [) H) Z持箫
& v1 M5 ?" I$ L. W- t" J宫商角羽在天地飘荡
# H! t6 [( J4 c; O! p7 Y$ ^
+ t% T& M) T8 x5 i. l E: \推荐人：奥冬
0 m2 z9 @# o- c1 Z+ g4 u推荐语：花，河，微风，阳光，合十，持箫，春天美好。
! M; C: [0 I& _
2 z+ {. Z0 h% G2 y x+ E7 B! q. A& L \8 d3 s/ H, M# v
油菜花事! [; G) A, L) Q+ c
作者： 快禅如风6 H3 Y7 a( {" c
0 \, a) |# J- s' M3 u+ r2 y, ]9 F J朋友们组团! {$ ?" _) e- W. m% o" m8 y) f
去了那明晃晃的万亩花田: f) \- {8 p, ?. Q
3 T! H) U: @7 c# `+ @$ ]5 s" g
而我，驻足山腹2 |/ z; D" C0 f6 }7 K# y$ m
蓑衣大的一片孤寂" i# V! k" u* `! e
谛视一只蜜蜂，花语轻盈
% W! b$ G6 u! @0 K8 \5 m' |2 L' U0 \
偶见，春梦
0 }, S2 J! A0 Y! x2 o% y在清空的花色里蜿蜒
: @5 D, M" F2 J
- n1 \2 h" Y# f( d1 F4 n推荐人：奥冬0 E i$ g7 S- O1 U: R5 `' _
推荐语：花语轻盈，春梦清丽，万亩花田谛视一只蜜蜂，极大与极小的对比与统一。
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# A3 v( t- n' U2 i B' C, M% Y" i2 B( y& ?
萤火虫用它的薄和小照亮众（选四）
0 M( e7 ^/ s- s/ u' o作者：也牛
" B% M' L( i- e( `0 R2 ^% O8 B/ M' u) u4 q2 K1 Z5 A8 T$ b7 I0 e
) L7 s- m8 i6 K* k+ U0 B6 u▋茶壶
8 h2 `. S* X: w% t, v6 z) @1 P: n
6 \! L$ ?1 U# k+ Z& G2 B架在火上烤
1 o: N0 z( W* a7 f3 H& g也不会有枯焦的味儿：; W) d2 F/ d" d9 _* c U
心中+ D2 t0 W4 q6 i8 A" p) o6 X
无欲
: ]1 b8 p6 Y3 \% Z; W3 |
& D7 X. {: C' E推荐者：江晓帆( i& y2 S. Z, W2 n1 x6 D
推荐语：禅佛关于无欲主要体现在减少欲望、放下执着、追求内心的平静和自由。佛陀曾言：“唯有无欲，才能彻悟解脱”。“无欲则刚，无为则无所不为”（弘一法师）人最大的弱点是不满足，欲望会让人迷失自我。此诗借喻说理，形象地描述了禅心佛意！
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) ^) o+ r' f, U4 x0 g8 w6 r; J2 N! i0 r
▋见
' R" C7 ^) l9 f# z4 W$ U2 p& W; [7 @3 y* J3 p
佛堂里' V1 u8 R( |" l; {. U& C3 Q
庞居士一直都在称念
) G1 h2 d0 z4 j) x9 p9 ^2 @阿弥陀佛：他正从家中9 S0 @- G6 J3 N* F. o" |1 M/ g
回家, K8 ?7 M! t1 [. W v# t8 }/ E
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推荐人：江晓帆0 T0 A8 X" z( [" ^- i5 T8 P
推荐语：佛家禅语——家是心灵的港湾，不受外界的干扰和扰动，让我们得以疗愈自己的心灵；家是和谐的天堂，我们在家中体验到了和谐与平静，让我们感受到了内心的平衡和安宁；家是灵魂的栖息地，我们在家中追求着内心的平静和自我提升，让我们拥有了更强的精神力量……其中家有多义性，佛堂如镜，使庞居士《见》到了真正的“家”。
! M: |# B% c# A: D- z' ^$ X0 n
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$ S$ B, b1 \; U' M6 u. s4 `! H▋春天到了 c+ I2 q1 j3 {' n; n6 k( `
$ ?9 o0 g( a9 D+ @- i) N阳光从天空淋下来) u K. p! k Q P
大地上多了一间，无遮无拦的+ G$ H0 |$ C0 O$ I* X8 U
浴室。尼姑们经过我，一个个都
2 M2 F$ \8 s7 {% k3 K! U那么干净，那么美! _' r- v2 W+ ^
; l7 v0 E, E6 s3 }4 |' u
推荐人：江晓帆/ |& x- ?5 V3 `/ o& K. P
推荐语：禅佛认为干净主要体现在对内心和外物的清洁追求上，不仅是外在的整洁，更是内在的纯净。禅宗还提倡通过日常生活中的简单行为来达到内心的纯净，如喝茶、走路、扫地等。佛教觉得通过打扫卫生，可以令自己的心地清净，没有烦恼，同时也能让周围的人感到愉悦和放松。清洁的行为还会得到诸佛菩萨、护法天神等的加持和护佑，有助于积累功德，最终证得道果。因此发现美是一种乐趣，珍惜美是一种情趣（佛陀的智慧）诗中的“阳光”喻为佛光普照！
% F) w( G; u% J( @& ]7 w; g* P6 B
3 [) `- f$ Q. I& x i# A4 A! K
/ ]; ]( K- j* N; V4 R( J% c▋月光常怀慈悲之心" c& K4 \& Y' ^
3 b& q* ~$ i' A0 n+ m5 M; g崩山子村的洋芋地里
+ x0 o1 V& f, W; \ H野生着一棵柚子树% d1 y2 f, ~7 w% |
北风一吹，圆拖拖的柚子便落了一地
5 s6 F- m* d( u. u' s: _7 B像刚刚埋下去的一片新坟：柚子树
3 |# _9 J! h! J也有柚子树的坟场。旁边的冯幺爸1 _$ H Z2 N& ^
去世三个月了
* ~! b4 C( c0 |1 R' @被人发现时已是枯骨
% ^( e/ P/ S; Q$ L: T- S入夜时分，月光急忙来/ q" ?# J* R3 Z: e) T! D
为他盖上一片4 D, i& U0 s k* q% D
白# h, e; D% _6 k8 V
9 H: N: z" I" M6 `; n {
推荐人：江晓帆
+ u; | a Y/ v6 F- [2 Q; i推荐语：佛曰开慈悲心，心如莲花，绽放慈悲之美，让世界充满爱与和谐。慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦最好的办法。如来藏心，慈悲为怀，无有边际，是为最高之境。“旁边的冯幺爸/去世三个月了/被人发现时已是枯骨/入夜时分，月光急忙来/为他盖上一片/白”——“白”双关语（既指月光，也指白骨，更指慈悲心肠）。
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; R* y6 {4 B7 E" V H【主编手记】
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. \/ Y Z/ S+ K9 P/ D 年年都有三月，年年三月又那么不同。今年三月，因工作关系，曾几次、长时间外出。作为一阵四处奔波的风，你确实保不定歇在哪一棵树上，消隐于哪一段波浪里......但热爱又常常唤醒我们，就像对爱与世间的执着，我们又轮回转世了。家在，你得回来。回来了，你就该好好做该做的事。虽然三月已过，梨花落白满地。有个家，自己不在还有亲人。感谢古石先生帮忙辑录、整理《现代禅诗探索》选刊（2025年3月号，总第176期）这期。在这里再说一声感谢，辛苦了！这期诗歌创作还是颇多破优秀的。诗人们也有新的悟入，值得庆贺。碧青的《月亮门》禅心朗照，空有不二，性相宛然，圆融如一道无门关。“佛语心为宗，无门为法门。”《月亮门》是诗人设置的通向大道的关卡。后学悟入，即得禅的智慧和方法。诗人曹红燕有亲证。她的《下台阶时》一诗依然从容自若，淡而有味。她诗中示现：不在此刻，不在此处，回归本心即当下，这是多么了达的彻悟。可喜可贺！让我们回归当下，无心归处即是家。读罢这期选刊，收获颇大，感恩现代禅诗给我们带来的法喜与禅悦！ |
发表于 2025-4-17 15:26
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楼主
发表于 2025-4-17 22:53
