本帖最后由 吴谨 于 2014-5-2 15:50 编辑
境界空灵的诗歌——读台湾诗人杨平的《坐看云起时——读诗》
吴谨
王维中岁颇好道，过着亦官亦隐的生活，这从其天籁般的诗句中可以看出：“行到水穷处，坐看云起时。”喧水尽而白云出，水在有无中，云在去来间。这种大自然的幻化状态，引起诗人对人生去来的无尽思考，表现在诗句中，冲谈与自然美里含有丰富的哲思趣味，引无数后来者痴迷思考。
台湾诗人杨平读的是这首《终南别业》吗？他的诗题都是《坐看云起时》呢！
“坐着坐着/我不禁痴了/浑然忘记了吟哦/忘记了赞叹/忘记了此身已非我，之乐/呵呵 此身已非我……”诗人坐着读诗，不觉进入了诗境，诗境里的古诗人与今诗人重逢，感觉何其相似：“不禁痴了”，痴于自然，忘了吟哦、赞叹、忘了自身。这种神归自然的忘我（无我）之境，是多么的美妙。诗人不禁发出“之乐”、“呵呵”的语词。我们从这两句中可以欣赏到诗人神归自然、神交古人的快乐。此节诗歌，神情入境自然、诗意明白晓畅、典化无迹，令人赞赏。
诗人入境忘身，是风将他唤醒、送回。诗人醒于怎样一个环境呢？轻风拂着书页，鸟雀在花间絮絮，溪水声淙淙，童子提壶而来，天地静得像六月的古唐诗。哦，诗人醒在静美如画的山水之中，这种醒，又何尝不是另一种迷？古诗讲究诗情画意，这首诗就有这样美妙的诗情画境。诗人以动写静，手法高明：静是动态的、相对的静：轻风拂书、鸟絮絮、水淙淙、童子提水，这些微动，共造一个大静的境界，给神志初醒的诗人以静的映象。此处以动写静的好处有二：一是境静而生动，二是诗人痴迷古诗与自然美景的未全醒状态被和盘托出。
由于这种美的境界，让诗人十分愉悦，所以不知不觉，时间已近黄昏。“黄昏渐渐深了/不知何处传来了一声喟然/我若有所悟的方自扬眉－－”。面对诗人对大自然或诗境的如此痴迷，有人不禁一声喟然。这声喟然用得很妙：喟然不知是何处传来，说明诗人痴迷到忘乎身边人的境地；其次，从别人的喟然，也可看出诗人不同常人的痴迷。在此，诗人又一次凝神、并获得欲辨已忘言般的感悟。那么他到底悟到了什么？那声喟叹到底是何人发出的呢？结尾是令人寻味的：“琉璃窗外/一朵云/古月僧人般，逸去”。这种似答非答的结尾，在古人的诗歌中并不鲜见，且被视为余味无穷的含蓄妙境处理。如：“君问穷通理，渔歌入浦深。”（王维《酬张少府》）“迷津欲有问，平海夕漫漫。”（孟浩然《早寒有怀》）
纵赏全诗，语言自然晓畅，诗人神游古今、入境、出境变换自如，结合当前环境、化用典故了无痕迹，结尾含蓄，余味无穷，是一首境化空灵的上乘佳作。请大家批评！
附：坐看云起时：
——读诗
坐着坐着
我不禁痴了
浑然忘记了吟哦
忘记了赞叹
忘记了此身已非我，之乐
呵呵 此身已非我……
风
轻轻吹拂着书页
花间的鸟雀 絮絮
水声淙淙
一名童子提壶而来
天地静得像六月的古唐诗
黄昏渐渐深了
不知何处传来了一声喟然
我若有所悟的方自扬眉－－
琉璃窗外
一朵云
古月僧人般，逸去
（选自《空山灵雨》）
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发表于 2014-5-2 12:26
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楼主
发表于 2014-7-8 19:17
