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标题: 一百年前的二月一日 [打印本页]

作者: 韩庆成 时间: 2017-2-1 00:11
标题: 一百年前的二月一日

一百年前的二月一日

——有关新诗的散谈（上篇）

韩庆成

　　一百年前的2月1日，新诗诞生，下面说说新诗诞生经过，谈谈几位诗人。

一、两个安徽人

　　两个安徽人，一位是陈独秀，一位是胡适。陈独秀是安庆人，胡适是徽州人，安徽的省名就是安庆加徽州得来。在20世纪初叶，这两个安徽人不仅能在地理上代表安徽，在追求民主、科学的新文化运动中，他们还代表了中国——代表了当时中国知识分子对文明和进步的渴望。
　　一百年过去了，在这个新世纪的第17年，我发现，自己作为一个安徽人，两位前辈当年的追求和渴望，今天依然在我的血液里涌动，通过网络可以看到，这种涌动并非个例，也并不鲜见。
　　对民主、科学、新文化的百年回望自然会有更专业的人士来做，这里只谈新诗。
　　1917年2月1日，是民国六年正月初十，农历蛇年。这一天北京天气很冷，积雪很厚。陈独秀从北京大学醒来，第一件事就是要看今天出版的《新青年》杂志2卷6号。因为这一期的开篇文章是他的《文学革命论》，号召反对封建文学、建设新文学，这既是对胡适《文学改良刍议》的声援，也与同事兼好友李大钊前天在《甲寅》日报发表文章，反对将尊孔写入宪法相呼应。此刻，地球的另一边，胡适在哥伦比亚大学的寝室里还没有入睡，他已经看到了一个月前发表在《新青年》2卷5号上的《文学改良刍议》，正是在这篇文章中，他以“今日之中国，当造今日之文学”为发端，提出要以白话文取代文言文进行文学创作，“不作古人的诗，而惟作我自己的诗”，“而惟实写今日社会之情状，故能成真正文学”，“白话几成文学的语言矣。使此趋势不受阻遏，则中国乃有‘活文学出现’”，并断言“然以今世历史进化的眼光观之，则白话文学之为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器。”但他可能不知道，今天出版的《新青年》2卷6号，老乡陈独秀开篇就谈文学革命，与他遥相呼应：“文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张‘文化革命军’大旗，以为吾友之声援。”与《文学改良刍议》相比，《文学革命论》更重视思想上的革命，它首先批判了文学的封建思想：“余尝谓唐、宋八家文之所谓‘文以载道’，直与八股家之所谓‘代圣贤立言’，同一鼻孔出气。”接着提出了新文学建设的三个方向：平易的国民文学、立诚的写实文学、通俗的社会文学。
　　理论呼应的同时，陈独秀还在《新青年》2卷6号上编发了胡适的《白话诗八首》。这个标志性的题目是胡适来稿中就有，还是陈独秀编发时加上的，如今已不可知，我们现在看到的，是这个标题赫然印在封面的要目中，两个安徽人一道，各自立于地球一边，联手掀开了中国几千年诗歌史上全新的一页。
　　如果用一百字以内来概括一百年前开始的这场文学革命，应当说，胡适所说的“活文学”早已实现，但陈独秀倡导的“立诚的写实文学”步履依然艰难。就新诗而言，怎么写已经不是问题，但写什么依然是个问题。

二、新诗生日考

　　站在流派网的立场上，接下来还得谈流派。百年新诗在不同的发展阶段涌现出很多风格各异的流派和群体，这些流派和群体的出现，不断丰富并发展着新诗的内容和形式，是中国新诗百年发展进程的主要推动力量。
　　新诗流派大致由五个部分组成，第一部分是新诗诞生到40年代末的中华民国时期，主要有9个流派；第二部分是中华人民共和国成立到1977年前后，这个部分没有流派，只有群体；第三部分是台湾的流派，从1949年至今；第四部分是新诗潮的流派群体，这个时期伴随思想解放，新诗流派在共和国第一次爆发性涌现，从70年代后期的《启蒙》、《今天》一直延续到90年代；第五个部分是90年代后期网络诗歌出现，流派群体在网络空间诞生并发展，延续至今，经久不衰。
　　民国时期的新诗流派群体中，第一个是尝试派或称胡适之派，是最早的白话诗人群体，未正式结社，“派”是后人的提法。成员有胡适、刘半农、沈尹默、俞平伯、康白情、刘大白等。
　　在介绍尝试派之前，有必要针对目前新诗百年纪念活动中出现的一些情况，对新诗究竟诞生于何时做一个考察，顺便纠正几个史料错误。
　　新诗百年有关的纪念活动多家单位在做，如中国作协、中国诗歌学会，以及一些研究机构和地方单位，等等，北大、首师大、社科院分别做过相关书籍出版。
　　关于新诗诞生时间，目前大约有六个说法，按照时间先后，第一个说法是1914年1月，作品是胡适留学日记中的白话诗《大雪放歌和叔永》，1914年3月发表于美国《留美学生季刊》，发表时改名《大雪》（见《泛叙实派诗人论》代序）；第二个说法是1916年7月，作品是胡适的《答梅觐庄——白话诗》，持这个观点的有《诗歌杂志》等；第三个说法是1916年8月，作品是胡适的白话诗《朋友》。不少人持这个说法，如叶延滨先生；第四个说法是1917年2月，作品是胡适的《白话诗八首》，包括《朋友》，发表于1917年2月1日出版的《新青年》2卷6号；第五个说法是1917年10月，作品是刘半农的《相隔一层纸》，艾青持这个观点；第六个说法是1918年2月，作品是胡适、刘半农、沈尹默的《诗》，共9首，胡适4首，第一首是胡适的《鸽子》，发表于1918年2月15日出版的《新青年》4卷1号。持这个观点的也不少，中国诗歌学会就采用这个观点。
　　这里面第三个说法和第四个说法实际上是一回事，作品都是《朋友》，不同的是一个是创作时间，一个是发表时间。通行的做法是以发表为准。第二个说法中的《答梅觐庄——白话诗》确实是一首白话诗，而且很有现代感，但可惜也是创作时间，不是发表时间。
　　六个里面最具威胁性的说法是艾青那个，另外五个虽然时间不同，但作者都是胡适，艾青这个却是刘半农，好在艾青这个说法无人响应，因此只能算是个人观点。
　　第一个说法时间最早，《大雪》这首诗后来也收入了《尝试集》的附录《去国集》，改名《大雪放歌》，我仔细读了这首诗，发现不能算作白话诗，如果这首算白话诗，那比它更白话的“床前明月光”的作者，会从唐朝跑来起诉我们的。胡适把这首诗放在《去国集》而不是《尝试集》里面，说明他自己也不认为这是白话诗。
　　第六个说法源自朱自清1935年8月为《中国新文学大系•诗集》写的导言，可谓源远流长。朱自清的原话是这么说的：“新诗第一次出现在《新青年》四卷一号上，作者三人，胡氏之外，有沈尹默、刘半农二氏；诗九首，胡氏作四首，第一首便是他的《鸽子》。这时是七年正月。”
　　说到这里要纠正第一个史料性错误，很多研究文章包括中国诗歌学会的提法，都根据朱自清这段话中的“七年正月”把《新青年》四卷一号的出版时间也就是他们认定的新诗诞生时间，说成1918年1月，实际上，朱自清说的正月是农历，不是我们现在文本中通行的公历，民国七年正月，是1918年2月至3月，而四卷一号的准确出版时间是1918年2月15日。
　　从文本来看，《朋友》是一首五言白话诗，而且押韵，有点像文革中出现较多的打油诗、顺口溜、民歌，而《鸽子》的诗句长短不一，更符合现在我们对新诗的认识。但是，即使这样，我们也不能说《朋友》就是古体诗，就像我们不能说打油诗、民歌是古体诗一样。
　　对这个问题，朱自清也是矛盾的，他在说这段话之前，先说了一段说：“胡适之氏是第一个‘尝试’新诗的人，起手是民国五年七月。”他说的民国五年七月，是指胡适1916年7月的作品《答梅觐庄——白话诗》，其发表时间晚于1916年8月23日从美国回国结婚前夕写的《朋友》。《朋友》发表在《新青年》2卷6号的《白话诗八首》中，收入民国九年三月初版的《尝试集》时，改名为《蝴蝶》。
　　这里要纠正第二个史料性错误，有些文章把《朋友》改名提前到《新青年》上，实际上《新青年》1917年2月发表时仍叫《朋友》，直到1920年3月收入《尝试集》时，才改名《蝴蝶》。另外，还有一些文章把《蝴蝶》错成《两只蝴蝶》。
　　《朋友》的创作有一个故事，胡适十几岁时就与江冬秀订婚，但到美国后，结识了一位红颜知己韦莲司，两人开始了半世情缘（胡适结婚后韦莲司一生未嫁）。就在他们二人要“双双飞上天”的时候，母亲催胡适回家成亲，胡适不得不“一个忽飞还”，并写下这首诗。所以，新诗诞生还得感谢一下这位美国姑娘。
　　朱自清这两段话，先说尝试新诗是民国五年七月，接着又说新诗第一次出现在《新青年》四卷一号，是不是很矛盾？朱自清当时为什么没有提民国六年《新青年》2卷6号上的《白话诗八首》，现在不得而知。他在导言中说的两个时间，造成了新诗到底诞生于何时的认识混乱。
　　我认为，作为新文学的重要组成部分，新诗出现的认定应该考察两个要素，一个是要有正式提出的标新立异的理论和命名，二是要有公开发表的作品。而不能仅有事后某位或某几位学者的追认或否认。结合这两个要素考察，就只有1917年2月《新青年》2卷6号发表的《白话诗八首》符合条件。证据有两个，第一是胡适发表在《新青年》2卷6号的前一号，时间仅相隔一个月的2卷5号上的《文学改良刍议》和陈独秀发表在《新青年》2卷6号头条的《文学革命论》，这两篇文章正式吹响了中国新文学革命包括新诗革命的号角，这个是理论证据；第二个就是印在《新青年》2卷6号封面上的《白话诗八首》，八首是作品证据，白话诗是命名证据，这是中国诗歌在文学变革的旗帜下第一次公开亮出白话诗的名号，因而毫无疑问成为新诗的开端。
　　接着，1920年3月，胡适出版了具有划时代意义的诗集《尝试集》，这是我国文学史上第一部个人新诗集。
　　《尝试集》可能是中国卖的最好的诗集之一，胡适自己讲，出版两年卖了一万本。从《尝试集》版本上看，仅在民国时期，可以查到的，1941年出到了第17版。这样算下来，十七个版本应该卖了八九万本。这是相当了不起的，因为现在一本诗集如果能卖一万本，就相当好了，何况现在13亿人，1920年大概不会超过四亿吧，而且绝大部分还是文盲。
　　尝试派当时并没有正式成立，但胡适曾经提到过“胡适之派”。1924年，他为侄儿胡思永写的遗诗序中说：“他的诗，第一是明白清楚，第二是注重意境，第三是能剪裁，第四是有组织，有格式。如果新诗中真有胡适之派，这是胡适之的嫡派。”

三、创造社与郭沫若

　　新诗第三个群体是创造社，这是第一个在国外成立的中国新文学社团，里面诗人很多，如郭沫若、宗白华、王独清、冯乃超、穆木天等。
　　1921年7月中旬，留学日本的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立了创造社。1921年秋在上海出版发行《创造社丛书》，1922年5月在上海出版《创造》季刊，1923年5月出版《创造周报》。同年7月在《中华新报》编辑文学副刊《创造日》。
　　前期的创造社反对封建文化和复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》，以及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》，是该社最有影响的作品。第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命工作。随后，表现出“转换方向”的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。其中，王独清、穆木天、冯乃超后来加入了现代派阵营。
　　重点说一下郭沫若。
　　如果说胡适为新诗创造了一个雏形，那么郭沫若就是让这个雏形血肉丰满起来的人。郭沫若从小很叛逆，读小学的时候因为反对老师和罢课，两次被学校开除，读中学的第一年，又参加罢课，差点被开除，第二年也就是1911年，他干脆不读书了，回乡组织民团响应辛亥革命，这时候他才19岁。1913年，考入四川高等学校，后来又被天津军医学校录取，但都不去上课。过了一年，跑到日本留学去了。
　　那个时候到国外留学的诗人不少，像胡适、徐志摩、闻一多、朱湘、孙大雨是到美国。徐志摩后来还去了英国，在那里结识了林徽因， 1928年11月写出了著名的诗作《再别康桥》；戴望舒、李金发、艾青是到法国；刘半农、朱自清、邵洵美、辛迪去的英国。刘半农在英国留学时写的新诗《教我如何不想她》，这个女字旁的她，是汉语中首次使用。他后来还去了法国并获得文学博士学位。胡风、沈尹默、穆木天、王独清、刘大白、周作人去的也是日本，沈尹默和郭沫若就是在留学时相识的，胡风后来差点死在郭沫若手上。早期很多新诗诗人到国外留学，有人说中国新诗主要受的是西方诗歌的影响，横的移植远远大于纵的继承，也不无道理。
　　这么多诗人留学，只有到日本的两个人娶了当地人做老婆，郭沫若去了两年，就跟一个日本护士结婚了。另一个是周作人，与他自己居住的公寓的服务员结了婚。周作人一般都知道他散文写的好，其实他诗歌写的也好，他的长诗《小河》是中国新诗中的长诗代表作之一。
　　郭沫若与日本护士结婚那年是1916年，这一年，郭沫若开始了新诗写作。1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等早期代表作，9月开始发表新诗。1921年，他的第一部诗集《女神》出版。《女神》是中国新诗史上与胡适的《尝试集》同等重要的诗集，这本诗集的出现，让中国新诗的“体”基本成型。
　　郭沫若1923年在日本帝国大学毕业后回国，1925年在上海结识中国共产党的领导人瞿秋白，1926年在广东结识毛泽东和周恩来，并参加北伐，任国民革命军政治部副主任。
　　当官以后的郭沫若叛逆本色不改，1927年痛骂北伐军总司令蒋介石，被政府通缉。跑到南昌参加南昌起义，任起义部队总政治部主任，经周恩来介绍加入共产党。入党后他脾气仍然没改，1928年发表《文艺战线上的封建余孽》，大骂鲁迅，鲁迅是何许人？鲁迅是共产党最推崇的文学家，这样郭沫若就把国民党、共产党都得罪了，只好又跑到日本，这次不是留学，是流亡。
　　郭沫若在日本待到1936年，等到了一个咸鱼翻身的机会——鲁迅逝世了。郭沫若立即转向，连夜写出《民族的杰作——纪念鲁迅先生》的悼文，从大骂鲁迅转为大捧鲁迅。
　　1937年抗日战争爆发，郭沫若老婆也不带，只身回国。第二年就找了新夫人于立群。
　　回国以后，郭沫若的叛逆性基本上就没有了。
　　1949年，郭沫若当选为首任中国文联主席，全国政协副主席，后来又当过副总理和人大副委员长，一跃成为副国级领导人。
　　从此，郭沫若不但不叛逆了，还逐步沦落为文艺界的一个打手，他打的第一个人，是新诗诗人胡风。1955年4月，他在《人民日报》发表《反社会主义的胡风纲领》，对胡风的三十万言书逐一进行批判。胡风事件从文艺论争变成反革命集团，胡风本人于5月16日被捕，先后被判14年徒刑和无期徒刑。郭沫若干的这件落井下石的事，还使很多新诗诗人牵连其中遭到迫害，包括冯雪峰、牛汉、闻捷、阿垅、鲁藜、绿原、彭燕郊、曾卓、化铁、白桦等等。
　　打手郭沫若第二次打的人不是个体，是一个群体。1957年反右运动前夕，他接受《光明日报》记者采访，为毛泽东的“阳谋论”、“引蛇出洞”辩护。反右运动，使55万知识分子蒙冤，其中包括几乎所有知名的新诗诗人。
　　没有诗人可以打了，郭沫若自己又开始写诗了，写什么样的诗呢，我们听听他是怎么说的：“我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值”，毛泽东听到后立即指示《光明日报》、《人民日报》发表，导致国内知识分子一片惊恐，国外舆论一片哗然，说中国又要“焚书坑儒”了，因为第一文豪郭沫若都说要烧掉自己的书。在这样的思想指导下，郭沫若一改过去的诗风，创立了一种全新的，完全没有人格和艺术底线的“政治颂诗”，这些紧跟形势、质量低劣的虚假的政治颂诗，让中国新诗在20多年的时间里蒙受了灭顶之灾。
　　1967年，郭沫若出席《在延安文艺座谈会上的讲话》25周年讨论会，发表《做一辈子毛主席的好学生》的讲话，并即席向江青献诗：
　　亲爱的江青同志，
　　你是我们学习的好榜样，
　　你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想。
　　你奋不顾身的在文艺战线上陷阵冲锋，
　　使中国舞台充满了工农兵的英雄形象，
　　我们要使世界舞台充满着工农兵的英雄形象！
　　“四人帮”被粉碎以后，郭沫若立马又写了一首大骂江青的诗，发表在《人民日报》上：
　　大快人心事
　　揪出四人帮
　　政治流氓文痞
　　狗头军师张
　　还有精生白骨
　　自比则天武后
　　铁帚扫而光
　　篡党夺权者
　　一枕梦黄梁
　　野心大
　　阴谋毒
　　诡计狂
　　真是罪该万死
　　迫害红太阳
　　接班人是俊杰
　　遗志继承果断
　　功绩何辉煌
　　拥护华主席
　　拥护党中央
　　（《水调歌头•粉碎四人帮》1976年10月21日）
　　从这两首诗可以看出郭沫若的人品，就是谁倒霉他就骂谁，谁掌权，他就歌颂谁，这首诗开始歌颂华主席了。
　　郭沫若的政治颂诗，至少可以追溯到1949年，斯大林七十岁的时候，他写了一首祝寿诗，题目叫《我向你高呼万岁》，这首诗很长，89行，前面两行是这样写的：
　　斯大林大元帅，你全人类的解放者，
　　今天是你的七十寿辰，我向你高呼万岁！
　　对斯大林高呼万岁以后，郭沫若又写了一首颂诗给毛泽东，题目叫《毛主席赛过我亲爷爷》：
　　天安门上红旗扬
　　毛主席画像挂墙上
　　亿万人民齐声唱
　　毛主席万岁万万岁
　　万岁万岁寿无疆
　　毛主席呀毛主席
　　你真赛过我亲爷爷
　　（《郭沫若文选》第12卷第765页）
　　受郭沫若的这种影响，胡风反革命集团案以后，中国新诗整体沦落为追随形势的政治颂歌，从郭沫若的这几首诗可以看到，这种政治颂歌没有任何艺术性可言，只要你想写，随时可以写，任何人都可以写，导致反右和文革的20多年，全民写诗，工农兵诗歌、以集体名义创作的诗歌、没有任何个性的诗歌，用一句话概括就是假大空的诗歌，几乎成为大陆诗歌的全部。连叶文福、曲有源这样后来极具批判意识的诗人，早期也唱过赞歌。
　　文革开始到1971年，严肃的诗集已经不能出版，包括《诗刊》在内的诗歌刊物相继停刊，其他严肃文学和艺术的遭遇也一样。除了上面说的假大空的颂歌，除了几部《艳阳天》、《金光大道》这样的小说，除了样板戏，已看不到任何有个性的文艺作品。“十年浩劫”，也是文艺的浩劫，新诗的浩劫。
　　郭沫若这种人格和诗格的前后分裂，给了诗人很多启示。主要的一点，是诗人要不要有独立思考和担当精神，要不要坚守“最后良知”这个底线。
　　当然，还要看到郭沫若这种转化的外因即时代政治因素，所以《诗歌周刊》封面人物在做郭沫若的时候，写周刊评价语费了一些周折，最后我是这样定稿的：他是早期中国新诗的奠基人之一，也是建国后以“假大空”为标志的政治抒情诗的始作俑者和主要代表；他曾是狂飙突进的先锋文化战士，后来却退缩成阿谀逢迎的御用文人；他是文史领域的通才，而人格却严重残缺……今天，当我们重新观察这种两极性的时候，我们既为这类中国知识分子的气节感到悲哀，同时也深感来自极权时代的真实的恐惧。

四、“极少数”与白桦

　　上文说到“几乎成为大陆诗歌的全部”，之所以用“几乎”这两个字，是要说明，也有极少数诗人，在偷偷坚守诗歌的诗性。2012年12月我在深圳临时主持了一个即兴对话会，谢冕、吴思敬、白烨、林莽、刘福春、罗振亚等参加对话，他们认为，在政治颂诗大一统的20几年里，有三个地点应该提及：向阳湖，团泊洼，白洋淀。向阳湖即文化部湖北咸宁“五七干校”，有6000多名知识分子在此改造，其中有诗人牛汉。1973年，他写了《悼念一棵树》、《华南虎》。团泊洼即天津静海区团泊洼干校，这里有诗人郭小川，1975年写了《团泊洼的秋天》、《秋歌》。可贵的是，这些诗是他们在接受劳动改造的时候写的。这些诗虽然还有歌颂的东西在里面，但与郭沫若完全不一样，区别体现在两点，一点是还有个性的思想，不是盲目的众口一词，另一点是还有艺术性，不是口水式的政治口号。白洋淀走的更远，成为新诗潮的主要发源地，产生了芒克、根子、多多等朦胧诗人，使大陆新诗实现了现代性的转变。我们今天读到的新诗，是新诗潮的延续和发展。
　　我个人觉得还有三位诗人值得一提。第一位是北京的食指，他的作品因为与工农兵诗歌完全不同的特点，而在很多下乡知青中传抄，北岛也毫不讳言受到食指作品的启发和影响。第二位是贵州的黄翔，这个经常因种种莫须有罪名坐牢的诗人，文革中一直坚守着诗的个性。第三位就是要重点讲的当时身在武汉的白桦。
　　文革开始后的1967年8月，白桦写了一本特殊的诗集《迎着铁矛散发的传单》，封面上写的由武汉钢工总宣传部、武汉红司（新华工）宣传部、武汉新湖大红八月公社三个组织编印，只在《序》中出现了“作者白桦”的名字，白桦自己写的后记中，署名为：一个忠于毛主席的解放军战士。
　　1967年，武汉发生了震惊全国的“7.20”事件。造反派要夺权，陈再道、钟汉华等指挥军队和保守派“百万雄师”镇压造反派，武斗相当惨烈。据当事人回忆，当街杀人，制造了很多血案，比较大的有6月16日到19日对汉口民众乐园的围攻，杀死数十人，杀伤数百人；6月24日围攻“工造总司”，杀死20余人。中央6•26电报下来后，武斗稍有平息，但7月20日前后又爆发了屠杀。白桦当时是武汉军区话剧团的编剧，亲眼目睹武斗血腥场面，以“中国人民解放军一战士”之名写了很多诗，以传单形式散发，谴责“百万雄师”搞武斗和屠杀。诗集的《序》中介绍：“这些作品大多是利用休息时间，在蚊帐内以代用符号为文字写成，然后辗转而出的。”诗传单散发后影响很大，在武汉三镇不断被转抄、传颂，后来被封面上的三个造反派组织结集印发，书名为《迎着铁矛散发的传单》。诗集印出来后，白桦亲自上街散发，并送给徐迟、姚雪垠等知名作家和诗人。徐迟对这些诗评价说：“全国文艺界头一份。”
　　很快，这本诗集因为其追求民主、反抗屠杀的思想，被打为毒草，白桦本人被隔离审查。我在网上买这本书的时候，特地选了封面上有钢笔写的“毒草要铲除”、内页有“打着红旗反红旗”字样的一本，以反映当时的历史面貌。
　　白桦这本诗集，用今天的眼光来看，我认为体现了作者文革中稀有的个性思维和与颂诗相反的批判意识，它真实记录了文革血腥武斗的历史场景，用诗的形式对现实事件进行干预，可看作新诗潮中与朦胧诗同时产生的干预诗歌的先声。
　　白桦还有一个“极少数”头衔：文革结束以后受到批判的极少数诗人之一。这个极少数名单包括叶文福、黄翔、曲有源、徐敬亚等。不过，他当时挨批的不是诗歌，是电影文学剧本《苦恋》。2007年，77岁的白桦创作了新世纪以来少见的干预诗歌《从秋瑾到林昭》，发表这首长诗的《诗歌月刊》因此受到审查，白桦本人有没有受到影响，尚不得而知。也因为这个“极少数”，白桦这个参加过淮海战役的“老革命”，成了连续遭受“胡风案”、反右、文革以及文革后“清除精神污染”等历次运动打击的诗人，或许，他是珍贵的唯一一例。

　　（待续）

2017.2.1

作者: 采凤 时间: 2017-2-1 00:29
本帖最后由采凤于 2017-2-1 00:30 编辑

路过。
第一是明白清楚，第二是注重意境，第三是能剪裁，第四是有组织，有格式。
——胡适
赞同。

作者: 大漠风沙王峰 时间: 2017-2-1 00:53
新诗歌的发展历史！

作者: 大漠风沙王峰 时间: 2017-2-1 00:53

大漠风沙王峰发表于 2017-2-1 00:53
新诗歌的发展历史！

问好主编

作者: 大漠风沙王峰 时间: 2017-2-1 00:54

大漠风沙王峰发表于 2017-2-1 00:53
问好主编

期待精彩！

作者: 大漠风沙王峰 时间: 2017-2-1 00:54

大漠风沙王峰发表于 2017-2-1 00:54
期待精彩！

精彩继续！

作者: 梁树春 时间: 2017-2-1 06:12
　郭沫若这种人格和诗格的前后分裂，给了诗人很多启示。主要的一点，是诗人要不要有独立思考和担当精神，要不要坚守“最后良知”这个底线。

------------对当今的诗坛具有警示作用。

作者: 杨晓伟 时间: 2017-2-1 07:05
是诗人要不要有独立思考和担当精神，要不要坚守“最后良知”这个底线。

作者: 宁都李东明 时间: 2017-2-1 07:10
已学习，期待更多精神。

作者: 宁都李东明 时间: 2017-2-1 07:11
期待更多精彩！

作者: 荒原猛士 时间: 2017-2-1 07:21
详尽。

祝韩总新春快乐，安康

作者: 一蘭 时间: 2017-2-1 07:36
欣赏学习！问候新春愉快安康！

作者: 小陶 时间: 2017-2-1 08:17
二月伊始，百年诗新

作者: 高原之虹 时间: 2017-2-1 08:31
拜读学习，祝福新春佳节

作者: 吴一 时间: 2017-2-1 08:58
细读完毕。

作者: 一牛道长 时间: 2017-2-1 09:36
一篇大文！其所思所警，实为时代良知之楷范！有全面深入探讨的意义和必要！

作者: 澧有兰 时间: 2017-2-1 10:31
是诗人要不要有独立思考和担当精神，要不要坚守“最后良知”这个底线。

作者: 张无为 时间: 2017-2-1 10:48
值得汲取——今天是新诗百年诞辰日，本文的“新诗生日考”很有意义，赞！

作者: 张无为 时间: 2017-2-1 10:56
补充郭沫若轶事（三则）：

1，1927年郭沫若就任蒋介石总司令指挥下的北伐军总政治部副主任。安庆“三二三惨案”后，蒋介石着手清党，郭在朱德的家里写下声讨蒋介石的檄文《请看今日之蒋介石》，认为“蒋介石是流氓地痞、土豪劣绅、贪官污吏、卖国军阀、所有一切反动派——反革命势力的中心力量”，是“一个比吴佩孚、孙传芳、张作霖、张宗昌等还要凶顽、还要狠毒、还要狡狯的刽子手”。随后参加了八一南昌起义，加入中国共产党，1928年往日本避难。1937年全面抗战爆发后回国，前往南京拜谒蒋介石，然后发表了一篇《蒋委员长会见记》，对蒋介石进行歌颂，不久拜见汪精卫。蒋介石不计前嫌任其为国民政府军委会政治部第三厅厅长。

2，《中国新闻周刊》载《美女记者于立忱之死与郭沫若的私密情史》：郭沫若一生中正式婚姻三次：原配夫人张琼华，第二位夫人安娜，第三位是于立群。郭沫若有婚外情人：1，彭漪兰（安琳）；2于立忱（于立群胞姊，被抛弃后自杀）；3，黄定慧（黄慕兰）；4，妓女×××等。

3. 李辉在《太阳下的蜡烛》中说：当郭沫若全身心崇拜另一个伟人时，他显然把自己的思想和感情，完全纳人了太阳的執道。50年代之后的几乎所有创作, 诗歌也好，戏剧也好，甚至学术研究，他在极大程度上表现出这种质的转变。我很欣赏《郭沫若传》（龚济民、方仁念》中作者的这样一个形象比喻：郭沫若成了一只总是高昂着头的“雄鸡”，由于形成了条件反射，只要一见到“太阳”，他马上引吭高歌，一遍一遍地为他唱赞耿。

作者: 一带一路 时间: 2017-2-1 12:01
学习问好祝新年快乐！

作者: 乐冰 时间: 2017-2-1 12:08
全文一字不漏看完。堪称大作，值得收藏。祝贺！

作者: 水笔翔飞 时间: 2017-2-1 12:42
学习了。中国新诗的一些历史脉络。

作者: 清水长 时间: 2017-2-1 13:08
新诗的发展，一波三折，历经坎坷之路，正走向振兴繁荣之光明大道，，学习精彩，，

作者: 老家梦泉 时间: 2017-2-1 14:16
学习，问好韩老师......

作者: 老远 时间: 2017-2-1 14:27
拜读，学习
问好韩总

作者: 李明利 时间: 2017-2-1 14:43
学习！深刻、警示、精彩！！！

作者: 冷铜声 时间: 2017-2-1 17:32
拜读，收藏

作者: 陈中明 时间: 2017-2-1 17:46
一百年前的2月1日，新诗诞生。
谢谢韩站

作者: 行顺 时间: 2017-2-1 20:31
读史以鉴今

作者: 杨晓伟 时间: 2017-2-1 20:55
抚古思今。

作者: 姚大侠 时间: 2017-2-1 21:30
期待下文

作者: 严家威 时间: 2017-2-2 00:04
脉络清晰

作者: 复活 时间: 2017-2-2 01:39
新诗发展史也就是政治进程史。期待续观。

作者: 上帝知道 时间: 2017-2-2 07:19
悦读学习！

作者: 肖振中 时间: 2017-2-2 18:43
认真读了。问候韩总，春节快乐！

作者: 荒无 时间: 2017-2-2 21:44
支持新诗，支持新文化运动——

来，划亮一根火柴

两个隧道之间
光明稍纵即逝

仿佛我们一直在往地下走
仿佛黑暗才是永恒

读到诗人韩庆成《坐和谐号从宜昌东到恩施》这首小诗，我想
该是穿越了

在山间游走，一会隧道里一会隧道外
然后，动车又进入更深更长更黑暗的隧道。这在中国的西南，是常见的事
穿行时，空间伴有巨大的黑暗回声，仿佛置身于远古
回声里或有宇宙不为人知的秘密
那时，超现实的感觉
甚至盼望在隧道里呆的久一点
仔细品味这宇宙的神秘吧，不必着急去见那刺目的光明

这回，诗人看到的光明，与我先前看到的那些光亮，是一样的么
也许分别不大
只是今天读来，另外有一种跨越——

我想，这光明
或是百年前照耀东方夜空的
闪电——新文化运动
在民主、科学和唤醒人权人性的大旗下，亿万民众
投入到轰轰烈烈的启蒙运动中
那是中华文明的春天，是民族的思想解放运动
摧古拉朽，破旧立新
伴随着呐喊、啼哭和炮声
给旧道德旧文化旧世界以沉重的打击
但是，那仅仅是长夜里一道
闪电，不是黎明！
让这道光明夭折的，恰恰是这闪电最美最亮的火花！这火花，穆旦写下了《妖女的歌》——

一个妖女在山后向我们歌唱，
“谁爱我，快奉献出你的一切。”
因此我们就攀登高山去找她，
要把已知未知的险峻都翻越。

这个妖女索要自由、安宁、财富，
我们就一把又一把地献出，
丧失的越多，她的歌声越婉转，
终至“丧失”变成了我们的幸福。

我们的脚步留下了一片野火，
山下的居民仰望而感到心悸；
那是爱情和梦想在荆棘中闪烁，
而妖女的歌已在山后沉寂。

人们向往光明，听见“谁爱我，快奉献出你的一切。”
因此他们就攀登高山去找她
要把高山险峻都翻越
——他们成为来自异域的美艳乌托邦的信徒！
他们登山！把自由、安宁、财富
全部献出，哪怕牺牲生命也不后悔
他们登山！先行到达的，兴奋，疑惑，痛苦，茫然，继而反转齐颂妖女的歌——
引来更多的人们，登山！
登山！登山！登山！
登山！登山！
登山！
......

他们的脚步留下了一片野火......大山！躲在黑暗里
与众妖合谋，吞噬了全部生灵

如此，光明稍纵即逝！列车轰隆隆扑进了深渊里——
仿佛我们一直在往地下走
仿佛黑暗才是永恒
.
.
.
.
.
.

——来，划亮一根火柴

作者: 亚拉索 时间: 2017-2-2 22:20
对新诗的源头总算有了一个完整的了解，对新诗的发展也有初步的了解，期待后续精彩，先收藏，值得反复研读。韩老板辛苦了！

作者: 红星 时间: 2017-2-3 10:09
细读学习了！问好韩总！期盼下文！

作者: 王海云 时间: 2017-2-3 12:14
韩老师，这文章太好了，知道了许多不知道的东西。。。“文刀”实在可怕！！！

作者: 蛇珠 时间: 2017-2-3 21:12
这一个安徽人也会诗史留芳名！

作者: 秦梅 时间: 2017-2-4 16:42
学习，问好

作者: 皿成千 时间: 2017-2-4 17:04
陈独秀和胡适的确都是牛中牛的人。

作者: 邓文星 时间: 2017-2-4 22:18
客观真实！触目惊心！功德无量！

作者: 文泽予 时间: 2017-2-5 10:46
分享历史分享精彩

作者: 放蜂人 时间: 2017-2-5 15:16
总结的好啊

作者: 舟自横渡 时间: 2017-2-5 15:38
好文章，涨姿势，谢谢！祝福！

作者: 秋起飘零 时间: 2017-2-6 15:42
谢谢韩老师精心讲解，受益！

作者: 邓文星 时间: 2017-2-10 16:50

梁树春发表于 2017-2-1 06:12
　郭沫若这种人格和诗格的前后分裂，给了诗人很多启示。主要的一点，是诗人要不要有独立思考和担当精神，要 ...

确实如此！

作者: 邓文星 时间: 2017-2-10 16:51
很好的文章，再次学习！

作者: 梧桐树 时间: 2017-2-10 17:04

梁树春发表于 2017-2-1 06:12
　郭沫若这种人格和诗格的前后分裂，给了诗人很多启示。主要的一点，是诗人要不要有独立思考和担当精神，要 ...

嗯值得思考~~

作者: 梁树春 时间: 2017-2-10 17:31

邓文星发表于 2017-2-10 16:50
确实如此！

新春愉快身健笔健大作连连。

作者: 梁树春 时间: 2017-2-10 17:32

梧桐树发表于 2017-2-10 17:04
嗯值得思考~~

正月愉快大作连连。

作者: 邓文星 时间: 2017-2-10 21:03

梁树春发表于 2017-2-10 17:32
正月愉快大作连连。

问好老朋友！万事如意！

作者: 梁树春 时间: 2017-2-10 21:05

邓文星发表于 2017-2-10 21:03
问好老朋友！万事如意！

天天愉快。

作者: 气化散人 时间: 2017-2-11 11:51
来学习

作者: 周旋 时间: 2017-2-13 15:06
乖乖，，楼主博学啊

作者: 重阳新韵 时间: 2017-2-16 17:13
白话新诗的初衷就是反传统。
但却是反传统反过了头。
丢了传统基因，丢了韵。
最后结果是背宗叛祖栽了跟头。

作者: 重阳新韵 时间: 2017-2-16 17:16
何谓现代诗？

中国现代诗分两种，一是有韵的，是新韵自由诗。
新韵自由诗是中国诗歌发展的方向。
另一种是无韵诗。无韵诗即无节奏、无韵律，
无定义，无格式，无诗体，无边无际，无度自由。
像似没有附体的游魂。所以不是诗。
无韵非诗早已死在二十世纪，
却还在二十一世纪发臭，
还在继续毒害着青少年下一代。
鼓吹诗无韵有罪。
（重阳jm）

作者: 重阳新韵 时间: 2017-2-16 17:17
中国现代无韵诗

中国现代无韵诗，粉碎了传统脊梁，却又不能自立也。
借洋人的手指头，拎起一根脖子筋，骄傲地走向世界。
（重阳JM）

作者: 邹冬萍 时间: 2017-2-16 20:15
学习领会。问好韩主编！

作者: 罗衣 时间: 2017-2-21 01:26
学习，获益匪浅！

作者: 杞国岩泉 时间: 2017-2-23 20:06
精彩！

作者: 正月 时间: 2017-2-27 09:20
受益匪浅。学习。

作者: 胡蝶 时间: 2017-2-27 11:35
学习！

作者: 文泽予 时间: 2017-2-27 14:09
精彩

作者: 月朗乾坤 时间: 2017-2-28 11:50
长了很多知识.问好

作者: 春风柳如是 时间: 2017-3-21 17:14
本帖最后由春风柳如是于 2017-3-21 17:19 编辑

还历史真实，还诗歌以真实！确实需要有人去梳理，您功莫大焉！韩总啊，您是2月1日写的，1月1日是否就在构思呢？记得您1月1日在安徽郎溪，那晚因诗人们的到来，郎溪县城倍感荣耀！请看宣城当地的一个报道——

宣城各地诗人作家齐聚郎溪欢度元旦
为加强文学交流，增进友谊，凝聚活力，2017年1月1日，宣城各县市区诗人作家近三十人齐聚郎溪瀚海大酒店欢度元旦。新年伊始的这次聚会，是纪念中国新诗诞辰百年系列活动之一，为“中国新诗从这里出发”吹响了号角。活动得到瀚海大酒店老总、省作协会员李干的大力赞助。
(, 下载次数: 7)

作者: 韩庆成 时间: 2017-3-29 16:16

春风柳如是发表于 2017-3-21 17:14
还历史真实，还诗歌以真实！确实需要有人去梳理，您功莫大焉！韩总啊，您是2月1日写的，1月1日是否就在构思 ...

作者: 诗意地栖居 时间: 2017-3-30 10:45

阿平发表于 2017-2-24 06:31
文章走心了，新诗从白话译诗来，两个安徽人贡献没那么大吧，有点拨高，大段批郭沦为政治口水，删掉些好点不 ...

看来阿平根本就没看到中国不仅仅是诗歌，连文学、艺术、思想、精神都被禁锢、被阉割、被异化了，到处都是歌功颂德、溜须拍马，而且这种奴、媚之风已经侵蚀到各个行业、领域，甚至每一个细胞之中。不去除这种谄媚、奴性中国诗歌永无出路、中国也永无出路！

作者: 诗意地栖居 时间: 2017-3-30 10:46

阿平发表于 2017-2-24 06:31
文章走心了，新诗从白话译诗来，两个安徽人贡献没那么大吧，有点拨高，大段批郭沦为政治口水，删掉些好点不 ...

作者: 诗意地栖居 时间: 2017-3-30 10:46

阿平发表于 2017-2-24 06:31
文章走心了，新诗从白话译诗来，两个安徽人贡献没那么大吧，有点拨高，大段批郭沦为政治口水，删掉些好点不 ...

作者: 诗意地栖居 时间: 2017-3-30 10:52

阿平发表于 2017-2-24 06:31
文章走心了，新诗从白话译诗来，两个安徽人贡献没那么大吧，有点拨高，大段批郭沦为政治口水，删掉些好点不 ...

作者: 诗意地栖居 时间: 2017-4-8 18:56

阿平发表于 2017-3-30 12:07
不见得哎，栖居不就特立独行，不随流嘛，也别崇洋媚外能做到?

什么叫崇洋媚外？请您告诉我。
你用的电、电脑、网络、手机都是外国发明的，算不算崇洋媚外？
我们走的社会主义道路、马列主义也是外国的，算不算崇洋媚外？

作者: 长安18子 时间: 2017-4-10 11:44
学习了，期待精彩继续！

作者: 王国良. 时间: 2017-4-19 14:23
老师的文章很有学术价值！拜读

作者: 大怪狐狸炖肉 时间: 2018-2-2 23:33
学习了！

作者: 神青赶 时间: 2018-2-5 11:05
我以前见的很多刊物是假、大、空。八哥学舌，八哥不表达自己的思想。只有疼的人喊疼。歌颂的声音如海啸，会造成巨大的灾难。

作者: 秋水岸 时间: 2018-2-28 22:00
详尽的现代诗歌史料，珍贵、有价值。

作者: 缘圆 时间: 2018-6-20 19:14
我来学习。

欢迎光临中国诗歌流派网 (http://www.sglpw.cn/)