在慈安寺

江南山民

在慈安寺

法师不在
( v  P3 F6 e, H  E) ?3 y/ v- P摘了两条黄瓜下来
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8 B  V7 m" p- g转过身，三条大的跟着拎过来
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. x" z1 `: p$ K( g4 W- C( B法师说——
- A4 @, _/ n" {3 E/ P谁摘不一样的

江南山民

石上硫 发表于 2017-8-27 00:14
诗歌最大的遗憾可能就是他没办法超越语言的特征。于是有很多形式试图将其升华，行为艺术、诗化音乐等等，但 ...

谢谢石上硫老师悉心指教！山民谨致问好！敬祈迟复见谅——

: d: [' s" b/ c- ^) d在慈安寺

/ m; x, f* U0 o, l/ S法师不在。
摘了两条黄瓜下来。
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6 L& H1 W7 U: g转过身，法师跟着拎了三条大的
过来。说——
2 o1 W, A! G' |3 j" _. x+ U
谁摘不一样的。

石上硫

诗歌最大的遗憾可能就是他没办法超越语言的特征。于是有很多形式试图将其升华，行为艺术、诗化音乐等等，但就书面的诗歌而言，我个人认为，某种阅读的确定性还是必要的。无限的可能性也是在一个方向上的确定性而言才是有意义的。因此我认为，这首诗最好还是将标段符号写全，因为最后一句如无标点，在方向上（不能认为阅读者对佛禅思想都是明确的）就变得毫无确定性了。基于以上想法，我认为这首诗应当补全标点符号。现代诗是否一定要在每一行的末端不加标点呢？我认为这是一个本身就出于迷信的问题。

江南山民

南北 发表于 2017-8-8 10:59
在语言的组织和意思的表达上，还可以斟酌。

& u3 K/ u/ W0 Q! U+ g  y, x) |谢谢南北老师指教！问好！

南北

在语言的组织和意思的表达上，还可以斟酌。

江南山民

江晓帆 发表于 2017-7-28 12:29
' i  x5 ]4 t( o* D* `# e法师说——
% S  |1 w4 }2 ^9 J) M3 l3 r* `谁摘不一样的？

4 t# L( D9 y9 ?+ Y: |- l' i) w2 p问好晓帆老师！

江晓帆

法师说——
谁摘不一样的？

江南山民

古石 发表于 2017-6-23 21:42
谁摘不一样的
5 n& m! T' y0 s: V" i
" x) P5 _3 l" ~7 y) O$ ~+ r有意味。

问好古石老师！

古石

谁摘不一样的

! b/ V0 w! b# r有意味。

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也牛 发表于 2017-6-22 17:30
( b: l- E1 Y8 N: w/ y3 i" E好诗，平和禅静。亮灯！

谢谢也牛老师荐读，山民谨致问候！