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标题: 人在红尘，心在世外 ----读台湾诗人杨平（坐看云起时》 [打印本页]

作者: 明月清风 时间: 2014-5-5 13:50
标题: 人在红尘，心在世外 ----读台湾诗人杨平（坐看云起时》
本帖最后由明月清风于 2014-5-4 20:52 编辑

人在红尘，心在世外

   -------读台湾诗人杨平《坐看云起时》

偶然发现台湾诗人杨平先生这首《坐看云起时》，不禁为这首诗独特创意打动，更为先生诗意生活态度生出敬佩之感，人在红尘，心在世外。

自古言闻心声，一个人的内心深处有多高多静，一个人的境界就有多深多开阔，一个诗人的诗就能抵达多远，飞得多高。好诗应是思想触觉的高度，好诗是宁静心灵流淌的妙句。抛弃天分，才情，没有这份心态境界守望，一个人极易被自我的才羁绊，也许能取得瞩目的成就，但诗人的人生未必就活得诗意，洒脱。

现实和历史中有不少诗人就断送于才情上，因才高反而给自己造成诸多是非困扰和苦闷，甚是悲剧不能不说遗憾，而追究到底是思想的境界没超越物欲横流。

先生是绝不会重复这种人生，这是我读此诗第一感触。在之前，我从未点评过任何人的诗，更不会去点评一位有名望诗人的诗，尽管读诗时也有自己小小观点，理解，鉴于一是卑微言轻，二是也只是个爱好文字和喜诗的人而已，再者对诗歌评论没有学术点评家们高深理论依据，怕说了外行话叫人贻笑大方。

而我今天，很想说说我对这首诗的理解，站在一名读者角度，说一说，各位老师前辈们还请不要说我不自量力，首先声明一点本人不是文化人，也没读什么理论教科书，所写的读感纯粹是一名读者的话语权，有误读还请指点迷津。

总认为一首成功诗作有一个明显标志，是任何层次的人读过后都感觉它好，有种读的快感，给自己带来一种理解思维，许见解认知各有差异，但都能做得自圆其说，讲出它好的理由。这也是我把自己理解写出来一个原由，看看我这个读者从这首诗里读出什么。

一个人的文字都是自己对自然一种态度，一种见解，是一个人内心独白，是灵魂的自问自答，从这一点看文字从来没有教化功能，一个人认识也不可能强加给任何人，但一定对喜欢它的人有所震撼，带来心灵上的洗礼，一下是我的读感:

第一节，诗人写到，:“坐着坐着我不禁痴了”，显然诗人在独坐，不仅让人想诗人一个人独坐干什么？为什么独坐还能痴了，这痴所谓何故？诗人副标题回答第一问题，之后话锋一转，说痴了的程度，“浑身忘记吟哦，忘记了赞叹，忘记了此身已非我之乐”读到这里方明白，原来诗人独坐在读书，且应是古文内容的诗句，因为诗人用“吟，哦”，以排比的方式，显然是强调自己痴的程度，这不只是身体感官世界上痴迷，还是灵魂，精神上共鸣之乐的享受。最后一句以“呵呵，此身已非我”做这一节的结句，初读还在想，这句是不是多余了？细想是我误解了，这是诗人一种主动参与，是一种融合，一种抵达，上升，也许先前是因文字被牵引，说服，现在则是懂了，明白后一种确信的肯定，是一个人看清楚人生真相。一个人想获得快乐潇洒应有的一种选择态度，和确定的追求的目标，即：一个人只有人如自然活着，一个人便活出自然之乐，自然洒脱。

因而我揣测诗人也曾有些认识上的疑惑，生活上的矛盾，而现在拨开乌云见明月，醍醐灌顶，走出迷雾，眼前一片澄明，剔透，尽管这一节里不着一个云字，但确传递一个人在云里，渐渐走出浮云了。

第二节，诗人写到’风轻轻的拂着书页’，我以为这句有真假两种用意，一是实写风的确翻动了书，即肯定独坐的目的，读书，也回答了诗人因痴迷达到境界，那时把书丢在一边，所以现在是风在翻书，起到回答用意；二是虚写，一种光影流逝的往事，红尘之事可不是如风翻过去了？！以虚实结合相互照应，互为流转。即使具象又是意象。

接着诗人继续写到“花间的鸟雀，絮絮  水声淙淙”，我以为也是虚实结合，诗人独坐一人携书，在一处静读，身边有鸟雀，絮絮，水声咕咕哗哗淙淙这些自然之声是实写，二虚写过往云烟那些鸟雀，絮絮，水声，而这种方式的用意我想也是一种伏笔话语，特别是絮絮引入极易使人想到不确定的事，如浮萍飘渺，进一步暗示身边这些光景也将随时光飞逝流转，但同时又在传递一种声音下一拨会次第而来，世间一切无不是这样自然继续着，往复前行，也终将以这种形式存在，谁都无法改变，这就是自然，这就是顺其自然，是不是在说除了顺其自然外，没有更恰当的解释了，顺其自然是一种生命状态，事物发展的趋势，也是人生该有的态度。

突然间诗人写“一名童子提壶而来，天地静得像六月的古唐诗”，这是诗人思绪穿越时空，脑海速写一个场景：一叫松子的人来探望他朋友，结果不巧朋友不在，只有他童子，童子告诉他师傅上山了，于是童子沏茶招待，两人闲聊几句，不自觉叫人想到贾岛的《寻隐者不遇》，“只在此山中，云深不知处”，还又想到苏轼的《题西林壁》不识庐山真面目，只缘身在此山中，是不是有一个共同的主题，当时我读此句，就想到这些，还用这“提壶”除有上面引入展开想象外，还有一个言外的品读品尝，即对人生品读，所谓人生如茶，如果再妄加一句那童子也可能是说真相的代名词，诗人如此写不就是在告诉我们一个道理吗？一个人若深陷红尘，看到的总有局限性，但走出来，一个人才看到是另一番景象，看到事物的本质，我想说此时诗人是引导我们了，是在开悟我们，跳出红尘。走出红尘一个人就不为红尘所累，也不会迷失自寻烦恼，也就远离烦恼了，所以就不难理解下一句“天地静得像六月的古唐诗”。

“六月”怎么会静？在自然中这可是最喧嚣之时，想必是借指红尘，但一个人若心静自然也清凉了，也就静了，这里的静是一种出世的洒脱，产生放下心态认识，一个人可不就自然安静状，所以有了“古唐诗”的层次，境界，这里用古唐诗，为什么加上“古”字，也大有玩味，我不想说与谁精神交游，在我看来是时间上的指代，指代一个亡去的朝代大唐，它曾兴盛至极，结果怎样，什么都没留下，只有留有唐诗，是不是在说物质东西多易失，精神的会永存，永在，继续，诗人再次点拨我们要什么，不要什么。像自然活着，保持那份精神上的优雅，或者说守住一颗心的自在，其意实传递一种自然的快乐美好。

第三节，诗人从痴迷中醒来了，走出了，于是写到:黄昏渐渐深了，不知何处出来了一声喟然，看来在诗人独坐时，不远处也有人，许像他一样的人呢，也“喟然”是提醒该回家了，虽彼此不照面，却有心照不宣之感，或说有心有灵犀互动之乐吧，于是诗人写到“我若有所悟的方自扬眉”，我以为也有两指，一是对喟然者回应，二是肯定顺其自然之妙，有了这妙的出世入世的后，诗人用一句“琉璃窗外，一朵云，古月僧人般逸去”做全诗的结句。也点出了那“云”字，这云，其实并不是现实所见的云，而是红尘之事，云只是一个意象的借代而用罢了，借它的变化飞逝流走，指事物的消亡而去，既然这些物会消失，何故执著，在乎，放下岂不自在？！是不是告诉我顺其自然最好呢？

诗人于是起身回家，这时华灯初上了，现实霓虹灯多像琉璃般，琉璃是人为制造的现实幻相，是实写，也是暗示，也将像云，古月僧人般飘逸去了。用意不必再多言，人的一生追求的境界该落在哪里，落在物上为物烦恼欢喜，落在自然上就无所谓了，便超越了苦恼欢喜之忧了，一个人就获得诗意的快乐了。

整首诗读下来，自然流畅，毫无刻意之痕，这是一首好诗的共性，不能不说正是诗人参透了红尘纷扰，回归到一个人的宁静的心动，心得，才有了坐看云起时的悠然，自在。喜欢这首诗就是看中诗人那份空灵安静的内心，一尘不染的精神状态，多像自然一物，达到一种人与自然统一，相通，相容，是对自然个体的尊重，敬畏，也是对自我守望的满足感，即守望一份顺其自然生命的状态，从容在红尘活着，才有了一份人在红尘，心在世外的脱俗气质，和精神的高贵，优雅,所以诗人活出一种诗意的生活，生活或许有些冷清但不见失意而有一份淡泊的快乐，一种孤独的高贵。

其实有一点不明白为什么要加上一个读诗副标题，这是我的遗憾,是否又是诗人两种用意，即读诗和读史像曹雪芹写红楼用假言，说出真相呢？如果是，是不是就是我这种诠释？

   个人愚见，还请原谅我的肤浅。

《坐看云起时》
         读诗

（台湾）杨平

坐着坐着

我不禁痴了

浑然忘记了吟哦

忘记了赞叹

忘记了此身已非我，之乐

呵呵  此身已非我……

风

轻轻吹拂着书页

花间的鸟雀  絮絮

水声淙淙

一名童子提壶而来

天地静得像六月的古唐诗

黄昏渐渐深了

不知何处传来了一声喟然

我若有所悟的方自扬眉－－

琉璃窗外

一朵云

古月僧人般，逸去
[groupid=733]子昂诗社[/groupid]

作者: 湖濱詩人楊平 时间: 2014-5-5 14:05
^^謝謝評點，我很喜歡^^一個人有自己的見解就好^^

作者: 明月清风 时间: 2014-5-5 14:13

湖濱詩人楊平发表于 2014-5-4 21:05
^^謝謝評點，我很喜歡^^一個人有自己的見解就好^^

一个人，一种理解，写的不当，还请谅解。

作者: 湖濱詩人楊平 时间: 2014-5-5 14:22

明月清风发表于 2014-5-5 14:13
一个人，一种理解，写的不当，还请谅解。

你有你的看法，很好啊^^有些深刻的，視我當年下筆時根本沒想到的，經你一解，自然融合，詩，或許禪詩的妙趣就在這等地方^^

作者: 明月清风 时间: 2014-5-5 14:27

湖濱詩人楊平发表于 2014-5-4 21:22
你有你的看法，很好啊^^有些深刻的，視我當年下筆時根本沒想到的，經你一解，自然融合，詩，或許禪詩的妙 ...

我不说禅意，我觉得这是一首好诗的魅力处，好诗都给人留下无穷想象空间。

作者: 湖濱詩人楊平 时间: 2014-5-5 14:37

明月清风发表于 2014-5-5 14:27
我不说禅意，我觉得这是一首好诗的魅力处，好诗都给人留下无穷想象空间。

^^那就坐看雲起吧^^

作者: 明月清风 时间: 2014-5-5 14:49

湖濱詩人楊平发表于 2014-5-4 21:37
^^那就坐看雲起吧^^

云里有人生，云里有大美，云里世外。

作者: 湖濱詩人楊平 时间: 2014-5-6 13:28

明月清风发表于 2014-5-5 14:49
云里有人生，云里有大美，云里世外。

所以真好，不是嗎?

作者: 明月清风 时间: 2014-5-6 13:30

湖濱詩人楊平发表于 2014-5-5 20:28
所以真好，不是嗎?

一切尽在不言中，问候先生，夏安。

作者: 新韵使者 时间: 2014-5-6 14:39
本帖最后由新韵使者于 2014-5-7 13:33 编辑

湖濱詩人楊平的《坐看云起时》是一首无韵诗。无韵诗不是诗。无韵非诗。因为无韵。
中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。无韵不成诗。文体，与内容无关，与好坏无关。是这个样子的是诗。不是这个样子的就不是诗。

作者: 明月清风 时间: 2014-5-6 14:52

新韵使者发表于 2014-5-5 21:39
湖濱詩人楊平的《坐看云起时》是一首无韵诗。无韵诗不是诗。无韵非诗。回为无韵。
中华民族的诗是一种有节 ...

真佩服你的执着精神，一个人一种鉴赏态度，一个人一种诗的态度，你都这么大岁数了，怎么还转不过弯，若你以为自己是对的，就走你的路好了，不要把自己的观点强加于人，请问这世界上谁能左右谁，出生都是偶然的。不过从你身上我知道什么是痴迷。

作者: 湖濱詩人楊平 时间: 2014-5-7 12:59

明月清风发表于 2014-5-6 14:52
真佩服你的执着精神，一个人一种鉴赏态度，一个人一种诗的态度，你都这么大岁数了，怎么还转不过弯，若你 ...

你說的對^^我完全了解。也感謝你的支持。
只有件事我想與你分享，在我年輕時，曾受到多位前輩詩人的鼓勵，
也看到他們對年輕一代的期許，這讓我很感動，知道對詩的了解可以不同，
詩的承傳需要一代代的相互勉勵。
如今我癡長幾歲，只要遇上愛詩人，能做的有限，
至少可以延續代代傳下來的這種美好，是吧^^

作者: 明月清风 时间: 2014-5-7 13:13

湖濱詩人楊平发表于 2014-5-6 19:59
你說的對^^我完全了解。也感謝你的支持。
只有件事我想與你分享，在我年輕時，曾受到多位前輩詩人的鼓勵 ...

谢谢先生让我分享你的人生美好，我对新新韵人做法实在有些不懂，只能说他痴迷。幸好他没再多言，祝夏安。

作者: 湖濱詩人楊平 时间: 2014-5-7 13:15

明月清风发表于 2014-5-7 13:13
谢谢先生让我分享你的人生美好，我对新新韵人做法实在有些不懂，只能说他痴迷。幸好他没再多言，祝夏安。

夏安，詩安^^

作者: 新韵使者 时间: 2014-5-7 13:20
本帖最后由新韵使者于 2014-5-7 13:29 编辑

明月清风发表于 2014-5-6 14:52
真佩服你的执着精神，一个人一种鉴赏态度，一个人一种诗的态度，你都这么大岁数了，怎么还转不过弯，若你 ...

中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。这文体是谁谁谁能左右得了的吗？这是执着吗？这是痴迷吗？你以为你胡言乱语，我就不多言了吗？

作者: 明月清风 时间: 2014-5-7 13:25

新韵使者发表于 2014-5-5 21:39
湖濱詩人楊平的《坐看云起时》是一首无韵诗。无韵诗不是诗。无韵非诗。回为无韵。
中华民族的诗是一种有节 ...

大叔你是在宣传？如是你已宣传一次了，老实说流行音乐多是有韵，的确很流畅，但不是什么都可以流畅着说，你、退一步如真是这样那得淘汰多少啊，你从历史上去查查。

作者: 新韵使者 时间: 2014-5-7 13:25

湖濱詩人楊平发表于 2014-5-7 12:59
你說的對^^我完全了解。也感謝你的支持。
只有件事我想與你分享，在我年輕時，曾受到多位前輩詩人的鼓勵 ...

可以延續代代傳下來的這種美好

中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。这文体，千百年来代代相传，延续到了今天。这种美好你们不要了吗？不传了吗？不延续了吗？你们知道你们在做什么吗？

作者: 明月清风 时间: 2014-5-7 13:26

新韵使者发表于 2014-5-6 20:20
中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。这文体是谁谁谁能左右得了的吗？这是执着吗？这是痴迷吗？

那你就这样来左右？

作者: 新韵使者 时间: 2014-5-7 13:27

明月清风发表于 2014-5-7 13:13
谢谢先生让我分享你的人生美好，我对新新韵人做法实在有些不懂，只能说他痴迷。幸好他没再多言，祝夏安。

你们对新韵人做法不懂，就学学吧！
痴迷有别。痴迷旧的，痴迷新的，痴迷错的，痴迷对的。你痴迷什么？

作者: 明月清风 时间: 2014-5-7 13:28

湖濱詩人楊平发表于 2014-5-6 20:15
夏安，詩安^^

先生还请对明月的文字直言赐教。

作者: 新韵使者 时间: 2014-5-7 13:30

湖濱詩人楊平发表于 2014-5-7 13:15
夏安，詩安^^

中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。这文体是谁谁谁能左右得了的吗？这是执着吗？这是痴迷吗？你以为你胡言乱语，我就不多言了吗？

作者: 明月清风 时间: 2014-5-7 13:31

新韵使者发表于 2014-5-6 20:27
你们对新韵人做法不懂，就学学吧！
痴迷有别。痴迷旧的，痴迷新的，痴迷错的，痴迷对的。你痴迷什么？

那就你痴迷你的，我痴迷我的，总之我的痴迷不会如你执著的近似强盗的逻辑。

作者: 新韵使者 时间: 2014-5-7 13:32

明月清风发表于 2014-5-7 13:26
那你就这样来左右？

我没有左右诗文体的本事。你有？！

作者: 明月清风 时间: 2014-5-7 13:32

新韵使者发表于 2014-5-6 20:20
中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。这文体是谁谁谁能左右得了的吗？这是执着吗？这是痴迷吗？你以 ...

还有我可没那么多时间和你回，再见了老先生。

作者: 新韵使者 时间: 2014-5-7 13:36

明月清风发表于 2014-5-6 14:52
真佩服你的执着精神，一个人一种鉴赏态度，一个人一种诗的态度，你都这么大岁数了，怎么还转不过弯，若你 ...

不要把自己的观点强加于人

我没有把自己的观点强加给任何人。我是坚持我的观点。
你不是也在坚持你的观点吗？你把你的观点强加给谁了？

作者: 新韵使者 时间: 2014-5-7 13:38

明月清风发表于 2014-5-7 13:31
那就你痴迷你的，我痴迷我的，总之我的痴迷不会如你执著的近似强盗的逻辑。

你的痴迷比强盗差吗？

作者: 新韵使者 时间: 2014-5-7 13:40

明月清风发表于 2014-5-7 13:32
还有我可没那么多时间和你回，再见了老先生。

再见不再见，不是你一方说了算。除了你不再作无理的发言。

作者: 子青悠然 时间: 2014-5-7 15:02
读诗，也是人生另一种读法

作者: 明月清风 时间: 2014-5-7 15:07

子青悠然发表于 2014-5-6 22:02
读诗，也是人生另一种读法

说的好，读诗有时也是在读自己呢，问候子青，祝夏安。

作者: 子青悠然 时间: 2014-5-7 15:08

明月清风发表于 2014-5-7 15:07
说的好，读诗有时也是在读自己呢，问候子青，祝夏安。

作者: 明月清风 时间: 2014-5-7 15:12

子青悠然发表于 2014-5-6 22:08

作者: 冷剑无双 时间: 2014-7-7 09:42
评价到位，见解深刻。看出您的鉴赏能力强。

作者: 明月清风 时间: 2014-7-7 10:02

冷剑无双发表于 2014-7-6 16:42
评价到位，见解深刻。看出您的鉴赏能力强。

谢冷剑鼓励，问候。

作者: 冷剑无双 时间: 2014-7-7 10:11

明月清风发表于 2014-7-7 10:02
谢冷剑鼓励，问候。

大家一起学习。今日我升入高级会员了。

作者: 明月清风 时间: 2014-7-7 10:13

冷剑无双发表于 2014-7-6 17:11
大家一起学习。今日我升入高级会员了。

好，祝贺！其实与这个没关系，你的文字一直很好。

作者: 冷剑无双 时间: 2014-7-7 11:32

明月清风发表于 2014-7-7 10:13
好，祝贺！其实与这个没关系，你的文字一直很好。

又来了个月明风清的诗友！

作者: 明月清风 时间: 2014-7-7 11:35

冷剑无双发表于 2014-7-6 18:32
又来了个月明风清的诗友！

早就看到了，你才看到？O(∩_∩)O~，他的文字很不错。

作者: 冷剑无双 时间: 2014-7-7 11:36
早读过他的文采。可以。

作者: 吾主沉浮 时间: 2014-7-22 16:54
点赞，作者虽未告代写作背景，副标题可窥一斑！

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