意象----象征，以创作手段评【周塬的十行九章(组诗）】

镇州

周塬的十行九章（组诗）

, V/ G( z- y' B. s5 A  一

9 s7 z" o& D1 N/ C2 p三尺之下的尘埃，几粒种子
6 D2 k( {; U! v3 ]+ [于四季的深处渴望神祗的光芒
5 _/ ]* ]* U* J# N0 W$ k婴孩每一次的哭喊，都会爆发出
精钢的魂魄
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环宇之下，诗人的草帽
; `" G/ o1 E2 m% P" y不再有向日葵的疯狂
山岩孤独地微笑，每一寸土地
尴尬地等候待价而沽的到来

我们四散成最后的作物
丰盈还是秕怯，都曾光荣的站立
+ v4 i) F' E  e3 y
8 i  w# ^( x( |1 k. Y  q/ s: N
+ }0 a+ r) A( e7 z  二

孤灯是温馨的，夜夜缝制着我的嫁衣
竹马奔驰过每一道河流
不是为我而去的，怎会期待它
奔我而来

  M) `$ F7 D$ P. g) D# }黄昏再一次绣满我的羞涩
! c" f, `9 v5 n+ f3 f# B: L有波浪惹我，一年一年
东南的孔雀经年盈满了泪水
8 S" G7 h4 j  }- q( x+ _雪光临窗的时候，期待越发清远如寂
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而嫁娘是欣悦的，她知道
她的彩虹会升起在沙漠的边缘
- w- d+ T6 V/ k; J6 w* c

三

& q- j3 g6 l0 b+ ~. Y8 r所有的赌局都会输给自己，不止是生命
今生有什么能输得起
( |( h- f1 ]( y! }当万物回春，我依然病着
阳光会走过，它的微笑安安抚不去我羞惭的叹息
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5 m$ q5 D% ?% j) Y% l  m上帝是一个玩笑，不论痛苦和欢愉
6 a7 j% t, L( c; u仁义礼智信也不过是编织下的一片草席
供我们班荆道故，举杯唏嘘
我讲你会信吗？你不讲你不羞愧吗？

谁能制作一个笼子，栅住这些
- X  |: X1 t# C  ~梦，这些妄，这老不去的怀想
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四
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0 [7 s$ b  e- l7 P6 I仗剑天涯，天涯只剩下沧桑
' Y, g- s. ~; @  t- @. Q总有一个枪口黑过乌鸦最后的谶语
' U/ F, O# d5 Z: j# L: y) `每朵乌云的背后隐藏着霹雳
月下的夜枭让坟场静如修炼成型的处女

不会有一个圆满的梦，为此
% p0 q# U' v8 D* `# U& Y2 Y我们最后孤立成冢
9 S) ~" B1 X' d0 R6 L: e就会想起黛玉葬花，它们温暖在
, O: a- X" t2 E6 [6 s/ t2 w5 }- T她的泪中

" N$ J8 b2 c7 A1 X我想你的时候，也会葬你于我的土里
所以请你忘记，那夜那秆为你而倾的苇笛
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五
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当你拥抱我的时候，是否懂得了骨的疯狂
疯狂的冷，会融化的
' C* `  T4 N2 H4 R% p" [4 |直到把你化成冰山，这样
就可以永世里对望
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( [- \3 x4 ^0 q" s$ {$ ^一朵未开的玫瑰，故事没有开始
6 f8 T2 K/ h+ L7 @5 H& k* q$ Z剧终还有憧憬，就会是没有止境的丰富
: V/ @3 v$ @! n7 T; w0 H拒绝每一次的暖和每一次的痛
你懂的，你是我最美的冰山
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; L2 k& w4 O- e9 Z) l我的怀抱很小，只能把自己放到塬上
每一片月光都是我剪碎的祭奠
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六

努力去寻找一捆柴火，把思念燃烧成家的模样
只是有更多的绿林好汉每每捷足先得
; L7 m+ X" n, `% l/ l* n2 C这些文字都是和我一样失败的孩子
, ^: O' e+ h! u6 W- N我们暂住一起，温暖地记住彼此的名字
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2 e# N7 A% u9 j所有的证件都是栅栏，像母亲的自留地
实践种瓜得瓜种豆得豆的预言
这群古老的野马，久久地被豢养着，驯化着
6 q% Q3 C- H" h7 F8 N8 z  r像格律把铿锵的秦语舞成让君王忘情的水袖
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- s/ a9 P* f. v* j1 L8 U8 @踏火者没有悲鸣，历史会磨成无形的长剑
所有遗忘的都将如期回响


% a( ?! ?- m$ x+ b' [七
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( n8 i" R4 k4 ?, h9 w盲者会见到凤凰，这让人期待一次失明
7 r' |; u. d3 v- `4 o像天地未开，洪荒里没有烟埃
! q# A  [& ^9 V' A; C% X( d鸷鸟蝰蛇还没长出图腾的模样
! a9 D* C' u% u8 D+ C. F+ M' ]' A& `故事从女娲就变成了祸水
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汪洋恣肆，造就了大禹？还是舜帝的爱女
江山与美人不再分开
洞庭盛不下潇潇不息的斑竹泪
  _( U& k, |+ F7 p/ `' `我心因之梦潇湘，不羡吴越有西施
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九凤九凰，绕鸾合唱，兰菲桂窗
4 k' G0 e7 v. I( i4 c可容我盲者鼓瑟相傍
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2 V- R3 B3 ]0 d  r# h8 N0 R八

蓬山只隔泰山，几祠圣女，几洞神仙
; Q7 ~' u  Z  C孔夫子走了两千年
- U6 f0 b8 F  [$ |愚公的子子孙孙，挖山不止
精卫鸟捡尽了天下彩石
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  M7 p4 N! y4 d, b只有百年，你可虚度，可找到自己的影子
8 s; z" X4 n/ ]: p. y/ a+ b5 y你不是我的神，就像我不是你的
2 H# w3 J& h0 p7 u  r8 h7 Z+ @她在路上，有时是密林，有时是陷阱
神是自己的影子，终会倒进它的怀里
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我不是李白，人间安放不下他的宫殿
我不是杜甫，浣花溪畔放不下我的笔砚
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九

; t/ u8 }# b7 o5 ^3 w, g, }黄鹤楼与太白楼，移了再移，故事不曾曲折
有些念想在沧海里成岩
  d" j* J$ i6 I. T等你东临碣石，任栏杆拍遍
等你把昨天铸成火中的阿房宫，寒山寺的客船
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' Y3 z+ _/ G8 c  I; B  p/ |花儿与秦腔，在旷塬里回响
九曲的黄河，每次的回望，都是悲壮
吹裂的唢呐，杳邈的洞箫，有谁还能把古琴
) ~! ~9 f, P7 V! N; v5 [抚弄出无边苍茫
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天地只有一诗，不知有谁能赏
# d. Q" ~" C$ h: c红尘自有大道，是谁策马残阳
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意象-------象征的写作。其实，一首诗的的好坏主要应服从诗的五个审美因素：意境、形象、手法、结构、语言。来一一甄别。

6 F) }$ u6 t3 I0 m& _& ^2 v一，传统的意境讲究情景交融、形神兼备、主客统一。
现代诗的意境主要有两个特点：1由大量变异性的意象群组成。显得繁复、厚重、朦胧而立体。2带着极强的思辨色彩。我们处于新旧交替，充满否定、探索、追求精神的时代，反应这一心灵历程的诗歌不能不对每一重大历史事件、每一重大生活断面作出评判。这才是‘理’渗入‘诗’的真正理由。【编外话，一些在诗歌评论栏以不关心时事为由而大肆反对意象写作是荒唐，不成立的。只不过因为意象本身的特征而显得隐忍罢了。】

3 w. s0 W8 o/ a0 V6 Z二，传统的形象是绘画式的，要求准确性、统一性、连贯性。
现代诗的形象有三个特点：1形象的零碎组合。打碎整体形象后，其表现为立体观照审美对象，拓展更大诗意空间。2形象的变形。3形象的不定性。即形象可以各种不同的面貌出现
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: g* @8 D! Q0 A% M: _0 G三，手法，象征与通感的写作
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$ K) |  k7 r  Z3 ~1 U! g, y四，传统的结构：起承转合
现代诗的结构更象一组雕塑。由各个单独的意象组成，但有内在的连贯逻辑。形断意不断，恰当的比喻就象行草书法。
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五，传统的语言要求准确、生动、形象、精练
: Y" J2 ^: L8 \* ~) h现代诗语寻求某种全新的‘搭配’，一种词与词，句与句间的张力。简单点就是陌生化的诗语
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  }& @$ Y7 i$ k. _0 [7 }以此观照周塬老师一组诗作，厚重，精彩而漂亮。
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. ?) ?7 y; o, A) m( r& G编后话：第一次按照现代诗的创作手法而作诗评。由于本人才疏学浅，难免遗漏，不能面面俱到，欢迎批评。另本人身材肥胖，怕疼，故躲到周塬老师这棵大树后面暂避一下----------与拍马屁无关。还考虑百密一疏，诸君下手轻一些。先行谢过。

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鹤鸿

古今诗歌创作形式对照部分的分析较为透彻，至于周塬的作品评析则涉足太少。不过首次写作诗评，这样已经不错了。祝福。期待更精彩！