本帖最后由 有烟无火 于 2015-2-13 13:05 编辑
《余秀华现象：一种从自恋到互虐的结果》
文/烟火
余秀华火了，对此事件我曾经说过“针对于流派网很正常”。我进流派网算算也近有一年的时间，余秀华在流派网的知名度平日里我倒没什么印象，“小妇人”的大名倒是如雷贯耳。“小妇人”的泼辣、极端的形象也是记忆尤深。正如我曾在该网批评过的“下半身体”“屎派”“垃圾派”等偏离诗界正统“美学”的异端派类一样，都是流派网藏纳百汇、自轻自恋而派生的结果。余秀华的“睡派”再次异峰突起，流派网可以说是喜忧参半；喜的是余秀华火了，流派网功不可没；忧的是余秀华火了，她并不领情。不同的是：余的命运终于“应时逆转，苦尽甘来”。可惜余秀华并不知道感恩图报。
就文坛来说，这只是一个事件。事件的重点不在于余秀华与某个人的是是非非，而在于当前文坛存在的一种怪异现象：因自恋带来的牢骚,因自恋带来的不服,以至自恋带来的互虐情感；其具象体现于口语诗、下体诗、段子诗等诗体的相继出现。妒世愤俗之言，自怨自艾之词、粗俗下流之语盛行，大有泛滥成灾的趋势。
对中国文人而言，自古都有“文人相轻”之说，意思就是文人互相看不起对方，自以为是，自视其高。如今国泰民安，加之时代文明的更大进步，网络社会交流的风行，文人之间的交流更趋直接而白热化。相对文人间的蜃枪舌战、廷争面折比比皆是。余秀华现象可谓一个现代版的范例，这个范例是学者与业者无意而后意的俑作而成。
余秀华是不是一个文人，我个人觉得不具备，因为她做不到“为生民立命、为往圣继学、为万世开太平”。余秀华是不是一个诗人，看其诗也就可窥一斑。但是作为一个诗人的品性与公德，是有瑕疵的。泼妇骂街，能否被社会良知所认同与宽容，这应该不为仁信所允。这样的人被无意间推到风口浪尖，不能不说是中国新文坛畸形发展的一朵奇葩。
但是，余秀华之事件，也有其代表意义。它的代表性在于我们普众人群的精神危机与信仰危机。当今社会存在着自然家园的困境、人文家园的困境和社会家园的困境；具体表现为：对生存的焦虑与自我认知的危机、个体精神生活物化与情感迷乱。余秀华从出生、成长到家庭生活，她的个体生活环境是破裂支碎的、是绝望的，根本不知道前途命运将何去何从，也不知道生活的目标与价值如何来肯定。西方物欲的渗透与盛行，同样让余秀华这个村妇有“望洋兴叹”的积怨与愤怒，尤其对感情的奢望与最后情感的破灭，加剧了她对社会的“不平衡”认知与迷乱。不管怎样，余秀华作为一个有残疾的农家村妇，先不管她诗写的好不好，单在诗歌写作中的那种不服气、不放弃的精神是值得我们借鉴的。
前面我说“余秀华现象可谓一个现代版的范例，这个范例是学者与业者无意而后意的俑作而成”。整个事件中，有学者、有诗人、有媒体业者的职业行为，这些行为原本是职业的、无意的，偏偏“无心插柳柳成荫”。对余秀华个人来说这是一种“社会宽容度”，可对整体社会普众接受来说就是一种文人自恋到互虐的结果。
2015.2.12
来自群组: 【纯诗印象诗派】 |
发表于 2015-2-13 09:07
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发表于 2015-2-17 23:38
