“大地斟满花瓣”好,的确读来感觉很好。7 \) `% w. P" k% Q, `0 E
奥冬兄明察秋毫,“一看到“不能代表别人...”句就知道我是有着后悔之事的 。嗯哪,当有所顾忌之时,必然有着相关的经验在一旁或怂恿着或躲闪着。说到后悔,就必须忏悔才行,苦空坏灭本无自性,但是我执确凿,几站真理之势。既然我执已成,那么就有了无始以来贪嗔痴。诗歌也是一样,即使活在当下,我执也会有很多后悔的事啊!
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3 P& z; i* K6 r. m3 {0 L后悔是一朵浪花,- {) e y" l8 B9 I) d5 F
绝望地落在沿儿上。
# `, `9 O: o, M- D那些云呀雨呀/ S0 G7 T3 G1 H* p* p: K& |
为着它的痛苦,也忘记了欢笑& S; V$ f i& Z" t
(选自《悲伤的眼睛》); W& X$ P, }7 _5 C- P1 q) W4 U
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喜怒哀乐,七情六欲都是诗歌的动力。没有动力人们都懒得做这些事情。但是有的时候,您想想看,是不是即使有着喜怒哀乐等,也会懒得去写一首诗歌?那么,如果还有诗歌,说明除了七情六欲喜怒哀乐,还有其他的动力。即使很清晰那也只能是一种未知的力量,好比“须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹”。
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愤怒也是职责
( a/ p% [* B3 ^$ |& m. A, G筑起长长的堤岸 }/ u! t o- x' v/ N C* _4 v
阻止疯狂肆虐
- z* n8 I, V9 i2 v- V2 b拍打我内心的花朵
8 b8 I- {8 H+ i+ h- m (选自《悲伤的眼睛》)0 n5 @, [" j: \: T
3 X. x6 c- O7 @因此,如果还要有语言,我实则最看重的是赞美。只是太难了!. Y) f& R* o2 ^. J
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南无啊弥陀佛!. `* w( p/ q8 m# b: {
(选自《悲伤的眼睛》)
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我所说的修辞,不是指语言的技巧。更多的是语言的意义上的用法。或者说修辞是言说的角度。首先,语言作为符号,是将世界细分的结果。概念化的产物。它必然在发生上,有他所处的角度。所说的修辞上的努力,言说本身就已经是一种理念,如果它处于内部,则要创造新的概念,如果它处于外部,则要留有足够的空间能够另它所说能够展现出真实的事物。6 d6 l9 P5 B4 l& h1 D* x* X, e
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很赞同奥冬兄这句“——任何日常生活都能产生诗歌,但任何日常生活都不一定产生诗歌。没有哪种日常生活必须产生诗歌。说到底还是机缘和灵感。”- O8 [1 U' J0 r5 X" @: K
; X, g. K: w' d2 r) _奥冬兄,今儿个先聊到这,去睡上一会儿 回头接着聊哈
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