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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》3 b6 K, Q- x0 n
多想,百花如梅
5 J8 j/ p2 h* s7 ^* A$ c& ?( q能从水不锈的锋芒上
3 L' z9 n& f9 r2 I# p5 ~3 @嗅到春天' S" ]) A" K6 I4 U. ^! [; G! R# Z

* g8 y2 L3 s# T; s! t. x+ l《晾》
, C, z3 p3 w' D! K- v, L; E除去留守日子的垢4 z; I$ P7 J( D6 l3 w' n
初心闪亮
; [9 X9 ^4 e5 H; G4 b照见一米阳光# g: H' C0 G; z0 ]7 ]: `
2 D2 ~3 Z6 b  U- L! r
《膨胀》
( `2 v+ K, U: G4 _提竿。他发现
8 r5 U" A* |% b) o0 i0 ]钓起的鱼2 `* Z9 }' @, B- K; [6 h0 w
是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?
$ v2 p" ~, v# P, _
8 ^/ N. w2 _: Q! y: H8 i您的诗给了我点灵感,就借之试一下:  n" G' ?2 A" u  a

' g9 m) }% q( A  ?! n+ `2 g《冰凌》$ ?% \+ ^: w" S% L" a* O2 E2 K
梅,从水不锈的锋芒上7 h( f2 Z7 z0 A% h& N/ q$ Y& M- m
嗅到春天的百花
8 X( V5 M. r5 {' a6 @9 ^" |6 F1 Q& \- @; S* r$ o8 c% ?+ }
-------------------------------------4 D# Y: e( K4 X" ~1 Q
也请多批!谢谢!
  D, i" U, Q# U, K2 I& w
/ ?8 T7 F0 m, ^/ ?6 t
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
+ K8 C9 f$ r4 |2 t9 o6 S+ v/ a问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
+ R+ `; A, @; I; B1 Y! @# A3 o1 f
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
. |. A& [; Q. Y; G; @, e问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
) Y# W, A- C. D
对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑 $ X( r& ?* E- A2 w0 H- s
澎湃 发表于 2017-1-26 10:084 p, E$ M% n4 b& K. p$ `
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
/ o9 Q4 q& \5 P8 Y7 I/ o

+ S1 m# ^+ n6 h谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00
. D& C" Y" C5 F9 z) z谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...
. k/ n3 W) M7 F: J
近来重温些诗,送一滴诗友三句:
/ b5 E, V' Q4 h, R# K“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)" Q; C: A) l& u; S$ Q8 I; x  Z/ r
“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)
5 X/ \+ X, S$ T3 {, M“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……$ X2 g. C: m  y* C7 j
谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
2 W5 I6 ?6 [) O  h问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

/ ]5 v, i& Y7 _: r0 \! c$ M多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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