再读《诗经•扬之水》

朱祥甫

再读《诗经•扬之水》
文◇朱祥甫

《诗经•扬之水》是一首怨与思之歌，无容置疑。但自古以来，对该诗的译解却存在一些细节上的差异，不能说哪一家对，哪一家错，只能感慨译解者大多站在自己的立场去感受前人的处境与感受，情难真，意难切。在此，不凡自译一番，以自误自乐。
一、原文与注解：
扬之水，不流束薪。
彼其之子，不与我戍申。
怀哉怀哉，曷月予还归哉！
扬之水，不流束楚。
彼其之子，不与我戍甫。
怀哉怀哉，曷月予还归哉！
扬之水，不流束蒲。
彼其之子，不与我戍许。
怀哉怀哉，曷月予还归哉！
注释 ：
扬之水：高亨先生在《诗经今注》中指出，扬当借为“荥”，并引用说文：荥，绝小水也。所以“扬之水”当为小水沟之水也。本人赞同这种说法。
束薪：《诗经》中往往以“束薪”等喻婚姻，在此指妻
彼其之子：指妻子
戍申：在申地防守
甫：即吕国，在今河南南阳西。
蒲：蒲草或蒲柳。
许：国名，在今河南许昌。
二、译文：
小水沟之细流，浇不灭捆柴之火。（火，暗示周朝之衰势已定，无法挽救了，同时，喻思妻心之切如火。）
亲爱的人儿，我不能带你一同来申国戍守啊。（言外之意，戍守的处境太危险，太艰苦，我不能让你受到任何伤害。）
思你想你，（我归心似箭）何月是归期？
小水沟之细流，浇不灭捆木之火。
亲爱的人儿，我不能带你一同来甫国戍守啊。
思你想你，（我归心似箭）何月是归期？
小水沟之细流，浇不灭捆禾之火。
亲爱的人儿，我不能带你一同来许国戍守啊。
思你想你，（我归心似箭）何月是归期？
三、言外音：
周平王东迁之后，王权日衰，在周王城洛阳周围，有申、甫、许等小国，经常受到楚国之侵犯，周王无奈，只好强征民众到这些小国帮助戍边，而周本来就已经地狭人稀，民众苦不堪言。即使这样，周王朝仍然阻挡不了其衰亡的趋势。这首诗应当是参与戍边的士兵所作。
本人对该诗的译解，无非在前人的基础上，稍作改动，只改动了其中对“扬之水”和“束薪、束楚、束蒲”的解释，这种改动，是站在作者的立场而想的，作者参与戍边，本是无奈之举，是被逼迫的，虽然无力抗拒王朝的命令，但内心的愤怒之情感，是谁也消灭不掉的。诗的首句“扬之水，不流束薪”就是这种感情的流露，切莫等闲看待这一首句，言外之意，就是，你周王朝已经到了快灭亡的时候了，拿我们小小平民去守卫已经无济于事了，可王朝这一徒劳之举，也是情非得以呀！作垂死挣扎罢了。
作者起首句，一下子就抓住读者的心，用这句来暗示他们夫妻分居，苦苦相思，都是王权所害，同时，也传声给在家相思的妻子，他是多么的想她，多么地受煎熬。解决这一矛盾的办法不是没有，可以带她一同去戍边呀！诗中接着明确的告诉远方的妻子，他不能那样做，前方很艰苦很危险，他不能让她受到任何伤害。所以，只好把相思忍在心里，数着盼着归期。其实，他早就知道，他已经没有归期了，说不定哪一天就会战死或者冻饿而死在边地。于是，他才能发出“曷月予还归哉？”的强烈疑问。问谁呢？问天地，问自己，天地无言，而自己无解。以这一句根本没有回答的疑问结束自己对亲人的思念，对王权的愤怒之情怀！悲哉！壮哉！
悲哉，壮哉！我为古人洒下千年后的伤心泪！

2014年10月31日，于枞阳