梧桐

三分山

: N( n& A6 R, o! i3 G) B' P' Z
2 A3 L3 d% P) R" r, J是否融入深埋的黑暗
! o* A3 o0 s# U: @2 j- w是否自在的风中摇摆
7 v' e: i3 b7 g" F* H9 i9 W是否从容地在秋天放下
1 e! I0 g; L* f7 @! ~
  q/ M5 ]8 u; z0 v2 h" j2 p& n我在树下坐着
+ |5 i6 H7 A' m整个下午，鸟鸣不断

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小勺子

谢谢李子！【感动中…】

苦李子

认真的小勺子，你的点评让人进步。

朱枫

不要出了常理。有风树肯定动

奥冬

在树下坐着
/ x# K% W0 }$ Q7 L, O3 R5 O整个下午，鸟鸣不断

三分山

小勺子 发表于 2017-5-30 08:37
! t" H; s4 J+ K' |4 i( f语言文字句式意像都没什么特别，诗的艺术是体现不出的，但佛的“影子”却明显，若现代禅诗缺少作为诗的艺术 ...

0 Q# X8 N4 X* o! n谢谢勺子老师！“善意的点评，各位勿怪。勿怪”对我来说真的很荣幸！论坛里的前辈老师对于我的帮助真的很重要！

小勺子

语言文字句式意像都没什么特别，诗的艺术是体现不出的，但佛的“影子”却明显，若现代禅诗缺少作为诗的艺术，而单单在禅、佛里对它们去捕风捉影，是很可惜的。。。

7 F: s+ i1 N" r1 z; \% V花开叶落
有风或无风
梧桐树一直静静的
( U; l7 ^7 B; I9 [) {( P" N" D3 m它的心是空的

这样上来就给事物盖一“印章”，是对事物的又一次蒙蔽，这种粗鲁，强暴地让“揭示”成为另一种蒙蔽。如若能通过细微的描写而表现出来，让死的“印章”成为可感的美，就好得多，这个，就要涉及对诗对语言艺术的造诣了。非比寻常了。可是只有这样“非比寻常”，一首现代诗才谓之语言中的艺术啊

- c$ D: w0 m( I) l# n) s0 Z善意的点评，各位勿怪。勿怪