20年来本土现代禅诗概况

李艳敏

6 Y; w- v; q/ r8 g
因为发表，有用，内容已经删除。

小勺子

奥冬 发表于 2017-4-21 08:42
! m- {" [% Q5 \; B/ [2 e- l1、这篇文章是李艳敏诗友一个人所作，所以“你们”一词不妥。
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我一说就要得罪人了

奥冬

小勺子 发表于 2017-4-20 15:40
思想当然是自由的。我是希望你们在做这种事的时候能客观一点（严谨）。。。。

: X8 P+ y& ~' [; w! _1、这篇文章是李艳敏诗友一个人所作，所以“你们”一词不妥。
2、文章中我没觉得哪一处是主观臆断（如果有，可以直接指出，相信燕子也是欢迎的），所以这个“客观一点”不知从何而来。
3、以我读你前面所回的帖子，感觉你是觉得这篇文章概括得不全，而不是哪里不客观。一个人的视角，甚至即使是一个组织，也不可能面面俱到、无一遗漏的。作者写出来、其他人觉得应当补充，作者可以选择接受、也可以选择不接受，正如一首诗的修改一样。其他人也完全可以就此内容、甚至是同一标题再写一篇。

小勺子

奥冬 发表于 2017-4-20 15:22
& S! l7 e! a% K' t0 ~( _, o2 G+ G同一篇课文，三十个同学，能“概括”三十个“中心思想”出来——我觉得这样子是好现象，说明人的思想还是 ...

思想当然是自由的。我是希望你们在做这种事的时候能客观一点（严谨）。。。。

奥冬

小勺子 发表于 2017-4-12 12:37
想起小学读书时语文课的那种“概括中心思想”，那真是有意思，同一篇课文，三十个同学，能“概括”三十个“ ...

同一篇课文，三十个同学，能“概括”三十个“中心思想”出来——我觉得这样子是好现象，说明人的思想还是自由的，虽然这样考试考不了高分。如果同一篇课文三十个人概括出一个一模一样的中心思想出来，反而是可悲而可怕的。

南北

所谓“史无定论”，不同的研究者，对于同样一件事物，由于切入或选取的角度不同，以及拥有资料的是否全面，得出的结论就会完全不同。甚至，有时候是先有了“结论”，然后才去搜求证据的。这样的事例，不但文学史，社会历史上更是层出不穷的现象。
) y9 |( [7 U2 A' l9 s/ N作为现代禅诗流派，在经历了二十多年的存在发展历史之后，在文学史上会得到一个怎样的地位，当然不是我们这些当事人所能左右的。但是，我们今天所做的一切，其实就是在“制造文学史”。既然我们的团体名为“现代禅诗研究会”，就不仅仅是写作诗歌，还有研究和总结的任务在里面。不可能每个人都做这样的事情，但总会出现几个有心人，来进行现代禅诗流派发展过程的梳理，评介其成就和不足。
; v1 l; Q, g0 }- f; [7 `& X/ S碧青和李艳敏两位，在这方面走在了前面。不是说说而已，而是付诸实际的行动。

东方明月

, [$ U# j& S2 G: |; F- @1 q这样的的梳理可以为写作现代禅诗的人提供一份禅诗资料清单，仅从这个角度而言，就是一个很好的很有意义的事情。
, F7 l% {! y, B8 s5 n* h艳敏辛苦了，做了一个大工程，付出很多的心血。

小勺子

+ A+ E! {& u) }  W4 F, z2 e

李艳敏 发表于 2017-4-13 07:18
8 ]( n: V  A' g3 f# k; G& y勺子好！很抱歉，精力有限，来的很少，看到你的点评，笑了。
我没为人排行的想法，因为自己不够资格。我 ...

/ Z# T$ M6 }. d
我好听的难听的都说了，苦口婆心，我只希望文坛做事的人，或者老师，在做事的时候能负责任一点……

小勺子

李艳敏 发表于 2017-4-13 07:18
8 H' c' y, _  u勺子好！很抱歉，精力有限，来的很少，看到你的点评，笑了。
我没为人排行的想法，因为自己不够资格。我 ...

  ]$ O1 D/ o' ]/ @# \- a7 m在我看来，这样的文本就好比酒店或大排档里的一份菜单！是的，我知道，菜式的命名与菜可能是两码事的，你慕名而点它亲口尝了之后或许你会想骂粗口……也知道，那么多的“菜”，肯定不都在菜单里，“菜单外”，还有很多很多“菜”，很多很多更赞的菜，而菜单里这些“美丽”的名号的菜，可能一点也不好吃。
& d/ `1 S( E/ e* ]' A& t: T嗯，是有点好笑。

李艳敏

感谢大家关注。也感谢勺子反复来看来评。给成员中有意于做现代禅诗史的同志们做个参考。文章已成，无暇修改。就由他去吧！