浅 谈 新 韵 的 普 及 与 提 高

菊岭耕夫

浅 谈 新 韵 的 普 及 与 提 高
; h2 [$ S' [5 ~, `  

李 万 修
4 B2 v7 m# I, g+ v8 i6 O0 I0 G
5 ]7 t+ U2 e3 O; _

/ ^" y/ D4 Y/ A7 e    重阳先生通过几十年的创作实践，总结出一系列的“新韵”理论，创立了《新韵说》，已经有四年的时间。在他领导下，“中华新韵学会”成立，也有三年的时间。新韵不仅创立了一门新学说，而且形成了理论体系，更是理论和创作同时在发展，一道在前进！
! o! I) _( A2 R# }7 f" z. W2 Q0 M
! [' {6 g8 d$ Y    新韵有雄厚的基础：几千年中华诗词的优良传统，近百年有韵新诗的收益，再加上民歌营养的滋育，这棵树必然会茁壮成长，这朵花必然能艳丽开放。

    对于新韵来说，自然存在着普及与提高的问题。而关于文艺工作的普及与提高，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》就提出了全面精辟的论述，半个多世纪来，一直闪耀着灿烂的光辉，一点也没有过时。
5 h; R9 J; o3 x6 x5 C5 N2 Y2 H& g
0 \2 x+ ^4 t* u9 J3 o" ^. a    普及要面向人民大众。毛泽东说：“普及的东西比较简单浅显，因此也比较容易为目前广大人民群众所迅速接受。”这就是“雪中送炭”。对于新韵来说，普及的作品理应丰硕。
% C, }6 e- e# u) \4 D
    提高也要面向人民大众。毛泽东说：“高级的作品，比较细致，因此也比较难于产生，并且往往比较难于在目前广大人民群众中迅速流传。”这也就是“锦上添花”。对于新韵来说，高级的作品也应力争产生。

- k1 ]% e/ Q0 s" E1 ?    正因为这样，毛泽东总结出：“普及是人民的普及，提高也是人民的提高。”对于新韵来说，也是同样。

1 z+ q, n, p  j! h" ]9 q' i( e4 R    关于普及与提高，应有个辩证唯物主义的正确观点，也就是毛泽东指出的：“普及工作和提高工作是不能截然分开的。”并说：“我们的提高，是在普及的基础上的提高；我们的普及，是在提高指导下的普及。”对于普及与提高的关系，毛泽东进一步指出：“是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
" i- y- i6 m! A4 s' A$ E$ r
, U6 Z2 v; |( V& }0 }0 G# k" L    所以说，只有新韵的普及，才有新韵的提高；只有新韵的提高，才有新韵的普及；只有新韵的普及和提高，才有新韵的光辉前程。

% N5 z3 [' O( b  y( l    新韵，既要做到普及，又要做到提高，这是重道远，十分艰巨的事情。
4 K! }5 e. G+ @+ }/ ^/ ~, k
    重阳刚倡导新韵就重视普及与提高的问题，而且特别强调要从青少年抓起。他同时写过一首小诗《诗词普及孩童始》：“千古诗业不可泯，中华诗词博大精。诗词普及孩童始，一代诗风定可兴。”
9 Z" r% h* X! c) N, E
    我们要响应新韵举旗人重阳的号召：为“新韵”的发展、壮大、繁荣、普及而奋斗！
                                  2002.1.2

水云生

重阳先生等前辈一直为新韵战斗数年，精神可嘉，但很多诗写者的思维定向早已远离了韵的方向，强求也是无益的，有时还会招来反感和厌倦，建议还是多创作一些真正的韵诗，通过作品来感染感化那些愚钝不化者为佳。

水云生

在线灵童 发表于 2013-7-31 17:51
4 B  X) _* B$ |8 O+ u6 [3 C我不反对用韵，但我强调：首先要培养诗的能力。没有诗的能力，能写出好诗来吗？如此用韵有意义吗？所以我们 ...

* ?: X* h, @' O, K& K赞同灵童兄的观点，诗歌好比一个人的灵魂，如果灵魂空洞，穿再漂亮的衣服能提高她的价值吗？
2 {1 |5 C, I( Y2 M4 V我也是主张用韵的，那是传统，用得好，可以保存和弘扬国粹。

在线灵童

我不反对用韵，但我强调：首先要培养诗的能力。没有诗的能力，能写出好诗来吗？如此用韵有意义吗？所以我们要主次分明，力分轻重。