》》在元江
这里，离西双版纳很近
离故乡，很远
离红河谷很近
元江水，和黄河一样浑浊
水面高举着浪花
漩涡。产下
河卵石、风情、国土
双手空空
独自，远赴越南
离四姑娘山很近
离教科书
老婆孩子很远
妙莲寺，自带海拔
和香客
离天堂很近，离生活很远
》》红河
流经元江县的那一段河水
当地人称作元江
我更愿意跪下来，用双手
将一条江捧成哈达
喊它一声
------红河
河流湍急。水色
像黄河的皮肤
一条江，有一条江的人格
它将河沙、国土
风光，原封不动地
堆积在两岸
从不藏着掖着，或私下带出国门
》》清明雨
从低空中一根根抽出雨丝。再细一点
细到像父亲花白的胡须
也像，父亲挑回
村庄的麦芒
细到扎疼生活的手指。细到
雨水落到中途
集体犹豫了一下
细到慈悲，停在草木的脸上
细到忧愁，堆积在
山下，报恩寺外
细到无声，堵塞了故乡的道路
最终，把持不住
自己的雨花
开上了父亲的坟头
细到，丢失了重量
我的父亲
将它认作人间的苦酒。再一次，咽下肚子
》》隐于林
和村庄、山峦、水泽、云雾结伴，隐于秋天
隐于，一日之晨昏
缥缈的失地。
与怀抱石子的道路，一起隐于北宋的风雪
“天下的路，不是
每一条，都适合夜奔”
像青冈木隐于森林
汉字，隐于《字典》。
同一条河流溯源，隐于雨声。像芬芳
隐于果实；经书
隐于，印刷术
像“现在，隐于昨日”。或，一场长歌当哭。
》》不可说
躲过风声的，依旧是低于尘埃的动词
唐诗里留下的酒债
明清的残梦、闲茶。被风吹动
不是浮云，就是稻草
还有，摇晃的人间
以及雪花寻找的座次
只有汉字和毛笔，最善于自嘲与自黑
它们自带分寸、体重
压住，无数史书
无故翻动的一页
时光的石头，自带哑语
和妙策。却惶恐，压不住曾经的私心或微澜
》》冈仁波齐
《辞海》也装不下，对你所有的赞美
以及，专供的词汇。简明版
《新华字典》收编的汉字队伍
太少。挑不出
一个词组，敢带头
出来，朝觐----高度自治的雪山
只有藏语，纯正的发音，才能
大声地高喊：冈仁波齐
只有从恒河水的锁眼
才能窥见：神山的哈达和呼吸。只有
转经人，叩头
长跪，耸起的背脊。才是
冈仁波齐，尘世的剪影。或者是，高贵的代词
》》滂沱
雨水点到即止。起先，它们
像钉入祖国承重墙上的钉子
发出沉闷的回响
继而，像流淌在异乡
胸前的汗渍
弄湿了六月的妖娆
风声，大打悲情牌。内心
有吐不完的苦水
它们放纵流速的力量
身藏七十二变
以不同的姿色
轻一点的落在灵隐寺
重一点的落在
农谚里。它们当中
性格坚强或胆敢
以身饲虎的流水
最终都能走到一起
仿佛目标一致，填饱大海的私囊
》》朴素
稻草人，俯身把外形、比喻、吓唬
麻雀的动词穿在身上，独守
十万亩田园和牧场。像
路边毡房里即将降生的胎儿，还在穿着
母亲的身体
酥油灯穿着夜色或夜空的身体，赶往朝圣的雪山
道法自然的万物。神，一样朴素
唯有错误和存在，才真正
接近哲学和宗教。犹如
雅鲁藏布江的大拐弯，河水
也有走过弯路的历史
沿途，两岸秋天
捧出的花朵，搁在雄鹰的眼里，同样遭遇熟视与无睹
》》且介亭
不像醉翁亭，陶然亭，这亭那亭
有幸占着一处国土
或风光，死不丢手
只有且介亭，有意省去
“租界”的部首
省去地址和邮政编码
省去什榫结构，小瓦和题匾
省出悲愤的位置
省出注解，省出
笔墨的力量
将一座新亭筑在教科书上
一笔一画，筑在
四万万同胞的心头
先生单独地留下"且介亭"去作
作品集封面上
置顶的大字。像接头的
暗语或记号
放在新华书店内，召来读者，进进出出
》》元江别
放不下心来的，还是元江。水面总是那么的浑浊
动用了一条河的冬天
也洗不干净自己，历史的清白
或脸上的沧桑
随便捡起一颗河卵石
都能扔到对岸
扔出界了，它也是
我的祖国
不可或缺的，一片土地
像浪花和涛声。从不
属于，一个人
给每一滴元江水，都办理一张
三代身份证
录入它的河床，数据
呜咽，水深
火热中的命。录入
伸出双手，也留不下来
它的回头。再一次地低首，眷恋那月色下的故乡
》》化念
去一趟化念小镇。听说，要用上
一生的时间
那些情感放得开的人，或者是
放不开的
都应该去
看看
坐在大巴车上，把小镇的名字
记熟。翻来覆去
不想，分清
它是名词，还是动词
顺着民间的思路，比如
想起：化雪
雪花便落满了北坡
落满手心
化成水，化着源头
用衣袖轻轻抹去
随手，放下了江湖
比如，想起思念。要兑进去
多少日夜和眼泪
才能稀释
或化开，苦涩的坚果
比如想起化妆。想到
她好看的容颜
用尽了单反镜头，彩卷
还是，留还住
深深浅浅的芬芳
到化念小镇去
找一处出租屋
长年的住下。我在玉溪，峨山下等你
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发表于 2018-4-16 09:26
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发表于 2018-4-16 12:59
楼主
发表于 2018-4-17 20:15
